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天国的情状
- 是主耶稣为神儿女准备的地方；是再复活、永远不死之地。
「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约十四：1–3）
「加利利人哪，你们为什么站着望天呢﹖这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」（徒一：11）
「耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。」（约十一：25–26）
- 基督徒不但有将来属天的国度，就是现在也经历与神同在；将来在天国里不再有悲哀、哭号、疼痛，现在则靠主得释放，有成全应许的事，卸下重担、得享安息。
- 信徒分别为圣，且与圣洁、良善、公义、正直、慈爱、信实的神同住。
「我是耶和华─你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。」（利十一：44）
「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」（诗二十五：8）
「耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。」（诗一○三：6）
「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。」（诗一○三：8）
「所以，你要知道耶和华─你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。」（申七：9）
「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。」（太十八：19）
「耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」（约十四：23）
「我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。」（林后五：8）
「我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」（启二十一：3–5）
「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一：28）
- 天国里没有恶人；是义人的国，是虚己者的国。
「世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」（太十三：49–50）
「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」（太五：3）
「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」（太五：10）
「但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」（彼后三：13）
- 神的国是大有能力的，是不朽坏的，是「永生」。
「耶稣又对他们说：我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」（可九：1）
「只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。」（太六：20）
「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。」（林前十五：50）
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）
- 在天国里，人必从死里复活，也不嫁、也不娶。
「当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。」（太二十二：30）
「耶稣说：这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。」（路二十：34–36）
- 是新天新地；旧事已过，皆成新的；有永远的快乐，是长命的；人与动物和睦相处；不徒然劳碌，也不遭害，有新的美丽耶路撒冷城；不再有黑夜，因为有神的光永远照耀，又有生命河与生命树；神的儿女再能承受神所赐的为业，永远的美丽新世界。
「看哪，这都写在我面前。我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中，我先要把他们所行的量给他们；这是耶和华说的。耶和华如此说：葡萄中寻得新酒，人就说：不要毁坏，因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受；我的仆人要在那里居住。沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席（原文是桌子）、给天命盛满调和酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀；因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。所以，主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。你们必留下自己的名，为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们，另起别名称呼他的仆人。这样，在地上为自己求福的，必凭真实的神求福；在地上起誓的，必指真实的神起誓。因为，从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。」（赛六十五：6–25）
「我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。」（启二十一：1）
「得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。」（启二十一：7）
「我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神─全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」（启二十一：10–27）
「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。」（启二十二：1–5）
佛国的情状（以佛教徒最向往的极乐世界为例）
根据净土五经之《佛说无量寿经》，释迦牟尼佛说：在过去无量劫以前，有一国王值遇世自在王佛说法，因而弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。法藏比丘于佛处摄取佛国清净庄严无量妙土，并以此发愿修行成就「极乐佛国」，是为利益此五浊恶世众生，另辟一处能修行之国度；是佛说的修行理想国：
- 极乐世界：以阿弥陀佛为教主，观世音菩萨、大势至菩萨为辅佐，教化发愿来此的众生在此继续修行，因而到此的以根据不同的层次分为九等（九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）来因材施教。
- 极乐世界：是正报（各身）莲花化生（人是由莲胎出生），身悉相同，真金色，具三十二相，是最有福智相的人形。
依报（处境）有琉璃地，金刚七宝金幢所击，地上有黄金绳、杂次间错及七宝为界，极其耀眼。又国内空中有八种清风鼓动无量乐器，演说「苦、空、无常、无我」之音。有千万百宝楼阁。有宝华树，以七重珍珠宝网弥覆其上，网间有五百亿妙华宫殿。有八功德水池，七宝所成，池水之间有黄金支渠，池水内有杂色金刚沙，水上有六十亿七宝莲华流注其间的水，称「摩尼水」，会说「苦、空、无常、无我」之法音。又有佛光所化百宝色鸟，常赞念佛、念法、念僧。总之，此地国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。（见《佛说观无量寿经》）
- 此处全是佛法修行人（无有女身），修得有宿命通，可知无量劫事；有天眼，见无量佛国；有天耳，可闻无量佛国佛法，有他心智通，能知众生心念；有神足，于一念顷，能至无量佛国。在此保证住定聚，必至灭度。所谓的修行人包括天人众、声闻众、缘觉众、菩萨众等，在此唯以赞佛、成佛为愿，寿命无量，又可随愿修短。究竟必至一生补处（补佛位，当来下生佛）。
故此地生活，全是听经闻法，并保证受读经法，谨诵持说，必得无量辩才智能。（见《佛说阿弥陀佛经》、《佛说无量寿经》）。
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