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第二章 谄媚的口败坏人 "虚谎的舌，恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事。"(箴廿六28) "谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。"(箴廿九5) "责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。"(箴廿八23) "......随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。"(犹16) 阅读李弟兄今日同工们(按工作是同工，按他们的颂李之言和从属关系只能说是学生，下同)，很少量的一些信息(单独的基本很少，主要掺杂在李的信息中)，一个明确的印象，就是对这位弟兄的吹捧，在《世界领头的吹捧和崩溃》一文中，已节录他们1987年6月在台北训练中的抬李言论，在别处信息中如《普及》、《恢复》等信息间中或出现非李弟兄的言论，令人惊奇的，直到今天，凡我们能看见的信息中，没有一本是李的今日同工对圣经、属灵上有一点独具见解的书，凡所能看见的，就是他们对这位弟兄肉麻吹捧、奉承，他们不是来介绍高举主耶稣，乃是千方百计用骇人听闻的语言来介绍、推崇这位真正受造的李常受。直到如今，我们不得不凭我们所见所闻的这样说--这一班跟着李常受弟兄转的人，除了竭力推举用各种谄媚的言语美化、颂扬李常受这个人，介绍和帮助推销李的高品之外，好象很难看见他们单纯依靠主，在主的话语中寻求主的自己，超越李的逻辑系统，能有所作为，这一班崇李之人是不是一班只会涌的人，如此推崇，造成教会分裂，群羊受害，仇敌得机，尚却不说，真为他们自己担心，倘李去之后，他们怎么办？再去推举另一人呢？或推举自己呢？或请别人来推举呢？ 神的话永远不会错，谄媚的舌"败坏人的事"，是"设网罗绊他的脚"。李出海之后，在字里行间不时流出"自己"之言，固然可惜，现在我们根据这事发展到今天的可怕结果，要思想另一个败坏神仆人的重要因素--谄媚的舌。圣经中例子很多，现略举一二，引以为鉴。 基旬(士六～九)--蒙神所召所助，以三百人战胜了如蝗虫般的米甸人，救以色列人脱离他们的手，勇士的拣选和战迹的故事，有口皆碑。当基甸不顾劳累、饥饿，诛灭米甸两王西巴和撒慕拿后，以色列人钦佩之至，其必然结果就是封他为王--管理我们，基甸胜过第一个试探，婉言谢绝，但他在大胜和众民的拥戴声中终于作出错误的决断，要百姓将所夺仇敌的金耳环(可喻得胜的战利品--工作成就的夸耀)，制造以弗得(可喻恩赐工作的外观、局面--代替真实的敬拜，归荣耀于神)"后来以色列人拜那以弗得行了邪淫，这就作了基甸和他全家的网罗"，此后，基甸家中祸乱不绝，兄弟相残、七十子被杀，那些拜以弗得和参与他家内乱助恶的示剑人一同遭难。 基甸率三百人得胜，这显明是一件真实的神迹，从后来基甸说"惟耶和华管理你们"，可见他在战前两次试羊毛，又听见米甸人说梦，他神志还算清醒，知道胜败在于耶和华，惟有耶和华才能管理百姓，所惜的是，刚从米甸人奴役的轭制得解救的以色列民，他们第一个感觉和要求，乃是"以色列人对基甸说：你既救我们脱离米甸人的手，愿你和儿孙管理我们......"(八22)。你看，他们不归荣耀给神，也不感谢他(罗一21、22)众人聚集，同心抬举神的仆人--基甸，他们要基甸和他儿孙来管理他们，从后来他们的忘恩和顺从恶人亚比米勒，杀灭基甸众子七十人的事上(八34、35)，显明当时"愿你和儿孙管理我们"的话纯属逢场作戏，口是心非。结果，这位在沙场英勇奋战，凯旋归来的以色列民族英雄，却在众百姓不正当的拥戴声中，铸成了祸害全家的大错，可怜勇士的亲生儿子们，被那些他们父亲在世时允诺过作王管理的，现在同是这些人出钱给凶手用以雇匪徒杀手，在他们不明不白中，同日被杀，血染磐石(九1一5)。就是那躲避而免遭灭顶之灾的小儿子约坦，在满腔悲债中提醒指责这群忘恩的人(九17、18)，还是没有重忆旧恩，良心发现，起来怜恤这棵为以色列人行了大事--基甸的独苗。那些不将荣耀归于神，拥戴和谄媚基甸的人，先害了基甸和他全家，至终又害了自己(九56一57)，历史之镜，何等可惧，勇士基甸家族的兴衰史，圣经仔细记载，父神岂没有缘故么？ 罗波安(王上十二)--有一个全地最智慧之王父亲的背景，却听不进老年人诚实之言，偏听了那不知深浅、停口开河、投其所好的少年人愚昧之言，奉承他"小姆指比父亲的腰还粗"。结果可想而知，"王急忙上车逃回耶路撒冷去了，这样以色列人背叛大卫家直到今日。"这班饱食王宫，平时摸透了这位与他们一同长大幼王的脾气、个性，也许他们觉得说真话也没有用，但他们只想讨王所好，不为王和以色列国的前程着想，在这关健时刻，送给王如此一句"千金难买"谄媚之言，大大壮了这位"寡人"的胆量，给以色列国本已潜伏的民族危机，投下了一颗"重磅炸弹"。神果然有定旨，但我们仍然相信一个谦卑痛悔的心，可以使父亲的心转意。(诗五十一17、代下十二12、拿三9、10) 今日摆在我们面前的这位年老的弟兄、在他今日所引起的风波，纵使教会遭受了莫大的损失，但他的家庭和他多年所恭敬服事的职事，如今不能不为他悲痛和伤感，在他家庭中1988年11月所发生的那一件事，无疑是一个重大打击，因这事由来已久，本来可以在一些正常的程序下得以解决挽回，无奈有一些只顾捧，不顾教会圣洁，后果严重的人，信口开河，推崇备至，为其鸣冤，不顾他所在教会已是众怒难平，神的手在环境上已是很明显了。假使李弟兄家中的人没有如此捧场，所能亲近的人，用圣经原则正面忠告，使那位弟兄认清事态严重，仆倒悔改，事情的结果就不会是这样了。那些忘记神的圣洁公义，不负责任的大肆吹捧者，使这位年老弟兄的家终于遭受难以挽回的重大损失，谄媚的舌啊！败坏人的事。 李弟兄从故乡山东出来"转战"世界六十多年的服事，在文字工作和圣经的钻研上，井非是一块卑贱的材料，倘若李弟兄效法主耶稣和圣徒们的足迹，一生谦卑隐藏，他的"高品"让神来表白，决不会在他七十岁那年来个"大勾销"的急转弯，这一个器皿后来在他多年服事的教会中兴起轩然大波，全地混乱。令人可哭、可泣，如今白发苍苍，众叛亲离，何心能忍！今日我们不想为他鸣冤，自有他的主人在，但那些吹捧文字、白纸黑字，历历在目，如此忘记神的荣耀、圣洁和忌邪。抬举一个算不得什么的人，是爱人呢？害人呢？一个长期浸泡在逢迎谄媚言语"蜜糖"中的人(见箴廿五27)，又不肯接受正直同工们的提醒和帮助。久而久之，渐渐忘乎所以，终于演出一幕令人啼笑皆非"六大洲领头职事"的闹剧。为要符合这个"职事"非同凡响，顺理成章，就斥基要真道为肤浅，三一神如何如何为"高品"。在他八十高龄前后，在他所得的"启示"上东山再起，另立门户，再创一家，在圣经明文的重大原则上，弄出一篇又一篇"背经弃义"的怪异邪说，叫仇敌大大得机，终于叶裙尽脱，人终究是尘上。 李弟兄个人在多述说自己，自高的一面固然有责任，但到今日仍留下少数人继续吹捧谄媚，是否是设网罗，绊倒了我们弟兄的脚，还不觉满足？还想再作些什么呢？ 那些逢迎基甸做他们的王，害了基甸的一家；今日渐渐淡忘了称颂神和记念主耶稣舍命大爱的人，有否觉察谄媚、吹捧李常受弟兄是已经害了他和他的家呢？ 但愿基甸七十子孙哀冤的哭声回绕你我的耳际，也求主使我们一生不忘，我的腰永远没有我父亲的小姆指粗，但愿谨慎你我的耳朵，防备那谄媚的言语，有一天将我们压伤，将我们绊倒。主啊！纪念怜悯。
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