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林慈信
编著 |
2002年12月 |
一、护教的定义
I.护教学的定义
II."护教为宣讲" 的涵义
二、护教的进路
III.护教学的分类
IV.基督教哲学大纲
V.对预设派的异议
VI.证据派浮现出的问题之深层分析
VII.实用证据派实例
三.护教者的预备与实践
VIII.护教者(传福音者)应有的态度
IX.护教者应有的知识
X. 基督教信仰立场
XI. 非基督徒的立场
四、护教学的神学基础
XIII.认识神:神的不可知性与可知性
A. 认识神的基本大前提: 神的全知
B.认识神的可能性:神的形象,类比的思维,和清晰,真实,权威的知识。
C. 认识神的可能性:神自我启示的预旨
D.人人都认识神:普遍启示
E.认识神是永生之道:特殊启示
F. 特殊启示领导人对普遍启示的认识
XIV.一般启示与特殊启示之关系及其共有属性:
· 1.必需性
· 2.权威性
· 3.足够性
· 4.清晰性
五、基督教与世俗思想
XV.基督教与(中国)宗教
A.基本态度
B.圣经的人论与宗教
C.中国文化中之宗教
· 1.「天」之观念
· 2.儒家思想/宗教
· 3.道家思想
· 4.民间思想:汉朝后
· 5.佛教 (参:龚天民牧师诸多著作)
· 6.作为「洋教」的基督教(1860-1900 )
· 7.近代中国知识份子之「非基督运动」
· 8.几段基督教发展的"黄金时间"
· 9.基督教之转移和转型
XVI. 挑战与回应:西方文化的兴衰与教会的回应
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