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基督教会中的圣诗和一般社会中的名诗的性质当然是完全不同，但它们有一些的规律却是一样的。在中国历史的名诗人中有一句话说到诗人“穷而后工”，就是说，最痛苦的环境和遭遇能使诗人从心灵深处绞出最深最感人的诗来。 圣诗也是一样，我们也有一句流行的话：“没有痛苦，没有生命”(No pain no life)。 多少感人的诗歌都是从惨痛的经历中压榨出来的。 我们举几个例子与读者共享： 1．《圣徒诗歌》第362首 这是Henry Lyte的名诗也是他一生最后的一首诗，Lyte弟兄大半日子都活在身体的软弱中，特别他最后一段日子他忍受着身体上剧烈的痛苦，格外殷勤劳苦的事奉使神的儿女从他得帮助。他的知己朋友们总是劝他该有更多的休息，他说了一句明言“磨光了胜似锈光了”。 到最后一段时间，他体力实在无法担负他的事奉，他知道他已来到最后的日子了，于是他独自一个人到法国的一处海边，住下，有一天他看到太阳西下的美景，他知道他的生命也已到沉殁的时候了，于是他写了这一首不朽的名诗。 〈与我同住〉 “Abide with Me” (一)与我同住，夕阳西沉迅速， 黑暗渐深，求主与我同住； 安慰消逝，其它帮助俱无， 无助之助，求祢与我同住。 (二)人生短日，转瞬就已昏暮， 我乐渐残，我的荣耀渐枯； 四境所见尽是变迁朽腐， 永不变者，求来与我同住。 (三)莫带威严，有如王中之王， 只带慈惠，并祢施医翅膀； 泪来洗忧，心来听我求诉， 罪人之友，请来与我同住。 (四)祢的同在，时祢时我都需要， 除祢恩典，何能使魔败逃， 有谁像祢，将我引导扶助， 或阴或晴，求祢与我同住。 (五)有祢赐福，我就不怕受攻， 病而不苦，流泪也不酸痛； 依然胜过，若祢与我同住。 (六)我正闭目，愿祢在我身边， 照明幽地，指我向着诸天； 天晨破晓，夜影消散尽无， 或生或死，求主与我同住。 面对夕阳迅速下坠，而他自己也正要面对与死亡权势最后一搏，我们慢慢读此诗，你会感觉从第一节开始他的感觉和信心逐节正往上升，从软弱转到刚强和夸胜，Lyte弟兄写完此诗后，没有几天他已跨过死河投入他所信靠的救主胸怀去了。 2．《圣徒诗歌》第544首 这是Margaret，E.Barber姊妹的杰作。她从英国受主差遣来到中国，主安排她在福州工作，一生训练出许多有名的中国传道人出来，倪柝声弟兄即出于她的门下。倪弟兄曾说在他所遇见过的有名的事奉主的人中间，没有人的属灵生命能超过Miss Barber。她是世上最像主的人，一生经历多少试炼。 有一次有人在英国，她的母会控告她犯淫乱的罪，她必须回去面对，在审判她的人面前，她一语也不发，那位审判她的弟兄忽然有一个感觉，就对她说，你什么都不愿说，我用神给我的权柄命你把有关这事的一切说清楚，于是她才把真情说明。 她生于一八六六年，一九三○年离开世界在地寄居六十三年。客旅正是她的代表作品。 〈客旅〉 “The Pilgrim” (一)他等候一座城，却住在帐棚， 这天城的旅客，一直奔前程， 他有美好证据，前途实堪夸 难怪他不寻求地上的荣华。 (二)他等候一座城，他神的住处， 他没有，也不求地上的房屋； 因神岂非说过，属天的家乡， 是那不离正道旅客所安享。 (三)他等候一座城，虽然有时因跋涉苦， 丧失多，有叹息声音。 但一想到那城，就引声歌唱， 因为路虽崎岖，必定不会长。 (四)他等候一座城，我们今亦然： 望能在祢城中，同祢永为伴， 享受祢所预备；因此也愿意 以帐棚为寄庐，同祢客此地。 (副)家！家！甘美家！ 主耶稣在家等，要欢迎我们！ 3、《圣徒诗歌》第372首 这是为倪柝声弟兄青年时所著。 倪弟兄写此诗时，境遇非常痛苦，他与七位同在何受恩教士手下一同学习的同工在福州开始一个教会，他的恩赐和其它的同工差距太大，教会刚成立众人努力传福音，而倪弟兄的福音恩赐更非同工们能比。那时在福州城有许多教会，若是这一个月各教会所救的灵魂是一百人，平均有九十人是倪弟兄救的。于是倪弟兄的声名大噪，但同时也引起了同工们可怕的忌妒。有一次倪弟兄因事去上海，结果这七位同工乘他不在竟然公布把他开革出教会，这一下引起局势的大混乱，也激起圣徒们的大愤怒。他们每天都打电报给倪弟兄促他速返，圣徒们要在码头上迎接倪弟兄，然后一同去找这七位同工算账。 倪弟兄在收到第一封电报就已知道内情，那时他才二十岁，正是血气方刚的时候，他对付自己不平的血气，这是他被主重用的原因之一，以后逐日来的电报，他都不看只堆在神面前，当船即要抵达福州，他一个人在前一站马尾悄悄的下了船，在福州一大群弟兄姊妹在码头接他，结果扑了空，船上乘客的名单上有倪弟兄的名字，却没有他的人，他会到哪里去了呢？他为着把这件事看作十架接受，也避开拥护他的人回去争夺教会，他在马尾已下了船躲起来了。倪弟兄这个人好象在这世上消失了一般，在他住在马尾这两年多中，是他十分痛苦的时候。看着这一群人霸占了教会也毁灭了教会，而这教会实际上是他建立起来的。 另外没有人知道他住在马尾，于是他的经济状况面临十分艰难的试炼，但就在这样试炼的日子中他发行了《复兴报》。 这一首诗就是在这一时期写的。 〈我若稍微偏离正路〉 “If From the Right Course I Depart” (一)我若稍微偏离正路，我要立刻舒服； 但我记念我主基督，如何忠心受苦。 (二)我今已经撇弃世界，所有关系都解， 虽然道路越走越窄，但我在此是客。 (三)尽管别人藐视冷嘲，我只求主微笑； 别人虽然喜欢外貌，但我要主的“好”。 (四)我心所望不是伟大，不是今生通达； 我愿现在卑微事主，那日得他称祝。 (五)我今每日举目细望审判台前亮光； 愿我所有生活工作，那日都能耐火。 (六)让你们去得着名声富足、荣耀、友朋； 让你们去得着成功赞美、从者、兴隆。 (七)我只愿孤单贫穷，在此不求亨通； 我心切望忠诚跟从我主到了路终。 (八)因我知道，主在此世不过得着一死， 所以现在我无他志，只愿与他损失。 (九)我的荣耀还在将来，今日只得忍耐， 我决不肯先我的主在此得荣、得福。 (十)那日，我要得着尊贵，主要擦干眼泪； 今日，主既仍旧迟延，我要忠心进前。 4．《圣徒诗歌》第601首 这诗的作者是Charles Luther，是一位濒死的弟兄，一生已匆匆过去，现在来到最后一刻，即将离开世界去见主。想到一生时间没有带一个人接受耶稣基督作他救主，他如何能辜负主浩大救恩，如今落得两手空空去见救主？想到这里心痛如绞，无法受任何安慰，此时有一位弟兄将他的感觉写成诗歌来激励，后来者努力救人灵魂，在这样情形之下出来的诗歌，在无论什么时候使用这首诗歌都有扎心的力量。 〈我岂可去，双手空空？〉 “Must I Go，And Empty Handed？” (一)我岂可去，双手空空？岂可如此见主面？ 从无一日为主作工，未有掳物献主前。 (二)今日去世复有何恐？因为恩主己救我； 但一思念双手虚空，愁云满面真难过！ (三)从前犯罪所废岁月，假若现在能赎回， 我必完全奉献无缺，乐行主旨不稍违。 (四)哦，愿我们努力发奋，殷勤做工趁白日； 死辰未临到你身，热心救人不停止。 (副)我岂可以空手接见主？ 岂可双手空空去？ 未领一人来归基督！岂可双手空空去？ 当一位主的仆人遭遇他长时培养，经营的工作遭受仇敌的攻击，和肉体因嫉妒而有的行为，使工作遭遇挫折或严重的伤害时，使身体心灵都十分疲乏时就很自然常会思念主来。 当大陆政权交易，整个中国正在复兴中的教会遭遇残酷斗争，致命毁灭时，还有一部分主的仆人受差遣到台湾，那时他们的心情可想而知，有一次两位弟兄从高雄到台北火车途中作了这一首小诗： 〈等到何日恩主才回来〉 “Oh，How Long before my Lord comes Back” (《圣徒诗歌》第145首) 等到何日恩主才回来？我心渴望见他丰采！ 等到何日恩主才回来，好使我得奏凯，见心爱？ 恩主快来！恩主何待？到何日祢才肯来慰我心怀？ 恩主快来？恩主何待？我心切慕祢同在！ 渡过一段时候其中一位弟兄因怀念主来作了另一首长诗。 〈当那伟大日子〉 (《圣徒诗歌》第526首) (一)当那伟大日子、时辰忽然降临， 宇宙将要充满何等喜乐欢欣； 救主脸面射出不可逼视光明， 圣徒处处发出如雷得胜呼声。 (二)当那伟大日子、时辰忽然降临， 流荡、冷落圣徒，相爱难解难分； 再无堕落表现、肉体力量侵凌， 内外无玷、无垢，显祢圣洁荣形。 (三)当那伟大日子、时辰忽然降临， 所有今世忧虑，即将消踪失影； 迷糊泪眼今日大放异彩光明； 无边无穷喜乐在于无终时境。 (四)当那伟大日子、时辰忽然降临， 荣耀人子要成我们永远中心； 万民都要唱出最甜最美声音， 直到日头月亮不再升沉亏盈。 (五)当那伟大日子、时辰忽然降临， 满山遍野回应天上万号响声； 众圣妆饰整齐，终于被接上升， 诸天爆发采声，同迎新妇归宁。 (副)哦，这伟大日子！哦，这荣耀俄顷， 罪权消失，死除尽，撒但被毁，阴府倾； 万有震惊，我欢腾，和散那颂永无尽！ 哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！阿们！
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