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墨子怎么证明自己的话，让人们真正相信上天神明呢？一是凭借乡间鬼神的耳目见闻，(注释98)二是举出先祖圣王的敬虔信仰。(注释99)
人们无动于衷，从来没有人见过神。谁能将神活生生向普天下表明？神啊，你的圣者在哪里？为什么不来复兴先祖的道统，来印正墨子的觉悟？难道命中注定了此后两千多年的血泪？难道自由的定律是必须进入死亡才看见新生？
面对无动于衷的国人似乎同样无动于衷的上帝，无能为力的墨子不得不求助于君王任用贤士。他说：「丝线染了黑色就变成黑色，染了黄色就变成了黄色，所以染色不能不慎重哪！国家也有染色的问题。用高贵有智能的人治理卑贱又愚昧的人，国家就好；用卑贱又愚昧的人治理高贵有智能的人，国家就坏了，可见崇尚贤能是政治的根本。」(注释100)
上帝啊，墨子领悟到了您的慈爱和威严可谁是您至高荣耀，权柄和信实的见证者呢？您那足以穿透人们利欲之心，开启人们灵魂只眼的大能在哪里呢？
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注释
1.《礼记˙礼运》：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，……今大道既隐，天下为私，各亲其亲，各子其子，货力为己，………」
2.《孟子˙尽心章句下》：「春秋无义战。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自然之也？一间耳。古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以御暴。」
3.《老子》：「荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台，……」（20
章）
4.《老子》：「大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸，非道也哉！」（53 章）
5.《墨子˙兼爱中》：「今若国与国之相攻，家与家之相篡，人与人之相贼……此害亦何用生哉？」
6.《论语˙颜渊第十二》：「一日克己复礼，天下归仁矣。」
7.《礼记˙礼运》：「夫礼，先王已承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。」
8.《论语˙学而第一》：「其为人也孝悌而好犯上者，显矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。」
9.《论语˙为政第二》：「为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。」
10.《论语˙阳货第十七》：「唯上智与下愚不移。」
11.《论语˙雍也第六》：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」
12.《论语˙泰伯第八》：「民可使由之，不可使知之。」
13.《论语˙颜渊第十二》：「子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。」风行草偃
14.《论语˙颜渊第十二》：「君君，臣臣，父父，子子。」
15.《论语˙子路第十三》：「善人为邦百年，矣可以胜残去杀矣，诚哉是言也！」
16.《论语˙宪问第十四》：「上好礼，则民易使也。」
17.《论语˙卫灵公第十五》：「无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭已正南面而矣。」
18.《论语˙述而第七》：「圣人，吾不得知矣，得见君子者斯可也。」
19.《论语˙为政第二》：「君子不器。」
20.《论语˙为政第二》：「君子周而不比，小人比而不周。」
21.《论语˙八佾第三》：「君子无所争。」
22.《论语˙里仁第四》：「君子怀得，小人怀土。」
23.《论语˙里仁第四》：「君子喻于义，小人喻于利。」
24.《论语˙里仁第四》：「君子讷于言而敏于行。」
25.《论语˙颜渊第十二》：「君子不忧不惧。」
26.《论语˙卫灵公第十五》：「君子求诸己，小人求诸人。」
27.《论语˙卫灵公第十五》：「君子疾没世而名不称焉。」
28.《论语˙卫灵公第十五》：「君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。」
29.《论语˙子路第十三》：「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」
30.《论语˙季氏第十六》：「君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。 31.《论语˙颜渊第十二》：「樊迟问仁，子曰：爱人。仲弓问仁，子曰；……己所不欲，勿施于人。仁者，其言也讱（ㄖㄣˋ）……为之难，言之得无讱乎？
32.《论语˙雍也第六》：「仁者先难而后获。」
33.《论语˙子路第十三》：「刚、毅、木、讷，近仁。」
34.《论语˙述而第七》：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 35.《论语˙颜渊第十二》：「为仁由己，而由人乎哉？
36.《论语˙雍也第六》：「冉求曰；非不说子之道，力不足也。」
37.《论语˙述而第七》：「天生得于予，桓魁其如与何？」
38.《论语˙述而第七》：「丘之祷久也！」
39.《论语˙雍也第六》：「予所否者，天餍之！天餍之！」
40.《论语˙八佾第三》：「吾不与祭，如不祭。」
41.《论语˙公冶长第五》：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」
42.《论语˙宪问第十四》：「之我者其乎天！」
43.《论语˙述而第七》：「甚哉吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
44.《论语˙雍也第六》：「庶民以义，敬鬼神而远之，可畏知也。」
45.《论语˙述而第七》：「子不语怪力乱神。」
46.《论语˙先进第十一》：「未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？」
47.《论语˙里仁》：「朝问道，细死可矣」。
48.《论语˙阳货第十七》：「天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！」
49.《论语˙子路第十三》：「樊迟请学稼……夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？」
50.《论语˙宪问第十四》：「南宫适问孔子曰：……君子哉若仁，上德哉若人！」
51.《论语˙阳货第十七》：「阳货欲见孔子……诺，吾将仕矣。」
52.参照司马迁《史记˙孔子世家》。
53.《论语˙微子第十八》：「道之不行，已知之矣！」
54.《论语˙公冶长第五》：「道不行，乘桴浮于海。」
55.《论语˙雍也第六》：「谁能出不由户？何莫由斯道也？」
56.《论语˙子罕第九》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」
57.《孟子˙梁惠王章句上》：「孟子见梁惠王……其若是，孰能御之？……王欲行之，其盍反其本也。 58.《礼记˙大学》。
59.《孟子˙尽心章句下》：「民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。」
60.《孟子˙离楼章句上》：「桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民；得其民有道，得其心。」
61.《孟子˙公孙丑章句上》：「人皆有不忍人之心……有是四端而自谓不能者，自贼者也。」
62.《中庸》：「天命之为性，率性之为道，修道之为教。」
63.《孟子˙尽心章句上》：「尧舜，性之也。」
64.《孟子˙告子章句下》：「人皆可以为尧舜，有诸？……尧舜之道，孝悌而已矣，子服尧之服，颂尧之言，行尧之行，事尧而已矣。」
65.《史记˙孟子荀卿列传第十四》等。
66.《荀子˙性恶》：「孟子曰：人之性善，曰；是不然……人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉……。」
67.《荀子˙性恶》：「故古者圣人以人之性恶……起法正以治之，重刑罚已禁之，使天下皆出于治，合于善也。」
68.《荀子˙儒效》。
69.《鹖(ㄏㄜˊ)冠子˙近迭第七》。
70.《荀子˙天论》：「大天而思之，孰与物蓄而制之……。」
71.《韩非子˙五蠹》：「民者故服于势，寡能怀于义……今有不材之子，父母怒之能改……。」
72.《韩非子˙初见秦》。
73.《韩非子˙奸劫弒臣》。
74.《韩非子˙问辩》。
75.《韩非子˙六反》。
76.《韩非子˙扬权/主道》。
77.《韩非子˙二柄》。
78.《慎子˙威德》：「贤而屈于不肖者，权轻也……嫌不足以服不肖，而势位足以屈贤也。」
79.《孙子兵法˙计篇》：「道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而民不畏危。」
80.《孙子兵法˙计篇》。
81.《孙子兵法˙用闲篇》：「故用闲有五；有因闲，有内闲……五者具起，莫知其道，是为神纪，人君之宝也……。」
82.《商君书˙更法》：「前世不同教，何古之法？……循礼者足多是也。」
83.《史记˙秦本纪第五》。
84.《列子˙力命篇》：「古之人有言，吾尝识之，将已告若。不之所以然而然，命也……朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？」
85.《墨子˙兼爱上》：「譬之如医之攻人之疾者然；必知疾之所自起，焉能攻之……当察乱何自起？起不相爱。」
86.《墨子˙明鬼下》：「逮至席三代圣王既没，天下失义，……此其故何以然也？则皆以疑惑鬼神之有与无之别……」。因鬼字已流俗于迷信，惑其本意《易经˙系辞上》：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状」。张载《正蒙˙动物》：「至之谓神，以其伸也。反之为鬼，以其归也。」)，故以「神明」一词代替「鬼神」。
87.《墨子˙明鬼下》：「古之圣王，务鬼神厚矣。又恐后世子孙不能知也，故书之竹帛。恐其腐蠹绝灭，故琢之盘盂，镂之金石以重之。有恐后世子孙不能敬若以取祥，故一尺之帛，重有重之。今持无鬼者曰：鬼神者，固无有。非所以为君子之道也！」
88.《墨子˙天志上》：「今天下之士君子，知小而不知大……。」
89.《墨子˙天志上》：「天子为政于三公诸侯，天下君子固明知：天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王……。」
90.《墨子˙天志中》：「当若天子之贵诸侯……天为贵，天为知而已矣！然则义果自天出售。」
91.《墨子˙天至下》：「曰：顺天之意何若？答：兼爱天下之人……。」《墨子˙天志中》：「且吾所以之天之爱民之厚者，有矣……此无所谓君子明细而明不大也。」
92.《墨子˙天志上》：「故天意曰：此之吾所爱，兼而爱之；吾所利，兼而利之……此之吾所爱，别而恶之；吾所利，交而贼之……。」
93.《墨子˙非攻上》：「杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。……是已知天下之君也，辩义与不义之乱也。」
94.《墨子˙非攻中》：「国家发政，夺民之用，废民之利……，此其为不吉而凶，既可得而知矣。」
95.《墨子˙法仪》：「然则奚以为至法而可？当皆法其父母……，故曰：莫若法天。……其贼人多，故天祸之。」
96.《墨子˙尚同上》：「是以一人则一义，十人则十义，故交相非也。……天下百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。」
97.《墨子˙天志上》：「且夫义者，政也。……我未曾闻天下之所求祈福于天子者也。」
98.《墨子˙明鬼下》：「以众之耳目之实知有兴亡为仪者也…….。」
99.《墨子˙明鬼下》：「自中人以上皆曰：昔者三代圣王足以为法也……。」
100. 《墨子˙所染》：「路染于苍则苍，染于黄则黄……国亦有染。」《墨子˙尚贤中》：「自贵且智者为政乎愚且贱者则治……是以知尚贤之为政本也。」
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