每一本诗歌开始都列出诗歌的类别索引,一般来说都分得太粗太简单了。比如说,关于“十架与救赎”,一般的诗歌都把这个题目列作一类,其实在这个题目之下不同方向的意义太多了,而这许多擅写这一类中的名作家他们的特长也有所不同。例如: 第一类:十架(救赎)的爱 写这一类诗歌的作者很多,但鲜少有人能超过以撒华兹(Issac Watts)。他是一个多产的作者,一生写了六千多首的诗。但他最擅长的是写救赎的爱,在这一方面我们举出他两首诗歌为例: 〈我每静念那十字架〉 “When I Survey the Wonderous Cross” (《圣徒诗歌》第69首) (一)我每静念那十字架,并主如何在上受熬, 我就不禁浑忘身家,鄙视从前所有倨傲。 (二)愿主禁我别有所夸,除了基督的十字架; 前所珍爱虚空荣华,今为他血情愿丢下。 (三)看从他头!他脚!他手!忧情慈爱和血而流! 哪有爱忧如此相遘,荆棘编成如此冕旒? (四)看他全身满被水血,如同穿上朱红衣饰; 因此我与世界断绝,世界向我也像已死。 (五)假若宇宙都归我手,尽以奉主仍觉可羞; 爱既如此奇妙深厚,当得我心、我命、所有。 恐怕无人能写一首救赎的爱的诗歌能超过这一首不朽的杰作。在英语世界中有多少人因这首诗而接受救恩。 我们再举一首以撒华滋的代表作: 〈哎呀!救主真曾流血〉 “Alas!And did my Saviour Bleed?” (《圣徒诗歌》第71首) (一)哎呀!救主真曾流血?真曾舍命亡躬? 他肯牺牲他的超越,为我这个小虫? (二)他在木上那样哀叹,可是为我罪愆? 怜悯何满!慈爱何泛!恩典何其无边! (三)难怪太阳立变暗乌,隐藏一切荣光; 当神基督造物的主,为人担罪而亡。 (四)当我看见他十字架,也当隐藏羞脸, 心当溶化发出感嗟,眼当流泪自贬。 (五)但这满腔忧伤,不能稍还主爱的债; 主,我在此奉上一生,聊表此心感戴。 〈哦,主,什么使祢头垂?〉 “O Christ,What Burdens Bowed Thy Head” (《圣徒诗歌》第73首) (一)哦,主,什么使祢头垂?我罪压祢身上! 祢是站在罪人地位,将我罪孽担当; 作我祭牲,流血得罪,使我得着释放。 (二)死亡、咒诅,本是我杯,竟然满盈为祢; 亲尝苦汁,滴滴死味,如今空杯传递; 是爱催促饮竭这杯,留下福杯满溢。 (三)公义父神举起刑杖,竟是向祢打下! 祢被父神苦待、击伤、使我免受刑罚; 浑身伤痕,血,水流淌,作我医治代价。 (四)遍地黑暗,怒声可闻,竟是向祢摧击; 祢的胸怀让我藏身,成我安身之境; 祢身、祢面受创毁损,我得平安欢欣。 (五)哦,主,祢曾为我命丧,祢死我也有分; 但祢复活将我释放,如今活在我心; 经过熬炼,纯洁白净,荣耀之境得进。 Anne R,Cousin姊妹写的诗无论真理、经历都是那样感人。 第二类:十架救赎的真理 〈永久盘石〉 “Rock of Ages” (这一首,前面已提过,不再重复) 把十架救赎的真理写得那样完全美好,也难在同类诗中再找到一首能与这诗相比的了。 第三类:十架救赎的生命 〈在主十架之下〉 “Beneath the Cross of Jesus” (《圣徒诗歌》第82首) (一)我何喜欢能站立,在主十架之下; 犹如强大盘石荫蔽疲倦困苦之涯, 犹如荒凉旷野居所,犹如路旁凉亭; 得以卸下肩头重担,得免炎日侵凌。 (二)这是安全的荫庇,可靠的避难所, 是天的爱和天的义彼此相遇之处; 当日雅各流落旷野,梦见奇妙异景, 主的十架今日于我,亦像梯通天庭。 (三)安卧在主十架下,如卧天父怀中, 地狱之门深广可布,从无满足之日; 十架站于生死之间,伸出拯救两臂, 引我安然进入天门,胜过死亡权势。 (四)有时我眼能看见,在主十架之上, 有位为我忍受罪刑,流血、流水而亡; 我从我的震惊心怀,流泪认二奇事: 一是,他爱无法测量;一是,我的不值。 (五)十架,我以你荫庇,作我永远住处; 我不要求其它亲密,除他亲密之外。 不论利益或是损失,对我均成无有; 我的自己是我羞耻,十架是我荣耀。 我们再介绍另外一首 〈救主藉着永远的灵〉 “It was through God's Eternal Spirit” (《圣徒诗歌》第83首) (一)救主藉着永远的灵,来到可畏加略山顶, 以他无瑕羔羊生命,献上自己作为牺牲。 (二)永远的灵今又领我,来看震惊加略山顶; 在彼我见主爱无限,舍命为我如虫罪人。 (三)加略山顶救主得胜,沦亡族类盼望顿萌; 祢已揭过咒诅时代,并将一切事物更新。 (四)忽闻“成了”,庄严呼声,欢乐回荡最高天庭! 祢死,我脱死亡权柄;祢活,我得永远生命。 (五)因祢加略奇妙救恩,良心浸在血中洗净; 靠祢我胜一切“死行”,永远事奉我主我神。 (六)阿哟!我魂有否可能,你口述尽你主救恩? 我心迷于神圣甘甜,我眼不禁流泪不停。 (副)哦,主耶稣,亲爱救主,祢爱溶化俘 掳我心!我哭!我献将残生命,为着 满足父神的心! 第四类:十字架与得胜 这一类诗歌有许多好诗。 〈哈利路亚十架得胜〉 “Hallelujah for the cross” (《圣徒诗歌》第106首) (一)十架永远得胜,哈利路亚!哈利路亚! 十架将敌除尽,哈利路亚!哈利路亚! 阴府虽然凶猛,世界虽然翻腾, 肉体虽然逞能,十架使我仍夸胜! (二)十架是我生命,哈利路亚!哈利路亚! 十架赐我权柄,哈利路亚!哈利路亚! 胜过人情、自己,胜过世界势力, 胜过一切仇敌,十架使我胜无已! (三)十架是我旌旗,哈利路亚!哈利路亚! 我要永远举起,哈利路亚!哈利路亚! 软弱变为刚强,下沉变为高昂, 黑暗变为明亮,十架使我得释放! (副)哈利路亚!哈利路亚!基督十架永得胜! 哈利路亚!哈利路亚!仗这十架我夸胜! 关于这一类的诗也有很多,这一首是名诗人Horatius Bonar的杰作。 第五类:十字架换来福份 救主在十架受苦为我们赢得无穷福份。在这一类诗歌中有好几首非常好的诗歌。 〈近十架〉 “Near the Cross” (《圣徒诗歌》第78首) (一)求主使我近十架!在此有一宝泉, 医治活水,无代价,流自加略山巅。 (二)前我战兢就十架,得蒙爱怜宽饶; 明亮晨星的光华,在此仍将我照。 (三)哦主,当我近十架,示我以其情景; 在祢十架荫庇下,天天助我前行。 (四)就近十架而儆醒,时时信靠瞻仰; 直到被提得上升,永远见主面光。 (副)十字架!十字架!永是我的夸耀! 等我被提到天家,仍是我的倚靠! 〈加略山巅〉 “On Calvary's Brow” (《圣徒诗歌》第64首) (一)加略山巅,救主丧命;在彼受辱,在彼被钉; 为我赎罪,为我流血;买来赦免,立了新约。 (二)盘石崩裂,天地昏暗;主喊“成了”,垂首气断; 殿幔中裂,活路开通;我得近神,蒙恩无穷。 (三)哦,主耶稣,怎会这样;为我,祢竟甘心受戕? 身悬十架受神责谴!在那惨痛加略山巅! (副)惨哉,加略!痛哉,加略!在彼耶稣为我流血; 大哉,加略!福哉,加略!在彼救主为我命绝。 第六类:十架为我们赢得救恩 〈此时何时!孤单之时〉 “O Solemn Hour” (《圣徒诗歌》第63首) (一)此时何时!孤单之时;四围都是黑暗! 天上的神独生之子,以人血肉代人受死, 这是何等悲惨!荣耀的主钉十字架! 生命的王受人倾轧! (二)哦,这样的神、人,生、死,真是奇中之 奇!这是中心!两个永世莫不举目而顾、 而视,祢这当受赞的!哦,主耶稣,祢十 字架乃是我的永远美家! (三)哦,当我们看那木头,心中何等感动; 爱的化身死在骷髅!哦,怎能不又喜又愁, 看祢这样苦痛!我们心裂听祢呼祈: “以利,拉马撒巴大尼!” (四)哦,神,我们真是该死,该受祢的忿怒; 但祢施恩,使祢爱子,为我受苦、担罪、 忍耻,公义杀我救主;我已与他同被钉钉, 我已与他在彼丧命。 (五)我们与他一同得生,与他从死同苏;因他 是头,我们是身,我们同他都是属神, 一同蒙神赐福;我们原来只配受罚, 今却同他呼喊阿爸。 〈我今来就主十架〉 “I Am Coming to The Cross” (《圣徒诗歌》第102首) (一)我今来就主十架,既软弱而又贫、瞎; 世上事尽都空虚,惟主恩是我所需。 (三)我久慕极主恩典,罪却在我心掌权; 今闻主柔声说道:“你罪孽,我必除掉。” (三)主已来充满我心,并将我一切更新; 他宝血洗我罪愆,他救赎使我完全。 (四)我在此献上所有:灵、魂、体、亲人、挚 友,智与力,财物、时间一全归主直到永远。 (副)我今来投靠救主,十架下谦卑俯伏; 求耶稣,神的羔羊,拯救我脱离灭亡。 这一首诗歌远不及其它写十架救赎的世界名诗,但他以感觉取胜,在聚会中,在个人生活中很管用。 第七类:十架的苦难 这一类的十架诗歌太多了,我们只举一首名诗作例。 St.Bernard of Clairvaux伯纳特是在十九世纪初叶在天主教中。负有盛名的人,也是天主教中的得胜者,一个有丰盛属灵生命的人,从他写的诗歌中我们能看见他是如何一个爱主的人。 他写了两首,格局相仿但是内容不同的主在十架受苦的诗歌: 〈哦,满了伤痕的头〉 “O Head Once Full of Bruises” (《圣徒诗歌》第59首) (一)哦,满了伤痕的头,满了痛苦谇诟, 受尽万般的试炼,又戴荆棘冠冕; 这头今日已得荣,已得圣徒歌咏, 可怜当日受死伤,在加略木头上。 (二)祢的面容原超凡,如同光明太阳; 父神一见就悦纳,竟受罪人唾打。 主,祢所受的一切,都为我们罪孽; 我们债务得清付,祢却被人剪除。 (三)我们想到祢痛苦,又想到祢无辜。 我们又满心欢喜,又是感激无既! 啊,当我们正如此,念祢十字架时, 就是生命全舍弃,损失还算利益。 (四)我们救主一危难友,我们报恩无由! 当祢流血为我死,祢的痛苦谁知? 求祢使我从今后,天天记念骷髅, 直到被提进荣耀,永远与祢相交。 〈主,祢圣首满伤迹〉 “O Sacred Head,now Woundedd” (《圣徒诗歌》第60首) (一)主,祢圣首满伤迹,忧羞使祢头垂, 祢的冠冕是荆棘,蔑视辱骂四围, 何等苍白的脸面一滥被凌辱摧毁; 从前发光的荣颜,如今何等憔悴。 (二)生命之主何荣耀,本享何等福乐; 奇妙故事我知晓,今祢所受为我。 祢的忧愁和苦情,皆为罪人福祉; 我的所有乃恶行,祢的却是受死。 (三)为祢受死的忧苦,为祢恩怜无极, 我口无语能尽述,我心所有感激, 使我属祢不变更,纵使我力败颓, 使我莫苟且偷生,若向祢爱减退。 十架救赎诗歌中关于救主在十架受苦的杰出诗歌,实是最多的一类,我们再列举一首。 〈耶稣独自祈祷〉 “It Was Along The Saviour Prayed” (《圣徒诗歌》第62首) (一)耶稣独自为我祈祷,在那客西马尼; 极其伤痛,大声哀告,汗流犹如血滴。 (二)耶稣独自为我被捆,在他被卖晚间; 独自为我受诬受审,在彼拉多面前。 (三)耶稣独自为我喝尽,忿怒、咒诅苦杯, 好使我能得蒙怜悯,永远不尝死味。 (四)听他临死喊说:“成了!”你心能无感慨? 切莫硬把感动打消——不理他这大爱! (副)为我!为我!为我他钉十架,舍命 流血作我赎价;他心如腊熔化,为我!为我! 第八类:十架是一切众圣的中心 〈主十字架是我夸耀〉 “In The Cross Of Christ I Glory” (《圣徒诗歌》第382首) (一)主十字架是我夸耀,年代灭没它独存; 神圣事迹光辉环绕,十架巍然是中心。 (二)当我遭遇患难折磨,希望成空,忧惧缠; 主十字架永不弃我,看哪!喜乐与平安。 (三)福乐太阳,以光以爱照耀在我道路上; 主十字架放射光彩,使我人生更光亮。 (四)是祸是福,是苦是乐,十字架全使成圣; 在此平安深广莫测,喜乐永远不变更。 (五)主十字架是我夸耀,年代灭没它独存; 神圣事迹光辉环绕,十架巍然是中心。 这是很好的一首诗,但是他的作者John Bowring特别对我们中国人来说,是一位十分使我们困惑的人。 在那个时代,英国组织东方公司主要是贩卖鸦片给中国人民,他们的图谋实在恶毒极了。一面他们从贩卖鸦片的事上可以图谋厚利,更可怕的一面使中国人民长期吸毒,都身体软弱,无心关心任何事。那时他们称鸦片为“福乐膏”,中国社会中上层阶级,富有的人莫不以吸食鸦片为乐,就是下层阶级的只要上了鸦片瘾,他们就是去偷盗,也得过鸦片之瘾。这样过了一段时候,英国就可轻而易举把中国吞灭掉。难得中国有一位了不起的好官他看透了这个诡计,在沿海严禁鸦片,以致最后和英国引起战争,我们称之为“鸦片战争”这是中国的国耻。 而这首诗歌的作者John Bowring那时正是香港的总督,他不仅主持东方公司,也有分于鸦片战争,所以他是诗人与诗歌中唯一的一个特别例外,诗人与他的诗歌之间差距有那么大,只有等待最后神来论断了。 第九类:对十字架的持守 〈古老的十字架〉 “The Old Rugged Cross” (《圣徒诗歌》第79首) (一)在远山耸立着古老的十字架,作为羞辱痛苦标志; 我爱这十字架因主离荣耀家, 来在上面替人受死。 (二)古老的十字架,不少人很轻视,对我却有奇妙吸引力; 神圣洁的羔羊,曾降临到此世, 将它背至骷髅死地。 (三)古老的十字架,染斑斑的血迹,从我眼光何等可悦; 就在这十字架,主受苦到至极, 为要赐我赦免、圣洁。 (四)我永远要效忠古老的十字架,欢喜受它所受讥诮; 有一天主召我归回到他的家, 永远享受他的荣耀。 (副)我宝贵古老的十字架, 一直到我俯伏主脚前; 我坚持古老的十字架,等有天,我将它换冠冕。 这是一首杰出的名诗。
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