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第四部分 原著影印附件 附件1：《生命课程》说明 他著之课程"读前必须祷告，认罪，少靠头脑，一句一句推出去，重读，重读，活祷，祷读，切忌引伸，旁通"。("圣言"人不可乱动) 附件2：《生命课程》37页 读经不要太长......十分钟祷告，十分钟读经，二者相较，李的话比圣经的话重要多少倍。 附件3：《普及》45、46页 叫人读经十分钟，教导人读他著注解，生命读经"二年，四年，四小时，二小时"，因为"能一一解决难题，包括二千年来最高明"的，你赞成吗？ 附件4：《主就是那灵》3、4页 高抬自著，贬低圣经的高品手法一100％圣经是空，他的书本，谬论都标上"生命""恢复"就不空，就是灵。单单查经辨明异端会落到可怜的地步。不单单查经，不辨明异端他才可以代替基督高位无忧了。" 附件5：《补充本诗歌》520首 "愿望上天堂，天空中的象牙塔，是虚妄，受蒙蔽"，是他受蒙蔽，还是他在蒙蔽人，由此推论改"天堂"为不着边际的"天"不是词句问题了，综合他言论就是不讲道理的跟从他的那灵，就比天堂更好，更实际(见李讲《一个身体，一个灵，一个新人》113一135，可恶，可险！ 附件6：《局势与行动》24、25页 侵欧宣讲：(见二部四章) 1、以李著《晨兴圣言》夺取(侵入)圣徒早晨与主灵交时间(见四部五章)。 2、读他著示范："我读了我著的注解得了很大帮助" 3、宣传圣经被翻译解开必须研读，(圣经只到他才翻译吗？) 4、责备埋怨：把他书留下书架上，没有"进和其中"(即进入他灵，见《经纶》192页) 5、必须研读他著，快传到欧洲、苏俄。 6、他留下叫人去，门徒分散，使徒留在耶路撒冷。 附件7：《恢复本》452、453页《经纶》238、239页 畸形注解(徒二21)举例：求告均改呼求，又将"呼求"大讲特讲，远超对基督十字架的注解，这是因为"呼求"[开头叫呼喊是李想"职事"全球的新路武器(见三部五章)] 附件8：《恢复本》347页 若光看此还难明白，对照《经纶》《罗生读》240页就知用心险恶了。 "三一神成肉体，"基督道成肉身呢？"与有罪的人联结为一..."如此之言，难道不是似是而非吗！ 附件9：《恢复本》157页 太廿八19"受洗"一词注解共涉及了三面，又混解成"脱离老旧"，在十九5点中讲"......是便利的，随时随地都可以浸入他里面"。如此一解，他先前所搞"多次受浸"弄得在世界臭名远扬的事，就又找得到"根据"了。 附件10：《恢复本》548、663页 告状(打官司)"莫大利益"、"合法权益了"、"这不是罪"。如此私意解经，为自己大打官司辩解，或许是他不肯学十字架功课。
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