五、真理的诗歌和经历诗歌


我们要深入了解诗歌才能使诗歌成为我们极大的帮助。以上我们所举九类不同类别的诗歌,但仍旧都包括在“救赎的十字架”这一大类里面。

而救赎的十字架只是整个关于十架生命第一层的根基,十架更深的生命都是从“救赎的十字架”一级一级建造上去的。

关于十架深入生命的诗歌它的分类更清楚,并且越往深处我们越能得着更伟大的十架诗歌的作品,我们只列举其代表作:


1.十架深入生命——十架的道路

〈十字架的道路要牺牲〉
“The Way Of The Cross”
(《圣徒诗歌》第380首)

(一)十字架的道路要牺牲,要将一切献于神;
将一切放在死的祭坛上面,火才在这里显现。
(二)当我们唱诗祷告时候,何等愿说“献所有!”
但前面有沉重的十字架!有更艰难的生涯!
(三)你要变节;或忠心到死,让一切完全损失,
直等到永活主的丰盛生命天天充满在你灵?
(四)神的救法是由死得生—你与主合为一人—
在十架,你因信已与他同钉,从你身活出他命。
(五)我们的得失并不要紧,神的旨意当留心;
我们若将万事都看如粪土,主才不会受拦阻。

(副)这是十架道路!你愿否走这个?
你会否背十架为你主?你这奉献一切
给神的人!对神你是否全贞?
这是Maxwell不朽的杰作(第五节是倪柝声弟兄加上去的)。


2、同钉的十字架

这是宾路易师母的伟人职事,但她只留下信息,没有留下诗歌,却有别人著作同钉十架的伟大诗歌。

〈主,祢启示一个奥秘〉
“Lord,Thou Hast Shown the Mystery”
(《圣徒诗歌》第421首)

(一)主,祢启示一个奥秘,就是我同祢死的理;
不用别法,不用别能,我就看见完全得胜。
(二)祢的十架就是我的,其光照耀我生命里;
一信与祢同钉那里;世界失去它的能力。
(三)我既与祢十架同钉,胜过罪恶、自己、人情;
我怎追求它们事物?我怎盼望它们安福?
(四)因此,我便到祢那里,与祢同站十架死地,
祢命、祢权,全是我的,因我与祢合而为—。
(五)祢既是来败坏魔鬼,一切权力、捆绑、作为,
我自然可和祢同胜,天天经历祢的大能。
(六)但是我主,我们只能靠着祢的十架得胜;
祢走的路,我们当走,直到与祢见面时候。
(七)我今接受祢的同钉,求祢所赐永远的灵;
使我明白祢死更深,使我丧失魂的生命。
(八)我愿得胜像祢得胜!与祢同王,同得权能!
背负十架,我们若肯,这些荣耀心定有分。

这是何等样的一首十架同钉的诗歌!

我们再举宣信(A.B.Simpson)所着关于同钉的伟大诗歌:
〈从死亡得生命〉
“Through Death to Life”
(《圣徒诗歌》第420首)

(一)我与基督已同钉死,十架已将我解释;
我与基督已同复活,他生我里管理我。
(二)历世历代所藏奥他,今藉信心可知悉;
荣耀纷望—基督居衷,应当无时不歌颂。
(三)天然景物都有隐征:麦种死了子粒生;
珍木接在贱树上面,小则换大,苦换甜。
(四)这个就是圣洁秘诀—不是自己与残缺;
主啊,求祢虚我、满我,扩我度量给我多。
(五)这个会使病痛得治—只要祢向自己死;
并以主的生命能力,作为全人的供给。
(六)经过十架,达到宝座,主是这样的领率。
先是死亡,后是荣耀,主既如此我仿效。

(副)与基督同死,何等的安适!
脱世界、自己、罪恶;与基督同活,何等的超脱!
他生我里管理我。

说到“同钉的十架”的诗歌我们就无法舍掉A.B.Simpson宣信弟兄另外一首杰出的诗歌。
〈一直走十架窄路〉
“All the Way to Calvary”
(《圣徒诗歌》第419首)

(一)我已与基督同钉死,脱自己、罪恶、俗世;
所以我能平安接领主从死得生的命。
我甘愿和他同受苦,效法他至死顺服,
我愿跟我救主耶稣直走十字架的路。
(二)我们难与基督同死,因复活我已认识;
我何难与耶稣同苦,因神旨我愿顺服。
主藉着复活的能力,今居住在我灵里,
因此我欢乐着举足,直走十字架的路。
(三)同主死,就必同主生,同受苦,必同高升;
得胜者惟独照这样,才能蒙基督奖赏。
真可乐!若在那早晨,你听主对你发声,
以为你曾忠心顺服,直走十字架的路!

(副)一直走十架窄路!主是受死在那里!
求主使我能同祢一直走十架窄路!

在这两首同样伟大的同钉的诗歌中,第二首〈一直走十架窄路〉明显胜过〈从死亡得生命〉。〈从死亡得生命〉是重在〈同钉的生命〉,而〈一直走十架窄路〉着重在我们跟随主同钉的道路。在这一诗歌中也难再找出一首诗歌能胜过。


3.内住的十架生命

这是深入十架生命,另一类的十架诗歌。

〈哦!基督的十字架〉
“O,Cross of Christ”
(《圣徒诗歌》第389首)

(一)基督虽能千趟降生于伯利恒,
若未活在心坎,救恩仍是无成。
各各他的十架,还不会拯救你,
在你里的十架,才有能医治你。
(二)人哪!你爱何物,就要像你所慕:
如主,你若爱主;如土,你若爱土;
出己,神就进入,死己,神就活出;
无你,就有基督;无物,就得万物。
(三)你若要认识神,“爱”是最短路径;
你若跟从智能,就难免常纡回。
你若不为自己寻求什么利益,
神的圣洁爱心就要充满你灵。

(副)哦!基督的十字架,我接你进我心,
使我脱自己管辖,完全靠父神生命。

这也是一首不出世的伟人诗歌,但明显与〈同钉的十字架〉是不同类型的诗歌,它的经历应该在十架同钉之后。当我们看见十架同钉的启示之后,我们就应持守十架生命。


4.治死的十字架或十架的死与圣灵的生命

罗马书第六章六至八节是使徒保罗释放“同钉十架”的伟大启示。

“因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人脱离了罪,”而罗马书八章十二节至十三节“弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着,你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”。

六章说到“同钉”的亮光,八章说到“治死”的经历。若没有看见“同钉”的亮光,就没有办法有“治死”经历;反过来,若没有“靠着圣灵的治死”的主观经历,则“同钉”的亮光就会落空,飘失。所以六章“同钉”在先,八章的“治死”在后,这是十架另一类信息,我们也举一首诗歌为例:

〈后是膏油先是血〉
“Frist the Blood,then Anointing Oil”
(《圣徒诗歌》第253首)

(一)后是膏油先是血,要得滋润先得洁,
若非经过各各他,必不能到五旬节。
我们若未蒙洁净,能力必不从上倾;
我们若要作见证,必须钉死己生命。

(二)先是用杖击石盘,后来活水才溢漫;
死亡若未作过工,圣灵必定不充满。
我们若真同主死,愿意万有都损失,
主的能力要降临,使用我们来救世。

(三)先是祭坛后是火,若没丧失就没果;
若非所有先奉献,心定不能登宝座。
我们若真肯牺牲,舍弃万事降服神,
我们必定得能力,因主信托顺从人。

(四)先是预备瓶子空,后是膏油盛其中;
先是山谷挖成沟,后来活水才深泓;
先是经过约但河,后是灵感加倍得;
先受死亡的浸洗,后得荣耀的圣鸽。

(五)当你举目望禾田,金谷丰盈你称羡;
当念果实未生时,就有麦种死在先。
若要生命的子种,须有死亡的经历;
凡未到过骷髅地,就无圣灵的能力。

(六)既是这样,求我主,使我忠诚走窄路,
除去雄心和自负,只愿顺服并受苦。
更大能力我不取,更深的死我所需;
但愿加略的意义,完全成功在我躯。

(副)因此,求主藉十字架,治死我的魂生命;
使我愿出重大代价,来满受祢的圣灵。


5.得胜的十字架

这里说的得胜是说到属灵生命的得胜,在这一类中好的诗歌也很多,我们列举一首杰出的诗歌作为范例:
〈惟有常出代价〉
“Cross of Christ!Lead Onward”
(《圣徒诗歌》第392首)

(一)惟有常出代价,愿背十字架,
我们才会得胜,才会得权能。
不是自己力量,不是人思想,
乃是耶稣尊名,使我们得赢。

(二)应当除去夸耀,绝一切机巧;
我们应当争战,像耶稣一般:
藉死亡得权能,藉失败得胜;
因十字架苦难,毁坏了撒但。

(三)既勇敢,又温柔,慈仁且奋斗;
虽工作,亦安息,刚强却无力;
欲得反倒赐给,有能却无依。
虽与救主同钉,却满有生命。

(四)我们若随救主,走他的道路,
必须背十字架,与他才融洽。
应当忍耐到底,虽死亦不避,
直等我们上天,得血染冠冕。

(副)惟有常出代价,愿背十字架,
我们才会得胜,才会得权能。


6.拆毁的十字

这是和我们下面要提的“实行的十架”都是登峰造极的生命。欲写这一类十架生命而又非常优秀的诗就很不容易了。

我们先举一首Miss Barber的名诗:
〈破毁带我到主怀〉
“Wrecked Outright on Jesus'Breast”
(《圣徒诗歌》第391首)

(一)“破毁带我到主怀!”毁后如此唱出来!
小船若是紧靠岸,深怕风浪的为患,
难知在主的怀里,毁后所享的安息。

(二)我们哀叹:“被破毁!”岂知“破毁”当赞美!
风浪无情的损伤,使我主怀享喂养。
在此安息主怀中,何能再将我摇动?

(三)“破毁”之后,不需要任何航行的技巧;
虽然仍旧在航行,都是抛锚在天庭;
再不需要作或虑,只要我和主同居。

(四)“破毁”成为我纯益,其它航者要惊奇;
像似残忍的摧毁,实是代装的恩惠!
毁后乃是在主手。有主自己来看守。


7、实行的十架

这是倪柝声弟兄在主手中领受的独特的十架生命职事。

我们举他两首名诗为例:
〈你若不压橄榄成渣〉
“Olives that Have Known no Pressure”
(《圣徒诗歌》第386首)

(一)祢若不压橄榄成渣,它就不能成油,
祢若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;
祢若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;
主,我这人是否也要受祢许可的创伤?

(二)祢是否要鼓我心弦,发出祢的音乐?
是否要使音乐甘甜,须有祢爱来苦虐?
是否当我下倒之时,才能识“爱”的心?
我是不怕任何损失,若祢让我来相亲。

(三)主,我惭愧,因我感觉总是保留自己;
虽我也曾受祢雕削,我却感觉受强逼!
主,祢能否愿祢喜乐,没有顾忌去行,
不顾我的感觉如何,只是要求祢欢欣?

(四)如果祢我所有苦乐不能完全相同,
要祢喜乐,须我负轭,我就愿意多苦痛;
主,我全心求祢喜悦,不借任何代价;
祢若喜悦,并得荣耀,我背任何十字架。

(五)我要赞美,再要赞美,赞美何等甘甜;
虽我边赞美边流泪,甘甜比前更加添。
能有什么比祢更好?比祢喜悦可宝?
主,我只有一个祷告:祢能加增,我减少。

(副)每次的打击,都是真利益;
如果祢收去的东西,祢以自己来代替。

另举一首倪柝声弟兄所写的关于“实行十字架”,世界名诗中难得的好诗。
〈神,祢正在重排我的前途〉
(《圣徒诗歌》第393首)

(一)神,祢正在重排我的前途,祢也正在拆毁我的建筑,
忠心事奉的人日少一日,误会增加,清白逐渐消失。
(二)我几乎要求祢停止祢手,当我觉得我已无力再受;
但祢是神,祢怎可以让步?
求祢不要让步,等我顺服。
(三)如果祢的旨意和祢喜乐乃是在乎我负痛苦之轭,
就愿我的喜乐乃是在乎顺服祢的旨意来受痛苦。
(四)好象祢的喜乐所需代价乃是需我受祢阻扼倒下;
所以我就欢迎祢的阻扼,好叫我能使祢的心喜乐。
(五)祢将车辆赐与别人乘坐,祢使他们从我头上轧过;
我的所有祢正下手剥夺,求祢留下剥夺的手给我

(副)我眼有泪珠,看不清祢脸面,
好象祢话语真实不如前;
祢使我减少,好叫祢更加添,
好叫祢旨意比前更甘甜。

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