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〖 人性问题 〗 我已厌烦老套的忠告。人们常说他们这样做或那样做。陈旧的劝告听起来十分虔诚，严厉，『说教』。他们知道什么？现在是新时代，我要自己去寻找答案。 〖 作业 〗 留意『真道』这两个字，它在提摩太书信中反复出现。它道出书信中所强调的严谨教义的重要性。 第一天提摩太前书1－2章(持守信仰与祷告) 第二天提摩太前书3一4章(教会监督与执事的责任) 第三天提摩太前书5一6章(寡妇与长老的责任) 第四天提摩太后书1一2章(一个蒙赞许的工人) 第五天提摩太后书3一4章(劝勉与指导) 第六天提多书3：1一8(基瞥徒的品行)；阅读并回应『圣经教导』与『门徒标志』。 第七天休息与祷告 祷告 每日研读前之祷文： 『耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的上帝。 我终日等候你。』 (诗篇25：4－5) 本周祷告事项： 第一天 持守信仰与祷告第四天 一个蒙赞许的工人 第二天 教会监督与执事的责任 第五天 劝勉与指导 第三天 寡妇与长老的责任 第六天 基督徒的品行，[圣经教导] 〖 圣经教导 〗 提摩太前后书以及提多书，这三封简短的书信，合起来称为『教牧书信』。它们好象一本基督徒的品行与教会行政的手册胜于私人书信。今日，许多教牧的按立典礼都引用提摩太前书或后书。会吏和牧师，会督，长老和执事都留意倾听保罗给提摩太的指示。 读者很快就可以发觉他们所接触的，是保罗内心深处的某些思想与感触，同时是面对一个较为成熟的教会。许多学者认为在这些书信中，保罗给提摩太的私函已经过一些同工的整理与重组，以配合后期教会生活的需要。这对我们是极有帮助的，因为许多在情况较为『稳定』的教会中所应当处理的问题，我们今天也一样需要处理。 提摩太的父亲是位希腊人(徒 16:1)，而他的母亲是个犹太基督徒。提摩太就好象是保罗这位单身汉的义子，也是一个忠心可靠的年轻同工。他的品格是不容置疑的；他十分正直。当帖撒罗尼迦教会与哥林多教会面临各种挣扎时，保罗曾派他前往慰问。他们两人也一同到耶路撒冷，最后也一齐去罗马。提摩太有一段时期曾在监狱里(来 13:23)。 〖 保罗给提摩太在牧养方面的劝勉 〗 ·帮助别人抓紧信仰的要义；集中在基要的信念上。在宗教圈子里，常有人喜欢辩论。他们最终只带来冲突，且浪费宝贵的时间。严肃的查考并追求有深度的教导是与不愿付代价，只作不负责任的争辩大不相同。前者是将真道化为肉身；后者则是将真道变为虚谈。 ·谨慎教导。要教导成长中的基督徒有深度的教义不是件容易的事。雅各书说：『不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。』(雅 3:1)。 事实的确如此。因为教导者是在塑造学习者的思想与生活，然而，保罗却极力劝导提摩大要殷勤教导。『你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。』(提摩太后书1：13－14)。 在保罗和提摩太看来，教导不仅是『头脑的知识』。教导是使人作主的门徒，训练人走基督徒的道路。圣经知识与对经文的理解是基要的。如今，配合新，旧的来看，保罗的话显得更为真实。『圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。』(提摩太后书3：16－17)。 并不是每一个人都可以成为教师。但是教会对教师的需求却是十分迫切的。在初期教会，这责任对使徒已经十分艰巨。就好象当年摩西在旷野时需要一些首领帮他看顾希伯来人一样，今日的教牧人员也需要受训练有素的平信徒教师来协助教导的工作。 请听保罗的话：『你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。』(提后 2:2)。 然而教导是很辛苦的工作，的确如此！再看看保罗对提摩太的期望。他要有军人的纪律，运动员的献身精神，并象农夫那样勤劳工作的精神(提摩太后书2：1－7)。 属灵的权柄与领导。我们要学习尊重权柄并加以教导。我们尊敬教会的领袖(会督，按字义是监督，有时翻译成长老)。我们要求作监督的，要看顾自己的家庭，要温和，不贪财，善于教导，且不是初信者，以免他们『自高自大』(提摩太前书3：1－7)。教会的执事也当如此。 ·看顾家庭。病痛，逼迫与殉道，导致死亡率的增加，许多寡妇在生活线上挣扎。 对初期教会来说这任务是艰巨的。首先，每一个家庭应当照顾自己的成员，因为『人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。』(提前 5:8)。 其次，年轻的寡妇应当再婚，以免她们挨家闲游，好管闲事(提前 5:13)。要记得就业的机会几乎不存在。有许多人可能因无奈而选择当妓女或者奴隶。但是年过六十又无亲属的寡妇，教会应负起责任照顾她们。只要她们还活着，教会就应当看顾，这是在教会中奇妙的爱。教会应认真看待保罗对加拉太信徒所说的话；『所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。』(加 6:10)。 ·钱财。金钱是邪恶的吗？金钱可以用来作许多善事，也可以恶贯满盈。耶稣对金钱的教导多于对祷告的教导。他警告我们勿挂虑吃穿的问题。『骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。』(太 19:24)。 提摩太前后书都警戒门徒：对金钱的追求会使人偏行正路。『贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。』(提前 6:10)。 仔细思想你从圣经中所领受的教导。我们当如何避免『贪恋钱财』？请考虑以下几点： 让上帝居首位。若要尊守，就当如何看待金钱？ 我们要善用属灵的恩赐。有些人善于赚钱。有些人有条件当艺人，运动健将，医生，商人或专业人士，财源滚滚而来。这些人怎样作基督徒？读提摩太前书6：17－19。有钱人可以得救吗？怎样得救？ 结论：长者的智慧传授给年轻的一代。年轻并非不利。『不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。』(提前 4:12)。年长者应将责任支付给年轻的领袖。保罗在被浇奠以前，将棒子交给他属灵的儿子兼门徒提摩太：『你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。』(提摩太后书4：5－7)。 如果每一个信徒在临终时都可以说出以上的这一番话，那该多好！ 〖 门徒标志 〗 门徒尊敬掌权者且愿意向年长的领袖或帮手们学习。 你对于你的主日学教师，教会领袖，牧师与传道，会督，长老与执事的权威当有怎样的尊敬？ 保罗教导提摩太并且差派他继承福音的事工。如果你现在就蒙差遣，你认为自己在哪方面已经准备妥善？ 你认为自己在哪一方面需要长者的智慧与指导？ 〖 若你想知道更多 〗 提多书是教牧书信中的第三封信。读提多1－2；3：12－15。留意总结福音信息的观念。 『我们既然有一位已经升入高大尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。』 希伯来书4：14－16
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