我们要深入了解诗歌才能使诗歌成为我们极大的帮助。以上我们所举九类不同类别的诗歌,但仍旧都包括在“救赎的十字架”这一大类里面。 而救赎的十字架只是整个关于十架生命第一层的根基,十架更深的生命都是从“救赎的十字架”一级一级建造上去的。 关于十架深入生命的诗歌它的分类更清楚,并且越往深处我们越能得着更伟大的十架诗歌的作品,我们只列举其代表作: 1.十架深入生命——十架的道路 〈十字架的道路要牺牲〉 “The Way Of The Cross” (《圣徒诗歌》第380首) (一)十字架的道路要牺牲,要将一切献于神; 将一切放在死的祭坛上面,火才在这里显现。 (二)当我们唱诗祷告时候,何等愿说“献所有!” 但前面有沉重的十字架!有更艰难的生涯! (三)你要变节;或忠心到死,让一切完全损失, 直等到永活主的丰盛生命天天充满在你灵? (四)神的救法是由死得生—你与主合为一人— 在十架,你因信已与他同钉,从你身活出他命。 (五)我们的得失并不要紧,神的旨意当留心; 我们若将万事都看如粪土,主才不会受拦阻。 (副)这是十架道路!你愿否走这个? 你会否背十架为你主?你这奉献一切 给神的人!对神你是否全贞? 这是Maxwell不朽的杰作(第五节是倪柝声弟兄加上去的)。 2、同钉的十字架 这是宾路易师母的伟人职事,但她只留下信息,没有留下诗歌,却有别人著作同钉十架的伟大诗歌。 〈主,祢启示一个奥秘〉 “Lord,Thou Hast Shown the Mystery” (《圣徒诗歌》第421首) (一)主,祢启示一个奥秘,就是我同祢死的理; 不用别法,不用别能,我就看见完全得胜。 (二)祢的十架就是我的,其光照耀我生命里; 一信与祢同钉那里;世界失去它的能力。 (三)我既与祢十架同钉,胜过罪恶、自己、人情; 我怎追求它们事物?我怎盼望它们安福? (四)因此,我便到祢那里,与祢同站十架死地, 祢命、祢权,全是我的,因我与祢合而为—。 (五)祢既是来败坏魔鬼,一切权力、捆绑、作为, 我自然可和祢同胜,天天经历祢的大能。 (六)但是我主,我们只能靠着祢的十架得胜; 祢走的路,我们当走,直到与祢见面时候。 (七)我今接受祢的同钉,求祢所赐永远的灵; 使我明白祢死更深,使我丧失魂的生命。 (八)我愿得胜像祢得胜!与祢同王,同得权能! 背负十架,我们若肯,这些荣耀心定有分。 这是何等样的一首十架同钉的诗歌! 我们再举宣信(A.B.Simpson)所着关于同钉的伟大诗歌: 〈从死亡得生命〉 “Through Death to Life” (《圣徒诗歌》第420首) (一)我与基督已同钉死,十架已将我解释; 我与基督已同复活,他生我里管理我。 (二)历世历代所藏奥他,今藉信心可知悉; 荣耀纷望—基督居衷,应当无时不歌颂。 (三)天然景物都有隐征:麦种死了子粒生; 珍木接在贱树上面,小则换大,苦换甜。 (四)这个就是圣洁秘诀—不是自己与残缺; 主啊,求祢虚我、满我,扩我度量给我多。 (五)这个会使病痛得治—只要祢向自己死; 并以主的生命能力,作为全人的供给。 (六)经过十架,达到宝座,主是这样的领率。 先是死亡,后是荣耀,主既如此我仿效。 (副)与基督同死,何等的安适! 脱世界、自己、罪恶;与基督同活,何等的超脱! 他生我里管理我。 说到“同钉的十架”的诗歌我们就无法舍掉A.B.Simpson宣信弟兄另外一首杰出的诗歌。 〈一直走十架窄路〉 “All the Way to Calvary” (《圣徒诗歌》第419首) (一)我已与基督同钉死,脱自己、罪恶、俗世; 所以我能平安接领主从死得生的命。 我甘愿和他同受苦,效法他至死顺服, 我愿跟我救主耶稣直走十字架的路。 (二)我们难与基督同死,因复活我已认识; 我何难与耶稣同苦,因神旨我愿顺服。 主藉着复活的能力,今居住在我灵里, 因此我欢乐着举足,直走十字架的路。 (三)同主死,就必同主生,同受苦,必同高升; 得胜者惟独照这样,才能蒙基督奖赏。 真可乐!若在那早晨,你听主对你发声, 以为你曾忠心顺服,直走十字架的路! (副)一直走十架窄路!主是受死在那里! 求主使我能同祢一直走十架窄路! 在这两首同样伟大的同钉的诗歌中,第二首〈一直走十架窄路〉明显胜过〈从死亡得生命〉。〈从死亡得生命〉是重在〈同钉的生命〉,而〈一直走十架窄路〉着重在我们跟随主同钉的道路。在这一诗歌中也难再找出一首诗歌能胜过。 3.内住的十架生命 这是深入十架生命,另一类的十架诗歌。 〈哦!基督的十字架〉 “O,Cross of Christ” (《圣徒诗歌》第389首) (一)基督虽能千趟降生于伯利恒, 若未活在心坎,救恩仍是无成。 各各他的十架,还不会拯救你, 在你里的十架,才有能医治你。 (二)人哪!你爱何物,就要像你所慕: 如主,你若爱主;如土,你若爱土; 出己,神就进入,死己,神就活出; 无你,就有基督;无物,就得万物。 (三)你若要认识神,“爱”是最短路径; 你若跟从智能,就难免常纡回。 你若不为自己寻求什么利益, 神的圣洁爱心就要充满你灵。 (副)哦!基督的十字架,我接你进我心, 使我脱自己管辖,完全靠父神生命。 这也是一首不出世的伟人诗歌,但明显与〈同钉的十字架〉是不同类型的诗歌,它的经历应该在十架同钉之后。当我们看见十架同钉的启示之后,我们就应持守十架生命。 4.治死的十字架或十架的死与圣灵的生命 罗马书第六章六至八节是使徒保罗释放“同钉十架”的伟大启示。 “因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人脱离了罪,”而罗马书八章十二节至十三节“弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着,你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”。 六章说到“同钉”的亮光,八章说到“治死”的经历。若没有看见“同钉”的亮光,就没有办法有“治死”经历;反过来,若没有“靠着圣灵的治死”的主观经历,则“同钉”的亮光就会落空,飘失。所以六章“同钉”在先,八章的“治死”在后,这是十架另一类信息,我们也举一首诗歌为例: 〈后是膏油先是血〉 “Frist the Blood,then Anointing Oil” (《圣徒诗歌》第253首) (一)后是膏油先是血,要得滋润先得洁, 若非经过各各他,必不能到五旬节。 我们若未蒙洁净,能力必不从上倾; 我们若要作见证,必须钉死己生命。 (二)先是用杖击石盘,后来活水才溢漫; 死亡若未作过工,圣灵必定不充满。 我们若真同主死,愿意万有都损失, 主的能力要降临,使用我们来救世。 (三)先是祭坛后是火,若没丧失就没果; 若非所有先奉献,心定不能登宝座。 我们若真肯牺牲,舍弃万事降服神, 我们必定得能力,因主信托顺从人。 (四)先是预备瓶子空,后是膏油盛其中; 先是山谷挖成沟,后来活水才深泓; 先是经过约但河,后是灵感加倍得; 先受死亡的浸洗,后得荣耀的圣鸽。 (五)当你举目望禾田,金谷丰盈你称羡; 当念果实未生时,就有麦种死在先。 若要生命的子种,须有死亡的经历; 凡未到过骷髅地,就无圣灵的能力。 (六)既是这样,求我主,使我忠诚走窄路, 除去雄心和自负,只愿顺服并受苦。 更大能力我不取,更深的死我所需; 但愿加略的意义,完全成功在我躯。 (副)因此,求主藉十字架,治死我的魂生命; 使我愿出重大代价,来满受祢的圣灵。 5.得胜的十字架 这里说的得胜是说到属灵生命的得胜,在这一类中好的诗歌也很多,我们列举一首杰出的诗歌作为范例: 〈惟有常出代价〉 “Cross of Christ!Lead Onward” (《圣徒诗歌》第392首) (一)惟有常出代价,愿背十字架, 我们才会得胜,才会得权能。 不是自己力量,不是人思想, 乃是耶稣尊名,使我们得赢。 (二)应当除去夸耀,绝一切机巧; 我们应当争战,像耶稣一般: 藉死亡得权能,藉失败得胜; 因十字架苦难,毁坏了撒但。 (三)既勇敢,又温柔,慈仁且奋斗; 虽工作,亦安息,刚强却无力; 欲得反倒赐给,有能却无依。 虽与救主同钉,却满有生命。 (四)我们若随救主,走他的道路, 必须背十字架,与他才融洽。 应当忍耐到底,虽死亦不避, 直等我们上天,得血染冠冕。 (副)惟有常出代价,愿背十字架, 我们才会得胜,才会得权能。 6.拆毁的十字 这是和我们下面要提的“实行的十架”都是登峰造极的生命。欲写这一类十架生命而又非常优秀的诗就很不容易了。 我们先举一首Miss Barber的名诗: 〈破毁带我到主怀〉 “Wrecked Outright on Jesus'Breast” (《圣徒诗歌》第391首) (一)“破毁带我到主怀!”毁后如此唱出来! 小船若是紧靠岸,深怕风浪的为患, 难知在主的怀里,毁后所享的安息。 (二)我们哀叹:“被破毁!”岂知“破毁”当赞美! 风浪无情的损伤,使我主怀享喂养。 在此安息主怀中,何能再将我摇动? (三)“破毁”之后,不需要任何航行的技巧; 虽然仍旧在航行,都是抛锚在天庭; 再不需要作或虑,只要我和主同居。 (四)“破毁”成为我纯益,其它航者要惊奇; 像似残忍的摧毁,实是代装的恩惠! 毁后乃是在主手。有主自己来看守。 7、实行的十架 这是倪柝声弟兄在主手中领受的独特的十架生命职事。 我们举他两首名诗为例: 〈你若不压橄榄成渣〉 “Olives that Have Known no Pressure” (《圣徒诗歌》第386首) (一)祢若不压橄榄成渣,它就不能成油, 祢若不投葡萄入醡,它就不能变成酒; 祢若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳; 主,我这人是否也要受祢许可的创伤? (二)祢是否要鼓我心弦,发出祢的音乐? 是否要使音乐甘甜,须有祢爱来苦虐? 是否当我下倒之时,才能识“爱”的心? 我是不怕任何损失,若祢让我来相亲。 (三)主,我惭愧,因我感觉总是保留自己; 虽我也曾受祢雕削,我却感觉受强逼! 主,祢能否愿祢喜乐,没有顾忌去行, 不顾我的感觉如何,只是要求祢欢欣? (四)如果祢我所有苦乐不能完全相同, 要祢喜乐,须我负轭,我就愿意多苦痛; 主,我全心求祢喜悦,不借任何代价; 祢若喜悦,并得荣耀,我背任何十字架。 (五)我要赞美,再要赞美,赞美何等甘甜; 虽我边赞美边流泪,甘甜比前更加添。 能有什么比祢更好?比祢喜悦可宝? 主,我只有一个祷告:祢能加增,我减少。 (副)每次的打击,都是真利益; 如果祢收去的东西,祢以自己来代替。 另举一首倪柝声弟兄所写的关于“实行十字架”,世界名诗中难得的好诗。 〈神,祢正在重排我的前途〉 (《圣徒诗歌》第393首) (一)神,祢正在重排我的前途,祢也正在拆毁我的建筑, 忠心事奉的人日少一日,误会增加,清白逐渐消失。 (二)我几乎要求祢停止祢手,当我觉得我已无力再受; 但祢是神,祢怎可以让步? 求祢不要让步,等我顺服。 (三)如果祢的旨意和祢喜乐乃是在乎我负痛苦之轭, 就愿我的喜乐乃是在乎顺服祢的旨意来受痛苦。 (四)好象祢的喜乐所需代价乃是需我受祢阻扼倒下; 所以我就欢迎祢的阻扼,好叫我能使祢的心喜乐。 (五)祢将车辆赐与别人乘坐,祢使他们从我头上轧过; 我的所有祢正下手剥夺,求祢留下剥夺的手给我 (副)我眼有泪珠,看不清祢脸面, 好象祢话语真实不如前; 祢使我减少,好叫祢更加添, 好叫祢旨意比前更甘甜。
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