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本课目的: 教导如何投入受辅者的生命。 综览: 有时我们会视辅导者为权威: 例: 在沙发椅背后，控制/玩弄(manipulate)。 有些人视辅导者为促进解决方案者(facilitator): 受辅导本身是好人；这「善」若被引发出来，他就能自己设计解决方案。 不是的。辅导员也是罪人，不过神赐给他权柄；他的任务是要培训(coach)受辅导者如何荣耀神。耶稣基督乃是「奇妙的策士」(赛 9:6)，或作「辅导」，他进入人的生命(deep involvement)，不过他没有犯罪。 来2: 14-18 「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的-就是魔鬼-- 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」 参来4: 15 「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」 我们必需像基督一样，深深投入生命。 I. 你必需祷告。 例: 基督在登山变相之表现。他是在祷告中被荣耀。这引致有权柄胜过鬼魔。 在使徒行传里，圣灵带领教会祷告。你要具体地，逐件事项为受辅导者祷告。 II. 你必需有怜悯的心。 例: 太9: 35-36 「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」 A. 耶稣基督是好牧人(约10章，参页8-4)，不过他也是羊。 B. 他成为我们的一分子，为要受苦。你若与基督共受他的苦难(fellowship of His sufferings)，羊会跟从你；若不是，他们不会跟从。 III. 你需要柔和，谦卑。 例: 耶稣。 太11: 28-30 「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」 神话语的轭是轻省的，正因为那位负着轭的(主耶稣)呼召你与祂同负这轭。若是劳工鞭打奴隶，要他负轭，这轭必然显得沉重。 IV. 你必需真诚、敞开。 例: 保罗。 林前2: 1-5 「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱、又惧怕、又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智能委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智能，只在乎神的大能。」 你必需倚靠神的话语及神的大能，不靠自己。 林后4: 1-2 「我们既然蒙怜悯受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」 你必定不可改变或歪曲神的话语。耶稣服在律法之下，以救赎罪人脱离律法的咒诅。你乃在律法之下(不过借着基督的血，已从律法的咒诅释放出来了)。你是仆人君王(servant-king)，不是暴君。 加4: 4-5 「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」 V. 你需要尊重(take seriously)受辅导者，他有他的尊严(dignity)。 林前13: 7 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 A. 不要介意，以为他冒犯你。 B. 除非事后证明错误/虚假，不然要接受受辅导者所讲的为真实。 C. 当他是一位有道德责任的人来对待他。 D. 收集资料。 E. 立约同伴。 F. 爱人原则。 路6: 31 「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」 VI. 你需要建立盼望。 A. 神是赐盼望的神，鼓励人的神。请注意: 盼望是从《圣经》那里来的。 罗15: 4，5，13 「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。但愿赐忍耐，安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。 ...但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」 B. 林前10: 13是一个赐盼望(现实的盼望)的好例子。参看林前全卷书，作大纲。特别为林前10章(参页8-4)作大纲。可见神是如何赐人盼望的。 林前10: 13 「你们所遇见的试探无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」 C. 人若没有盼望，是不会改变的。 箴12: 25 「人心忧虑屈而不伸，一句良言使心欢乐。」 箴15: 13 「心中喜乐面带笑容，心里忧愁灵被损伤。」 箴17: 22 「喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。」 箴18: 14 「人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢﹖」 D. 圣经中盼望的例子。 E. 不过，不要说得过份。 VII. 你需要给他真正的帮助。 A. 要求他完成一些能帮助他的功课。 B. 其它信徒的直接，实际援助。这能表达爱，帮助生命开始改变。 细读经文 约10章 「我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是甚么意思。所以耶稣又对他们说，我实实在在的告诉你们，我就是羊的门，凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因为他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这个圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。犹太人为这些话，又起了分争。内中有好些人说，他是被鬼附着，而且疯了。为甚么听他呢？ 又有人说: 这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？ 在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着他，说，你叫我们犹疑不定到几时呢？ 你若是基督，就明明的告诉我们。耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。我与父原为一。犹太人又拿起石头要打他。耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件事拿石头打我呢！ 犹太人回答说: 我们不是为善事拿石头打你，是你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。耶稣说: 你们的律法上岂不是写着，『我曾说你们是神么？ 』经上得话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话么。我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。他们又要拿他。他却逃出他们的手走了。耶稣又往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到他那里。他们说约翰一件神迹没有行过。但约翰指着这人所说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。」 林前10章 「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵盘石。那盘石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝,起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，像他们有人试探的，就被 蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒 我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。我好象对明白人说的，你们要审察我的话.我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？ 我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？ 我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人。那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分么？ 我是怎样说呢？ 岂是说祭偶像之物算得甚么呢？ 或说偶像算得甚么呢？ 我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么？ 我们比祂还有能力么？ 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。因为地和其中所充满的，都属乎主。倘有一个不信的请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的,只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。若有人对你说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为甚么被别人的良心论断呢？ 我若谢恩而吃，为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢？ 所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」
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