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第三章 攻击"宗教"与教会分裂 李常受弟兄的信息中，也多次提到对教会的忧虑，但着重的点，就是定罪"基督教"和"宗教"。在李讲《教会恢复》第十篇"要弃绝宗教与哲学"中说："要一直记住，宗教是最坏的东西，"在一次训练中告知受训者："这个训练的用意，就是要打倒阶级，除掉封建......今天整个基督教堕落了。"(《聚会来说神的话》第2、5页)。对于具体提醒弟兄姐妹清心爱主、远离罪恶、撇弃世界、敬虔生活、防备和胜过撒但的各种试探、诱惑等实行方面的，就提得比较少。给人一个很深的印象，乃是所有问题是在教会和弟兄姐妹的身上，"我们必须记住，在主的恢复里，难处的根首先是长老"(《行动》96页)，对不走"恢复、新路"弟兄姐妹有极大的排斥性和定罪性，忽略了教会的真正对头撒但和它整个世界体系日夜控告、陷害、诱惑。由此发生的后果，就是跟随的弟兄姐妹恨恶"不走新路"的弟兄姐妹比恨恶仇敌、世界更甚，轻看他们可能不如外邦人，(但愿不是这样)。对于那些"跟不上"的肢体们产生两个极端：拉--进入李的流中，推--拉不动的，就定罪"老旧、宗教"与之分裂，对那些对这流有异议的肢体们藐视、冷嘲、恫吓、怀恨心非常激烈，(但这毕竟是那些极端热心"世界职事"的少数人，绝大多数从前属灵上稍有年日的肢体，相爱之心并无多大改变)。 李还将犹太教逼迫基督教的例证，来形容他的"高品真理"，不受众教会的欢迎，又自比保罗遭亚细亚众教会和亚历山大的离弃(参《89训练》)。这样宣讲势必造成一个结果，即同情他的，认他为一位受委屈的今日大使徒，认别人是犹太教、亚历山大、多马、失败的亚细亚教会。那些不认这位"独一职事"、"大使徒"的，必不肯丢弃圣经和众圣徒属灵遗产，而去专读李氏高品，天下安能不分之理？ 顺从李的人认为李反的基督教和宗教并非指正常教会，乃是指堕落的基督教，或非指不跟从的。 不肯照李的人，认为李斥十字架福音为低品、老旧事物，不走李"新路"是打岔、失流，在会中不会大声呼喊，不会"活泼"祷告、唱诗、传福音的是跟不上时代，不肯讲三一神"同腹、同死、同葬、同复活"是"地下室"、"幼稚园"(参见《行动)82页)等等，李所指的宗教和堕落基督教就是指不随李的教会和肢体莫属了。 惟愿主的圣灵鉴察，也让一切与李弟兄说一样话的人良心来鉴察，究竟这种强烈斥责宗教的意图和存心有何所指，可不可以从李常受弟兄这个人来划分宗教与不宗教。如果真不是这样，那《经纶》序言中说："无论多么合乎圣经，若打岔我们......脱离它们"的划分纲领，错谬和责任就越发重大了(见附件1、2)。 "没有爱心的，仍住在死中"(约壹三14)。我们果然希奇，李弟兄今日竭力攻击的教会(就中国来讲)，正是他所一直认为忠心跟随的这位弟兄。在40多年前冒死回来牧养的众教会，李弟兄和他少数同工们怎么可以如此轻松，给如此多而不愿全心跟从他的众教会，加上一顶"老宗教"的帽子，忍痛割舍呢？一个是舍身来照护，一个是为抬己而割裂，如此天差地别，怎能说是同一个流呢？这正如两个妇人的对照，多么鲜明啊！(箴十四1) 从上头来的，必是给教会带来清洁、和平、温良、柔顺、怜悯、生命的丰盛。不是从上头来的，就是嫉妒、分争、扰乱、毁坏(参见雅三17，约十10)。今日教会如此风波，重重分裂，乃至多少家庭不安、运动所到之地福音关门，到底这分裂源头从何而来？ 若跟随的弟兄们说分裂是不跟随的人引起的，我们(从李的)是无心分，也不想分的，问题是"水往低流"的定律没法改变，从李的新路团体，掌握着"高品福音、高品真理、高品启示"的"一流武器"，又有世界独一的"领头职事"作后盾，学会和专用100多个新名词(《小排》49页)。祷读了一个职事1000多篇《生命读经》，用最新词句照李弟兄一人所见的《恢复本》文言新道，来统一全球一个职事领导下"新路教会"的讲道用语和经文，如此：从圣经(恢复本)--讲道--词句--名词--名称(如晨兴圣言)--聚会方式--改革主日(取消上午，《行动》69页)--革新行政(大立青年长老--台北1984)--改制教会(原长老是地方权柄，现长老要放弃小王国)，基要真道的"新解"--从"基督转向三一神，从救赎人转到完成神。" 这样一个复杂而又有程序化严密"新路"系统，像一条高精度的一流水线"，水火不入，自成一体，其出产若非李常受"模式"还有别的吗？如此一条龙的严密"不宗教"系统，产生绝大的排他性。分裂教会究竟责任在哪一方，李的"高品"对神、对救赎观的新奇见解，细查圣经，战兢恐惧，不敢从命。如此的高，水哪里流得上，这系统的高，常人如何攀得着。自古以来，高的肯俯首低的，就可能相爱和解，如高的自认有新路，样样都高品，低的只有"望高兴叹"了。 "所以亲爱的弟兄，去听李弟兄反对宗教，口号很好，如根据他们所作所为，20余年过去了，李所斥所指，究竟指向谁？就不是很清楚了吗？ 我们不要宗教，我们要主自己，我们反对并惧怕分裂，但我们实在不敢领受李常受这个强硬有系统的一整套"新路"，我们害怕如此高举、认同、专读、推行、口气、词汇照着一个人，或者说神的仆人中其中的一位仆人，恐怕比宗教的还要宗教，或者说比宗教问题更严重了。
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