教导不仅是一项神圣的使命，也是一项特殊的艺术。教导的重点并不在于完成一段圣经的讲述，或解释一个属灵的真理，而是要设法使圣经中的属灵真理成为学习者身受的教训；也就是让真理能在学习者的生活经验中表现出来。注入式的传达与教导并不能达到使学习者真正收到学习的效果，因此也难以看出学习者的生命是否有真实的改变。欲使教导达成其至终的目的和使命，圣经教师仍然要在许多方面操练自己去面对整个的教学过程，以致能在圣灵的管理与扶持下，切实地掌握他(她)对每一细节的教导，使学习者将属灵的真理成为身受的教训.
除非圣经教师在教学的过程中，努力作成以下的各项积极操练，否则他(她)将无法领会何谓教导的艺术：
1．使学习者在学习的过程中积极地参与活动
圣经教师的任务是引导人去学习，因此，「教师必需指导学生，用他们的观念去应付生活中一切外来的变动，并且带给他们希望去改变他们的生命。」(参： Mary V. L. kirk， 1962, p82.) Kirk上述的话和Perry Downs有相彷的看法， Downs 认为：「学生参与能使他们对圣经的学习更个人化，因为，基督教教育的最终目的，是使学生将所学习的经文，能个人化地应用在他们的日常生活中。单单使学生知道圣经怎么说是不够的，师教必须帮助学生顺服圣经教训，将那些教训成为自身的经历。」(参： Perry Downs，Teaching Two-way StreetScripture Press Ministries一Teacher Series ＃4， lllinois ： GlenEllyn, l976)参与除了能让学习者亲身的学习达到个人化的目的之外， Downs也提出了另外三项的看法，他认为，「参与能满足学生的需要，也使教师能更敏感于学生的需要，而随时改进教导的方法；参与也能使教室的风纪问题获得改善。儿童充沛的精力最容易和教师发生冲突，如果将孩子们的精力用在积极的参与上，则他们不会以捣乱的行为来表现自己，学生们若能投入学习活动之中，不守纪律的问题必会大大锐减；共同参与学习是有兴趣的。若学生大夥儿对一项工作感到兴趣，他们的学习持续力便会更久，学习的效率也就会相对的提高。」
(参：同上)
Ⅱ．使学习者在学习的过程中有强烈的学习动机
动机是行为(包括学习)的原动力，也是导致有效学习的关键因素。就学习者方面而言，强烈与明确的学习动机是促使学习者全力以赴去达到既定学习目标的必要因素。就教师方面而言，在本于了解学习者各种活动的驱策力(内、外驱力)下，使一切设计的学习活动发生有效的回应，必可指引学生达到学习与经历改变的果效。
心理学家皆同意，动机不仅是人类活动的驱力(drive)，也是一种内在的需要；这种内在的需要，只有在达到了有关的目标，满足了个人化的需求后方能停止。就动机的意义而言，动机是最初引起活动的刺激；欲使动机受到满足，必须计划一切可以达到目的的活动。如此来看，动机乃是实现目的的动力。(参： Anita E. Wooltolk ＆ Lorraine McCune
Nicolich, Educationl Psychology for Teachers.N.J.:Pren-tice—Hall,lnc，198O,P．319｝
(动机……刺激→活动……果效→目的)
人类行为的动机可以分为「内在的动机」(intrinsicmotivation )和「外烁的动机」(extrinsic motivation)。就教育观点而论，「内在的动机］是指学习者内在感觉需要，或
对学习活动的本身好奇，或产生兴趣而热诚地参与学习。「外烁的动机］是指学习者受到外力的驱使而从事的学习活动。奖惩、竞争、比赛等，皆属外烁的动机。光因外烁的动机而达成的学习驱力，往往只会见效一时，却不能恒久维持。唯有学习者对学习活动本身发生浓厚的兴趣，并认清目标，以及欣赏教材的价值等，才能产生长久的学习驱力。(参： Anita E． wool-folk ＆ Lorraine McCune Nicolich.1980，p.320)
激发学习动机的因素
一般教育与心理学家皆认为兴趣、需要、欲望、理想、成就等是激发动机之重要因素，笔者以为在基督教教育的教学过程当中，「关系」与「团契生活」亦是激发学习动机的两项不可忽略的因素。
1．兴趣：
(1)兴趣是一种心理或情绪状态。兴趣可以产生学习者对学习的兴奋情感，使 个人意识得以集中去从事各种学习活动，并达成目标。
(2)兴趣可以促使学习者热烈参与学习的过程。
(3)兴趣可以使学习者更容易接纳、适应与处理在学习中可能遇见的挫折与困 难。
(4)兴趣可以加增意志的能量，促进学习的勇气和信心。
(5)兴趣可以提高学习的效率。
2．需要：需要是满足个人意愿所发生的一种「呼吁」。当教导与学习者的生活问题发生联系，而学习者能藉着学习来解决所面临的生活情况(问题/ 困难)之时，强烈的学习动机必自然会继续加强。因此，我们也可以说 ，教导应当发生应付和满足学习者需求的作用。
3．欲望：人天生有许多欲望。(如：「活动」的欲望；「尝试新经验」的欲望；［成就」的欲望；「得到赞赏与肯定」的欲望；「自我表达」的欲望；「好奇求知」的 欲望……)教学过程之中，可以将这些「人性中的需求」加以有效利用，好教学习者的欲望得以满足，学习的果效必会自然增强。
4．理想：理想是达成目标的一个重要驱策力。徒有理想而没有切合实际的目标去配合理想的实践，必会降低学习的动机和努力。有价值并能促进达成目标的教学内容与材料，方能使学习者产生全力以赴，完成理想的强烈动机。Kirk说：「有价值的愿望能激励你向有价值的成就前进。」(参： kirk,1962，p.9)
5．成就：当学习者完成一项学习并获得令其满意的效果，他就会有更高的学习兴趣，也更乐意去接受更大的挑战，或勇敢地去解决更大的难题。成功与成就是使人继续向前努力的动力。(参：Wooffolk ＆ Nicolich， 1980，p.325；以及Herbert J.Klausmeier & William Goodwin Learning and Human Abikities. New York ： Harper ＆ Row，Pub lishers 4th ed．， 1975.p.222)
6.关系：良好师生关系也是激励学生产生学习欲望的最好方法之一。学生会因为喜爱他的老师因而也喜爱他所教授的功课。此外，学习者和上帝的关系也能激发真正的学习动机；使徒保罗在哥林多后书所说：「原来基督的爱激励我们……并且他替众人死，是叫那些活著的 人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主而活。」(五14一15 )。学习者会在主爱的激励与为他而活的动机下努力学习。
7．团契生活：团契生活的目标在于达到共同学习及彼此分享的气氛与实际。「享受分享」的喜乐是促进学习动机的最佳动机之一；大家一起兴奋的学习，会使学习的动机更为强烈，这也是利用所谓的「社会助长」作用，达到有兴趣和有意义的学习。
Lawrence O. Richards对学习动机一事有以下的看法(参： RichardS,1970，pp.133_135)，他认为：
1.当学习者朝着达到学习目标的方向进行，并在课程中发现与自己有切身的关系，有一个参与的理由时，学习的动机因而被激起。
2．当学习者看到所学的与他们的生活、情感的关系，而学习的过程所有的圣经真理，能在生活中作出有意义的探讨时，学习者的学习动机就被激起。
3．当学习者确信自己精通所学的教材，并成功地将知识应用于生活之中，看到相关连的新层面，加强了个人精通的感觉时，学习的动机就增强了。
4．当学习者看到所学的在生活上产生了结果，发现圣经真理的确帮助他成为一名更成功的基督徒时(即生命有更成熟的改变)，则他再来上课学习之时，已经是一个被激发动机准备要再学习的人了。
Ⅲ.提供学习者有合宜和良好的学习环境
「上帝藉著许多环境上的接触将他的信息传达给人。上帝创造人有多种的感官，以便透过各个感官与人沟通。」(参：Harold Westing, Your Surroun dings scripture press Ministries ——Teache series ＃8, lllinois ： Glen EIlyn, l976 )空气清新、温度(华氏68度，即摄氏20度)与湿度(50％)适中、光线适度和均匀、无噪音(或不致构成干扰的噪音)等的学习环境必能提高学习的效率。Harold westing在他的文章内，亦强调学习环境对于传达和学习上帝的真理一事上的重要与相关性。他认为一些重要的因素，如教室内的家俱、墙壁的色泽和质料、天花板、地板、光线，以及通风设备等，皆对人有相当的影响。他甚至认为，假如一间教室不吸引人，也会影响下一次的出席人数；一切环境上的特性(诸如：家俱的布置是否给予正式或非正式的气氛？室内的颜色是否单调或是难看？或是多彩而愉快？物件与陈列品是否井然有序，或是杂乱无章？师生的目光能否相互接触？)，皆能阻碍或助长有效的教学。
Harold Westing也主张将教室布置得更生动、明朗、活泼，且更具「归属感」；选购合宜得当的各式家俱，才不致让空间显得拥挤；学生所使用的桌椅也要配合学生的身量；使用一些隔音的材料(如：地毯、吸音板、厚布窗帘)，不仅能减低杂音，并可收到装饰的效果；利用一些空间作布告板、黑板等，都会使学生乐意在这样的环境参与创作与学习。
良好的学习环境对学习效率的确会产生正面的影响，圣经教师甚至可依教学进度来更换教室的布置，增加教学和学习的情趣。除了一般家俱之外，教室内亦应有视听设备与储藏的架柜以及作业台等；各级儿童的教室亦可加设饮水机与洗手台之类的设备。总之，教室与它的环境的确有力地影响整个的教学过程。
Ⅳ.设立学生遵守教室纪律的约定
有效和专心的学习能在有秩序、愉快和友善的环境中产生。教导学生遵守纪律除了是使教学的过程得以顺利进行之外，也是如Allyn K. Sloat所言：「教师引导学生，从外在行为受控制，以至内心能自我控制，至终达到灵里受圣灵的管理……有效的管教包括用明智的方法去建立、重建、修正、并使人在行为上更自律与检点。」(参： Allyn K， Sloat，SuperviseYour Class！． Scrlpture Press MiniStries一Teacher serles＃5，lllinois ： Glen EIIyn， 1976．)
儿童级与少年级学生的教室纪律，时常是让教师感到头疼的问题，圣经教师需要检讨并鉴别学生不守纪律的原因，然后才能寻得改善之道。Sloat认为教室纪律欠佳的原因有三：
A.环境 空间是否显得拥挤？一班里是否学生太多？一班里学生的年龄差距悬殊或兴趣差别甚大？室外的事物令学生分散注意力？室内通风设备不页？不寻常的噪音与打搅？室内温度与光线不适当？课桌椅不舒适？Sloat说：「教室内的物件杂乱无章、肮脏或是地方过份拥挤，就如同告诉学生：『我们并不期待你来！』或是：『我们所作的并不是那么的重要！」
B.学生本身 圣经教师必须认识他的学生，有时学生本身个性上的问题，生理上的问题，以及家庭环境的困扰，都是导致学生不守规矩的原因。譬如说：
·学生对家庭/ 学校过份严格或反覆无常的管教心起反感。
·学生受不到赏识(渴望得到他人的注意是正常的，即使惹人厌烦或甚至受罚，只要能引人住意，他们都要去做。)
·领导人企图使学生强制服从，而忽略帮助他们了解基本的属灵原则。
·学生缺乏正确的约束管理，如：被溺爱、被恣意纵容。不受约束等。
·学生的精力过剩，无处发泄。
·学生因受过高的课程或活动的要求，以致产生过度敏感的反应或受激怒。
·学生对某些事物产生自卑感，如：身材矮小或反应迟缓等。
·学生看见他人不守规矩而受到注意，结果就心生仿效。学生以为他们可以不必对自己的行为负完全的责任。
C.家庭 学生来自没有安全感的家庭，缺乏适当的管教(太松或过严)等，都会造成他们内心许多的冲突。或许家庭中也有一些不道德的行为、酗酒、讲粗话等，也会让学生受到不良影响。大多数家庭缺乏属灵的指导，父母未尽教养之责，不费心思指导儿女，忽略给予子女适当的重视与赞赏，甚至没有正确与属灵的身教等，这些都有可能形成学生行为出轨的因素。
Sloat提供了一些课室管理的技巧，他认为：
1．要帮助学生作好自我管理(自制)。倘若遇见不能自制的学生时，，教师可以：将手指放在紧闭的双唇中，或极力的摇头，让学生恢复去做当做的工作；教师可走近滋事的学生身旁，这等于提醒他们要守秩序；教师说句提醒学生守秩序的幽默(但不是讽刺或讥笑)的话；教师可以说些转移学生注意力的话；教师可以采取暂时不理会的态度等。
笔者认为，学生偶而不守秩序在所难免，但总不会一刻都静不下来，教师可以趁那位调皮学生安静下来的那一刻，给与一些称赞和对其好行为的鼓励，学生突然发现教师的确
在注意他(她)，并给予称许，学生内心不但会感到快乐，同时他的好行为也自然受到了正面的加强作用，往后学生必然会有良好的表现。
2．恐吓并不能收到良好管理的效果，反而让学生心中极度不安，并让教师失去学生对他的尊敬。
3．教师要明确地指示学生停止破坏秩序。
4．教师要用很肯定的语气(「我说是就是(I mean it．)」)表明要学生守秩序。
5．教师要注意将学生的兴趣集中在所教导的真理上，这样学生就会有好的秩序反应。
6，奖励与惩罚。给守秩序的学生适当的奖赏和鼓励，对不适当的行为不予鼓励。
事实上，教师对教室的风纪管理也存有一些误解，他们以为学生愈安静，则愈能达到高学习效率；以为教师愈有权威，使学生对其心生畏惧，则学生愈听话愈顺服。其实，让学生学习［自律」才是最具意义的目标，强令学生屈服是极消极的作法，反而有可能成为师生磨擦或冲突的来源。
Ⅴ.为学生安排有意义的课前活动
「课前活动乃是与上课的主题有关连的学习状况。这种活动的主要目的，乃是藉著一些相关的研习材料和活动，来预备学生接受当日的功课；使用音乐、图片、或其他的辅助教材，来制造有接受力的气氛；在师生之间与学生之间开辟一些敞开的沟通管道，使教师能因着课前的交谈，发现学生在生活中的种种需要，以使教师在教导的过程中，将课文接连到这些需要上，如此，教师的教授就更具活力了。」(参： Frances Simp- son，scripture Press Ministries一TeacherSeries ＃6： lllinois ： Glen Ellyn， 1076 )
Simpson认为，有效地使用课前的时间，能使那些参与者变得更有学习的热诚，而且能促成一开始上课便进入主题，同时也提起了学生对课文的兴趣。simpson提出了一些课前时间活动的建议，其中有些是适合儿童的，一些是适合青年人的，也有的是适合成年人使用的。圣经教师可参考使用，或是加上自己的安排：
A.设置多式多样的兴趣中心(Interestcenters)：
1．图书角落(Book nook——预备一些图书、杂志，其中的材料是和该星期的课程相关的。
2．家政中心(Housekeeping center)——让儿童在自由「办家家酒」的活动中，去洞察个人的感觉，并与双亲和手足之间的关系。
3．玩具中心(Toy center)一一这能达到帮助学生发展社会关系的目的。在玩圣经游戏之中，也可教导圣经的事实。
4．音乐港(Musical haven)一一一可以帮助儿童学习新歌，并让他们学习更有深度地去欣赏其中属灵的信息。
5．图片(Pictures)一一一让学生喜欢绘画，或欣赏教师所提供的图片。
6．差传事工的展览(Missionary displays)一一将学生的兴趣转移至对宣教事工的关心，给宣教师写信，了解宣教地区的风土人情，或是对宣教土和宣教区作特别奉献等(笔者对原著之补充说明)。
7．在大自然中徒步观赏或「自然界中心」(Nature walk or center)一一一这些生动活泼的信息更能激发年轻人热切的学习心灵。
8．设计节目小组(Program一planning group)一一学生可以计划如何利用一部份的主日学或儿童教会(Children’8church)的时间。
9．戏剧活动设计(Dramatic projects)一一学生可能利用一些玩偶、娃娃等来自己演出。幻想的活动能帮助幼小儿童更能捕捉一些真实的真理。
10．祈祷小组(Prayer groups)一一这对青年级以上的人最适宜，能使全体有更合一的灵。
B.以个别为主的活动(Activities with in— dividuals)
1．查阅上星期日的课后作业(家课)，或准备当日的功课。
2．尽可能的和每位学生交谈，并去认识他们。招呼新来的朋友(访容)，并留下他们的资料。
3．让每个人都参与在不同的工作中，以发展出团契的生活。
例如：为早到的人预备一点茶水；布置教室；帮忙写信封寄发讲义给缺席的人等。
VI.课后的跟进辅导仍然是教学过程的一部份
许多主日学或圣经教师总以为，教完了当日的课程就结束了全部的工作。事实上，生命的教导与影响并不止于课堂。当教师将家课分派给学生之后，教师仍然有责任去指导与辅导学生课后的活动，以确定学生应用课程的能力。
圣经教师除了可以邀请学生的家人，帮助督促学生完成他们的属灵功课之外，在一星期之内也可打一两次电话，或写张卡片，提醒并鼓励学生去尽心并认真地过基督徒的生活。当上帝将这些学习者交托在圣经教师手中的时候，圣经教师就当竭尽心力地去做好培育的工作，成为他们的好牧者。笔者认为，属灵的师生关系是一个永远的肢体生命关系，圣经教师有责任不住的关心他的学生，帮助学生考核基督徒的生命是否在主里不断地成长，这样的关系并不因为课程的结束而终止。
Ⅶ.尽可能的注意教学过程中的每一个细节，并使之尽善尽美。
圣经教师的一举一动，一言一行都可能会直接或间接地影响他的学生；教师除了要注意使其个人的生命对学习者产生人格的感化作用，以及在依靠圣灵的大能之下竭力尽」地发展教导的任务之外，更要注意有关许多细节的问题。笔者十分赞同LeRouy Eims的看法，他认为一位出色的领导者，需要有追求尽善尽美的精神，因为这样的人才能出类拔萃；事实上，做事力求尽善尽美的心志乃是学习更像那稣的表现，马可福音中有这样的记载：「他所做的事都好」(He hath done a11 thingswell．)(七37)。Eims提到，在这个时代里，许多人认为只要「够好」就行了，许多基督徒领袖努力学习基督的怜悯和慈爱，却忽视了去学习那稣力求尽善尽美的性格。(参：LeROyEims， Be The Leader You Were Meant To Be.lllinois：Scrip-ture Press Publications，lnc.1975， chapter 5．)主那稣曾经对他的门徒说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」(马太福音五47)圣经教师的确可以从那稣的身上，学习上帝那尽善尽美的特性；使徒保罗告诉我们，他曾经靠着那加给他力量的那一位(基督)，「凡事都能作」(腓立比书四13)。「凡事」也包括了「学习追求像那稣力求尽善尽美的性格」的这件事，圣经教师一定要相信，在靠著主的恩典之下，是可以使教学过程中的大小事情作得尽善尽美的。
笔者试例举出一些教师应该留意，并设法使之作得尽善尽美的事情，供圣经教师参考：
1．设法将主日学的教室(或崇拜的地方)布置得整洁、合宜与美好。
2．设法将崇拜的节目单，以及分发给学生的教材制作得更清楚、美观。
3．设法将一些必要的设备(如：视听辅助器材、照明设备等)或教具安排得更有效与齐全。
4．设法使自己(圣经教师)有整洁、大方、端庄、合宜的衣著和仪容。
5．设法使自己(圣经教师)有得体的举止(包括一切的身体语言、礼貌)、从容的态度，以及高雅、自然的谈吐；使自己有些合宜的风趣，培养有吸引人的个性等，也都是必要的不要以为摆出一副「道貌岸然」与「高不可攀」的姿态就是真正的属灵；事实上，一个属灵的人，是一个满有基督生命，且有思想、情感与意志的「常人」。
6．设法做到十分地关心每一位学生与他的家庭，并切实地牧养他们。
7．设法使自己(圣经教师)的属灵生命像天父一般的完全。
教导的艺术包括了一切语言的和非语言的，物质的与非物质的。圣经教师若将自己完全地投入教导的事奉中，并依靠圣灵所赐下的恩典，在教学的过程中仔细地去揣摩、思想与练习，久而久之必能领悟其中的各样妙道！
深思与分享：
1．试将您由教导的经验中所领悟的教导艺术写下，并在教师会议中分享。
2．试写下并于教师会议中，分享您从教导事奉中之所得。
3．试写下您所体验的教导乐趣，并在教师会议中分享。
4．试于教师会议中，提出您所经验过有关教室管理的困难，并寻求解决之道。
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