帮助学习者在基督里不断地成长，是圣经教师全心并全力以赴的目标。作为一名圣经教师所必备的条件，除了对上帝的话语有深切的认识之外，其成熟的人格，美好的灵性，对教育使命所持有的热诚和敬业精神，以及他的有效传达与纯熟教学技巧的运用等，都是不可或缺的。Findley B.Edge 在他的著作「主日学教学的果效」中，也强调圣经教师要在圣经知识与基督徒的生命这两方面多加充实；他更明确地指出，教会的教育工作，不只是灌输圣经知识，还要领人过基督徒的生活。倘若圣经教师发现在他认为应该有所改变的一群人中，看不到有甚么受改变了的果效，在生活中无法将圣经的教训实行出来，那正表示教师并没有完成他的使命，因为主耶稣在大使命中吩咐说：「所以你们要去，使万民作我的们徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了」(太二十八19一20)。「耶稣有力地指出我们(圣经教师)的任务：不但要把他信息的内容教导人，还要把所教的，帮助听的人在日常生活中表现出来，这才算完成了使命。」(参Findley B． Edge原著，中译：「主日学教学的果效」。香港，浸信会出版社， 1964，第二章。)
圣经教师对上帝话语的认识和力行实践的榜样，的确是其最基本的装备，而他的爱心、热诚和成熟的人格，正是他基督徒生命所发散出来的外显美德。事实上，我国儒家思想也懂得重视教师进德修业的主张，孔子说：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」(参：四书中之论语，述而篇)。对于一位「传道、授业、解惑」的圣经教师一—「传道者」而言，维持「进德修业」与「分别为圣」的表率更是不可轻忽。
我们仍然要学习他稣的榜样，从他身上可以发现，它就是一位理想的教师；他不仅是「由上帝那里来作师傅的」(约翰福音三3)，他的一生也活出了他所教导的。笔者试由他稣传道与教导的生涯中，分别归纳出耶稣的伟大教育目标与教学原则：
I．耶稣的教育目标：___________________________
1．使学习者［有丰盛生命」一一得生命，并且得的更丰盛(约翰福音十10)。
2．使学习者「有神的国与义」一一把握人生的价值所在(马太福音六33)。
3．使学习者「有天父般的完全」一—对生命有积极的态度(马太福音五48)。
4．使学习者「有完全的信心」一一肯定自我的独特与价值(马太福音六26，七7，8)。
5．使学习者「有真自由」一一得着完全的自由(约翰福音八32、36)
6．使学习者「有真爱并和主肢体合一」一一享受人际(团契)的喜乐与合一(约翰福音十三34)。
7．使学习者「完成大使命」一—付出对社会的关怀与责任(马太福音五1一10 o二十八19一20)。
II.耶稣的教学原则
(参：拙著「认识基督教教育］， 1988年，三版， 37—41页：
1．人格感化(马太福音三13一15，五44，二十28 ；腓立比书二6——8)
2．个别关怀(马太福音八5一16，十九13一15 ；路加福音五17一26，八43一48，十57一62，十九1一10 ；约翰福音十一1一45)
3．实践力行(马可福音十45 ；约翰福音四34，六38，十18)
4．提高兴趣(马太福音六25一34，十三31一35 ；马可福音十三28 ；路加福音十五11一32)
5．引用圣经(马太福音四1一11，二十一4一5；马可福音十二10一11 ；路加福音四16一20，十七22一23，十九46，二十17 、 42一43)
6．鼓励参与(马可福音六7，六30一44 ；路加福音十17一2O，二十二39——40)
7．学思并重(马太福音十16，十六5一12，十八1一3；马可福音九43一50 ；路加福音六46一49 )
8．有教无类(马大福音十七24一27 ；马可福音七1一23 ；路加福音五1一11，六17，九23，十五1一2；约翰福音三1一18，十入28一38)
9．激励自发(路加福音九23 ；马太福音十二46一50 ；马可福音十28一30)
今日的圣经教师与二千年前的那位伟大的教师一一那稣基督，所处的时代确实大有迥异，然而，人心灵的空虚和需要上帝生命来满足的心理，却未曾因时代的变迁而有所改变。那稣基督将昔日他身负的使命一一宣道与教导，托付了我们(马太福音二十八19一20)；身为圣经教师的你我，务必切切寻求从上头而来的聪明与智慧(雅各书一5)，谨慎地完成这神圣的使命。
圣经教师的效能
确定圣经的地位及教师的使命
圣经是上帝所启示的书。圣经的作者在受圣灵感动之下，写下了上帝的话。使徒保罗在写给提摩太的书信中明明的说：「圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事」(提摩太后书三6一17)。圣经在基督徒的教育中是有其独特地位的，因为整个教育事工是使人明白圣经，并实践上帝的话。
Edge认为「教师对圣经的无知，可能就是学生对圣经认识得那么浅的原因。」，又说：「除非教师对圣经的教训有透彻的知识，不然的话，在基督徒的态度与行为范畴内，他怎么能够指导体验，解决困难，回答问题呢？我们的教师所有的圣经知识，往往是零零碎碎的，他们务须努力研究，以期获得适当的了解。教师必须用心研习圣经，因为教师在这里误事，就等于在这个教与学过程的开始便失败了」(参： Findley B. Edge， 1964， pp．70—71，)。学者J．D. Smart 更严肃的指出，「神学院中新旧终教授不断怨叹，不只在许多神学生中发现他们对圣经的无知，并且发现他们的错误概念，是在发展时期中从地方教会根植的」(参：J．D. Smart原著，中译：「宗教教育原理的检讨」，香港，基督教文艺出版社， 1967年)。一个不重视研习圣经的教师，不仅注定会失败，他的错误教导更能造成长远的遗恨.
事实上，圣经教师所担负的使命，并不止于将正确无误的圣经知识传达给学习者而已，教师还得勤于督促学生达到力行真理的地步，否则学生对真理的了解不过仅仅停留在认知的层面。帮助学习者产生对真理的回应行动，正是教师的重要任务；事实上，「整个圣经教学的设计，就是引导学习者回应上帝」(参： Lawrence O. Richards，Creative Bible Teaching,Chi-cago： Moody Press： 1970， Chapter l9．)。真正的智慧乃由回应上帝的话而来，不是吗？
圣经教师如何依靠圣灵参与在教学过程中的大能，去引导学生进入回应真理的情境，的确是基督化教导中最严肃的问题。因为基督徒的成长与成熟是由回应真理而来，有回应才有成长。满有精通的圣经知识，并不保证对上帝有亲身的认识和体验。唯有藉着圣灵的引导，教师有效地传达其本身对上帝「信、望、爱」的回应经验，方能激励并推动学习者进入相同的属灵经验里。但愿圣经教师帮助他的学生，在「回应」中发现上帝话语的宝贵与大能(诗篇一一九105 ；箴言三十5；路加福音十一28)，好教他们以上帝的话作为每日生活的指南。
确定圣经教师教学的能力
基督化教育过程中的一切经历，固然和圣灵有著极密切的关系，然而也不可抹煞教师的教授能力；我们切勿轻易地说：「一切看主带领」，而不重视教师本身的灵命、才学、能力与恩赐等等。教师的优良客观条件亦是上帝所看重的，因为上帝从不拣选因循苟且或无用散漫的人物做他的仆人，历代的先圣先贤，那一位不是顶尖儿的呢？！充足的学识和丰盛的属灵生命，是学习者对圣经教师之教导更具信心的要件。
因此，就教学而言，圣经教师至少应当具备以下各方面的能力：
1．从「教学计划」来看：___________________________
1．要有拟定教学计划的能力。
2．要有设计教案的能力。
Ⅱ.从「教材」来看：___________________________
1．要有客观选择教材的能力。
2，要有组织教材的能力。
3．要有分辨适宜教材的能力。
4．要有欣赏教材的能力。
5．要有教导学习者使用工具书的能力。
Ⅲ.从「教学方法」来看：___________________________
1．要有传达与沟通的能力(包括：言语、非言语、实物应用……)。
2．要有创意的能力。
3．要有激发学习动机的能力。
4．要有正确选择及灵活运用各式教学法的能力。
5．要有应变及发表的教学能力。
6．要有熟练而不怯场的能力。
Ⅳ. 从「对待学习者」来看：___________________________
1．要有了解学习者「个别差异］的能力。
2．要有持守对学习者不存偏见的能力。
3．要有促进学习者参与学习活动的能力。
4．要有了解学习者使用的语言的能力。(参：c.B． Eavey，1980，p．104)
5．要有培养学习者有效应用教材的能力。
6．要有鼓励学习者达到能独立学习与解决问题的能力。
(参： Kenneth O. Gangel,Understanding Teaching, Wheaton ： E．T．T.A. 1976，p．25)
7．要有帮助学习者将学习压力和挫折减到最低程度的能力。
8．要有成全学习者在基督里长大成熟的能力。
9．要有欣赏学习者之学习成就的能力。
10．要有包容及尊重学习者的意见和经验的能力。
11．要有极大的热诚、爱心和与学习者相处的能力。
12．要有教导学习者能去教导他人的能力(提摩太后书二2)
V.从「个人为教导者」来看：___________________________
1．教师要有「自律」一一研经、读书、管理时间……的能力。
2．教师要有冷静清晰的头脑及敏锐的［观察力」一一对时代的风尚、价值观等所带给 学习者的冲击与影响；教学环境；学习者的心理；学习者的家庭和社会生活……都当列入观察的项目。
3．教师要有「专业精神修养」一一发挥「敬业、乐业、勤业」的精神(参：方炳林奢，「普通教学法」，民国七十三年，第486—488页)。
4. 教师要留意各种的「进修方式」一一阅读、参观、讨论、听讲、讲习、函授、深造、研究、发表等，必可收到教学相长的果效(参：方炳林，民国七十三年，第491-492页)。
5．教师要发展出「乐观的精神」。Mary Virginia Lee Kirk说：「快乐、勇敢、力战，这些乐观的精神都是具有传染性的，可以帮助那些冷淡与失望的人，得著新的活力；你若能够发展不畏艰难的精神，会让你的脸上充满得胜的信心。使徒保罗就本着这样的精神说：『我靠著那加给我力量的，凡事都能作』。『凡事能作』是一个辉煌的标语。」教师的乐观与肯尝试的精神，必能更有效地促使其利用各种的资源，完成教导的任务。
(参：Mary Virginia Lee Kirk原著，中译，[加强中级主日学工作]，香港，浸信会出版部，1962年，第三者11-12页。)
确定圣经教师人格感化的教育能力
教师本身对学生人格感化的能力，往往有可能成为教学过程中之最薄弱的一环。Edge认为，倘若教师因著个人的个性与他的学生起了冲突，都可能影响学生能否学习的一个原因；相反的，倘若学生被一位有愉快气质的教师所吸引，学生也会想把学习的情形变成愉快的经验。Edge说：「教师最好是一位对自己有信心，又能激发学习者信心的人；他最好在基督徒生活方面，是一个有深切体验的人，但他并不因此自大专横；……一位易于接近的教师往往能吸引学生，学生必须觉得这位(教师)是可以向他倾心吐意的，是一位能同情又能了解他们的朋友」(参： Edge ，l964，p57—58)。
除了上述教师的感化力量之外，圣经教师要避免落入仅有「口头」的传授，而要不断提供学习者亲身经验基督的「见证」。教师凡事以身作则的表率，必会成为学习者模仿与认同的最佳对象，这种在潜移默化之中所产生的动力和影响是不容忽视的。伟大的教师一一一保罗所立下的榜样一一一「你们该效法我，像我效法基督一样」(哥林多前书十一1)，应当成为每位圣经教师共同的心声与继续努力的目标。
确定良好师生关系的模式
良好的师生关系是教学过程中所不可忽视的。学生对功课的兴趣，其中两个重要的因素是教师的人格和教学方法。「教师人格成熟，情绪稳定，能够容忍、热心、鼓励、尊重学生的尊严，平易近人，自然使学生如沐春风……教师亦自然地获得尊敬。如果教师过于严肃、暴躁易怒，或者抑郁寡欢、沉默保守，或者过于随便、毫无值得尊敬之处，则学生们不是恐惧怯懦，冷淡呆板，就是粗鲁嚣张，其影响学习情绪和社会行为，自属必然」(参：方炳林，民国七十三年，第358页)。方氏的这番话对圣经教师亦是很好的提醒；良好的师生关系不仅有助于学习者在学习和口心理健康上的发展，有形与无形之中也会给教师带来莫大的鼓励与教学的乐趣。
良好的师生互动过程至少包含了下列十二大特性：___________________________
1．坦诚：不虚伪，不矫饰，不戴「面具」。
2．关心：为对方设想。
3．尊重：重视双方的个人价值与自尊；不遽下断语。
4．欣赏：学习彼此的长处。
5．适应：满足或调适彼此的需求，并不求自己的益处。
6．同情：表达同理心与体谅。
7．互助：彼此建立与成全。
8．接纳：肯定「个别差异」的事实，并互相包容。
9．信任：促进参与和彼此的合一，并使个人得著积极的发展。
10．鼓励：加强彼此的自信，并增添教与学的热诚。
11．民主：彼此经验「在爱中没有惧怕」的气氛与实际；便彼此更加投入，更有默契，更自由与快乐的成长。
12．喜乐：轻松、幽默和没有压力的愉快气氛，可使人教得乐，学得好。
良好的师生关系需要由教师主动地去教导、影响他的学生，以下是针对教师所作的重要提醒(亦可称之为「教师守则」)，盼望教师反覆思想并牢记在心：
1．教师不宜对学生个人或其学习轻易下判语，或作消极的评语，以免学生于学习的过程中灰心与过度受挫。
2．教师不应急欲改变学习者的行为，而对其强加挑剔或评论(主日学教师常犯这个毛病！)，以避免学习者产生抗拒学习或沮丧的负面态度。
3，教师应当无惧于面对或承认自己的限度或错误(倘若有的话)，并要有虚心接受调整与改变的雅量。
4．教师应当乐于享受虚己服事人(学生)的「仆人」角色。
5．教师应当乐意付出足够的时间、精力与爱心给他的每一位学生。
6．教师应当学习以真情来打动他的学生，没有必要去掩饰自己的「人性」。(参： Gerald J． Pine ＆ Angelo V .Boy,Learner Centered Teaching ——A Humanistic View. Denver： Love Publishing Company； 1977， pp．23_—24．)
7．教师要积极地发掘学生的潜能，并予以学习成就上合宜的称赞，建立学生正面的自我概念和自尊。
8．教师应当避免和学生作无谓的争辩；积极聆听，鼓励思考，并依靠圣灵在教与学的过程中的引导，才是明智的。
9．教师个人灵命成长和他的圣经教学是息息相关的，灵命欠佳的教师绝无法达成神圣的教导使命。
10．记得要鼓励(包括奖励一一物质或非物质的)，不断地鼓励你的学生！
良好的师生关系的确是教学过程中重要的一环，唯有师生双方维系于良好的关系中，学习者才会更主动、更努力和更热诚地学习，事实上，这也正是圣经教师的安慰和喜乐了。
确定以学习者为中心的教学过程
以学习者为中心(Learner一centered)的圣经教学过程，乃是基于教师对学习者的尊重、全人的了解、需要和提供学习者在情绪上的安全感等为出发点的教导。也就是教师在教学的过程中帮助学生，本著圣经的训诲和圣灵的引导，为学习者开创不具威胁的学习(包含沟通)气氛，使学习者在经验被教师了解和接纳的情况下，感受安全与自在，让学习者充分地发现自我，使自我的潜能发挥尽致。教师可由以学习者为中心的圣经教学过程，眼见并体会出学习者多种积极的学习效益，譬如：
1．学习者因著教师对其确实的了解，并发现其问题之所在，而更能负起学习与成长中的自我责任。
2．学习者因著教师的接纳、鼓励与肯定，更乐意参与各式的学习活动，并视学习为享受。
3．学习者因著教师成熟与美好性格的影响、而更具研究学问的包容与宽广之心。
4．学习者因著教师正确的教授和指导，而更能分辨真理并作更独立的学习。
5．学习者因着教师对他的成全和期盼，而更能欣赏自我发展与成长中的成就，并乐意和谦虚地调整既有的偏差。
6．学习者因著教师的榜样一一一「信仰与生活合一」的见证，而更能过敬虔与回应的基督徒生活。
7．学习者因著教师正确的引导和启发(教师先承受圣灵与圣经的教导)，而更能清楚地确立自我的目标，确定自我在基督里的独特和价值，并准确地作自我评估。
圣经教师有时会不自觉地落入［以教师为中心」的教导，这是因为教师将「教授功课」当作教学过程的全部，一心只顾完成课程的讲授与传达，而忽略了学习者全人的问题和需求等，结果教师非但不能「对症下药」，学习者也被弄得迷惘，以致对学习产生无味和烦闷的感觉。
圣经教师是否能在整个的教学过程中，有效地掌握上述的五大效能，乃是决定其教学能否成功的关键。贤明的圣经教师不妨多多思想与练习各项的效能，相信圣灵会开启您的心窍，并赏赐您更多的教导恩赐，帮助您达到有意义和有动力的教学目标！
课文复习
1．试述教师的五大效能：___________________________
1. _____________________________；
2._____________________________；
3._____________________________；
4_____________________________；
5_____________________________；
II.反省与深思：___________________________
1．那稣的教育目标对身为圣经教师的我有何提醒？
2．就您的观察而论，一般主日学教师最容易在那一方面(或多方面)的效能中失败？
3．何以说教师当极重视学习者对上帝话语的回应？
4．就您的教学经验与从旁的观察，各级主日学或圣经班的学生，有那些学习上的挫折或负面的感受？如何解决呢？
Ⅲ. 经验教学过程中的课堂互动：___________________________
本课教师将学生分为两组，举行辩论，辩题是：「教室须要/ 不须要有民主气氛」。邀请或指定学生数位(四位为佳)担任评审员，由四位评审中推举一名作最后的评论，并宣布优胜的组别。教师可于会后颁赠奖品作为对每一位参与者的鼓励。
学生回应以上的活动：___________________________
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