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第五章 怎样防备和察验自己受迷惑 对于人有对某人"一见钟情，先入为主"的天然性情，要用真理让他们正视现实，非常困难。撒但会将人推向刚硬，为此，此文之前，提一下达位被人捧得忘乎所以现在的近况。 这一场由一个人从自高而引发的运动，轰轰烈烈20多年了，目前潮退水落，圣徒们纷纷觉醒，挥手向这一位自称为"全球职事"告别。靠着主的怜悯，重新修造倒塌的城墙。从前车水马龙大量销售职事的录像、录音带、书籍的职事站盛势已过，如今门庭冷落，那位被人口干舌噪竭力鼓吹的李氏传人(李之子)已跌人谄媚和败坏的深坑，无人纪念。这一场发生在教会中的风波，为何有这样的收场，难道这是"人为"造成么？今日在国内仍被蒙在鼓里的肢体们。从前被人领进这片阴森可怖、异香四溢的深谷中，原先那些满腹李氏经纶的领路人，今日察觉大事不好，纷纷宣告脱离(包括为李在文字上出过大力的)。只可怜留下这群一片诚心的小羊，被这标有"生命"字样的"软包装"，天天恭读，日日晨兴，跪地祷读(见《普及》李的教导和命令)，喝尽了李独家经营的"高品"毒害。细察20年风云和今日果子，不能不引人深思，痛定恩痛，考查源头。下面摘录有关属灵争战的经文和信息，对所有神儿女都适用，倘或有人因不加入这运动，仍然有对照，作借鉴的必要： 1、今日危机 "那不法的隐意已经发动，......魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。"(帖后二7，启十二12) "假基督、假先知将要起来，......倘若能行连选民也就迷惑了。"(太廿四24) 迈尔先生说："......现在空气里简直都充满了各种假冒所发动的哄动。"今天的情形是危险的，但愿我们"要凡事察验，善美的要持守。"(《魂的潜势力》序)。 天空中属灵气的恶魔--他们的势力直接针对着耶稣基督的教会，用"诡计"、"火箭"和在真理上一切可能利用到的欺骗，来攻击教会。(《众圣徒的争战》14页) 2、自身装备，均衡长进 "......不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，......异教之风......异端。"(弗四14) "......爱心在知识和各样见识上，多而又多，使你们能分别是非......"(腓一9、10) "要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。"(弗六10-18) "顶要紧的，......要注重四方面： (1)得救之后，追求当有的圣经知识； (2)追求灵性生命的长进，如得胜、圣洁、完全的爱等等； (3)在救人的工作上大有热心； (4)有专一的信心相信神、得神的答应。 这四件要均衡长途，不可以有偏。"(《魂的潜势力》56、57) "对真理的认识可以保护人免受欺骗，神所拣选的人必须学习去'试验'诸灵·直到他们明白何者是属神的，何者是从撒但来的，主的话'你们要谨慎；看哪，凡事我都预先告诉你们了'。"(《争战》22页) 3、防备发展魂 "体贴肉体的就是死"。(肉体原文与情欲血气同字)(罗八6)"凡发展魂能力的人，都不能避免邪灵的利用和亲近。"(《魂的潜势力》25)"假冒灵洗：口中只喊哈利路亚，接连喊千百次，直到头脑昏沉，心思麻木，这是魂洗(......为邪灵开门)。"(《魂的潜势力》47、48，《属灵人》755) "会场中受灯光、人数、音乐、唱诗、兴奋影响的是魂"。(《魂的潜势力》59、60页) (注意：李要会中活泼，不管跳、滚、闹；传福音要疯，不管半真半假。是发展魂力的鼓动，给邪灵工作大开绿灯，见另专文)。 4、 防备被动"顺从灵" "不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。"(弗五17) "......愿你们在一切属灵的智慧、悟性上，满心知道神的旨意。"(西一9)"当用各样的智慧把基督的道理丰丰富富的存在心里......。"(西三16) "......用花言巧语诱惑那些老实人的心。"(罗十六18) "信徒陷入被动，邪灵就利用他被动状态来成功它的诡计......神要人活泼与他同工，他虽要我们顺服，并不抹煞我们的人格(指位格)，他不需要人变成木石，......神的创造是定人为自由意志的。"(《属灵人》856) 我们要弄清楚，我们向圣灵降服，"顺服圣灵"的举动是否与圣经相符......，应当"明辩各种灵(约壹四1)......我们不厌其烦地强调：在现今的时代，信徒应该有一个敞开的心去察验诸事。"包括有关神的事，属灵领域的看法、教导......"后来的时候，邪灵要冒真理去欺骗 ，信徒尤需察验他们所领受教育教训，免得它是从魔鬼来的。"(《众圣徒的争战》44-47) 李在《88训练》3、7页中，一开头就单刀直入，告诉受训者，"只要照着灵而行......神不要人作对的或错的人，也不需要善人恶人，他只要照着灵而行的人。"在别的信息中，"要不用心思，除掉所有观念、想法、领悟"(《正当教会的恢复》第十篇)，诸如此类，不胜枚举，一个浅显的意思，就是要人没头没脑地顺从他。 自从1967年呼喊开始，自后几年李的书籍数倍增长，并教导不读就是不走"恢复新路"，如此抹煞人的自由意志，扼制别人的良心，一直占据到信徒的晨祷中，这场恶运动终于让邪灵大大工作。 5、防备信托名人（见附件6） "......引诱门徒跟从他们。"(徒廿3O) "他们举目不见一人，只见耶稣......。"(太十六8) "邪灵能处用信徒尊重的'好人'，......却未明白它们常是在光明的伪装之下工作(林后十一14)，......找一个'好人'，其欺骗效果当然比找一个不为人情任的坏人去传达要好得多。"(《争战》16页) "我们要承认仇敌常是在'血气'的人之后控制一切，......它常能藏匿在一极大圣徒背后。当然圣徒并非有意与撒但同工，......仇敌能于不知不觉中罗致二、三位神最好的儿女作为利用，......使这'血气'的人发表他的意见。"(太十六22、23)(《论争战》19、20) 彼得刚得了重大启示--基督，教会的根基、天国的钥匙，介立刻被撒但利用来阻碍主成功救赎，若非主自己，常人岂能相信，何等可惧。(太十六13-23) 6、缺乏把握，要保持中立 "在面对超自然的事时，他们最好保持中立，......信徒可能在尚弄不清何者出于神，何者出于撒但时，最智慧而稳妥协方式是保持中立，直到藉着他们无法完全描述的方法，开始明白孰真孰假时，再表明态度。 人在过度热切想就有某种知识时，往往会流于急燥不耐烦、忧虑，结果削弱了他原先的道德均衡与能力，......不要丧失耐心，当平静、安宁、满怀信心，要谨慎守望，免得敌人占了先机。在你快要得到亮光和真理的时候，夺去了你道德的能力。"(《争战》50、51) 今日李的系统(职事站和李著)，世界基督教界为之动荡震惊，许多最亲密共事的人或教会，纷纷脱离，他们比你更知内幕，万望你不可再誓死效忠，刚复到底。请想念为你钉十架流血的主耶稣仍然爱你。你若真爱弟兄，请为他祷告，让神去鉴察、管理、怜悯他，对他如此兴起的教会风波，重大的圣经原则问题，你若还不能明白；最好听前辈圣徒的诚恳之言，保持中立，单纯、清心、安静的回到父神面前，不可再为这个人激动、烦燥，切切防备撒但的催迫和诱惑扰乱，请察验来鼓动你的人，是给你带来了基督的生命、馨香，将他高举，还是挂了主的(也许更动听)名，巧妙地推崇、高举、谄媚、介绍某个人，当凡事察验，总要试验那些灵......(帖前五21，约壹四1)。 7、总要看果子 "你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，凭着他们的果子，就可以认出他们来。"(太七15-23) 〔请注意下文："称呼我主啊，主啊的人，......传道、赶鬼、行异能"，提醒也警戒我们：行如此大事的也可能是一个作恶的人，不在乎行事大小多少，在乎是什么树，结出了什么果子。 也许有人竭力作工，是为自己名利，扩大"工场"，壮大声势，加增自夸和炫耀的资本，服事肚腹，以敬虔为得利的门路(罗十六17、18，提前六5)。愿神的工人恨恶"自己"，如恨鬼魔，惧怕"自己"如怕毒蛇。在我们一切工作中，盖上十字架印记，求主随时察看我们的存心，光照我们的心思，免得徒劳空跑(伯四二1一5，罗七24，腓二16)。观看李弟兄后20年书籍，是很好的借鉴反面材料；只惜混淆真道，被人抬举，美化过分，不宜发放。〕 "撒但想要吞吃时，即装作狮子。欺骗人时，即装作光明天使。......须有更多的法子去试验它，最安稳的侦查试验就是其'果子'(太七20)。"(《倪论争战》20页) 8、试验人对圣经（福音）的基本真理 每一位信徒都必须为了自己而测试今日所有的教师。 用神的话察验他们对基督十字架的态度。 对"福音的基本真理"，(即基督救赎罪人的一切工作、应许和教训)，是否与圣经相符合。(此题已有专文，另详《争战》16-19页) 9、试验"事物、教训"的矛盾性 "......在你们中间，所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是，神的应许不论有多少，在基督都是是的......实在的......。"(林后一19～2O) "耶稣基督昨日今日一直到永远都是一样的。"(来十三8) "有些超自然的显现，看起来似乎是出于神，但有一丝矛盾的现象，使信徒心生困惑，由于圣灵的工作是没有任何矛盾，只要看见一丁点的矛盾，就足以证明有邪灵在工作，这是不容忽略的。"(《争战》6页) 李就其本人并非超然，但能兴起如此波澜，必与超然有关。1975年(70岁)时从前所讲十字架、复活的道大起问号(《奥秘的启示》70、76)。八十多岁后又要人"改变战略，大力推销"(《行动》106页)，如此决非一丝矛盾，乃是极大的矛盾了，神的旨意，圣灵的工作会如此忽是忽非，需要"改革、改变"吗？ 10、察验自己的"把握" "我们若是先分辩自己，就不至于受审。"(林前十一31) "你们总要自己省察，......也要自己试验"(林后十三5) "人若无有，自己还以为有，就是自欺了，各人应当实验自己的行为......"(加六3、4) "......只知道耶稣基督并他钉十字架，我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。"(林前二2、3) "承认受迷惑的可能性，这是脱离受迷惑的第二个步骤。 (注：第一步骤是"对经历起疑心") 由于仇敌是如此狡猾，每个人无可避免的都会有一种态度，"别人可能受迷惑，但自己是例外。" "对一切超自然的教训和教师抱着怀疑，除非他们已被证明是属于神的，这些教训必须经过证明，免得它们是出于'谬妄的灵'，变成敌基督者的利器。"(《争战》21页) 圣经要人"分辩"和"凡事察验"，神尊重人自由意志，并不压制个的位格--魂的功能，乃是圣灵工作在人为灵里，让人有自由顺服的权利，邪灵则在人魂里建立坚固营垒(林后十5)，让人自信、自高，唯恐它的计谋被识破。 在此当承认自己仍在肉身之内，没有一人有把握说我不会被迷惑，就是我们是如此，就我们所敬仰的人也是如此。因此，在我们属灵的道路和心志上，当建立向神绝对顺服，向人是相对的顺服。尤其当我们所观察到与圣经不合，与我们从前所领受的不同，就当格外谨慎。今日李的问题，所发生的错误何止五件、十件，20多年过去了，许多的"新路作法"证明在实行中根本行不通，不是建造，反倒拆毁扰乱。李自己也叹息失败，要改变战略(少数推陈出新行的人，到处在调整步骤、作法，与李的指令一致)，更何况还有属灵原则的问题。 故此我们在爱中，劝勉亲爱的弟兄姊妹，不要再太有把握，免遭不必要的危险，我们当一同战兢恐惧地从各种向人的倾向中，全然转向神自己。 11、察验自己的"柔顺"与"刚硬" "我心里柔和谦卑，你们当危我的轭，学我的样式......"(太十一29) "圣灵所结的果子......温柔...... 情欲的事......仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党，纷争、异端、嫉妒......"(加五19-21) "常存敬畏的，就为有福"心存刚硬的，必陷在祸患里。"(箴廿八14) "但他们心里刚硬......帕子还没有揭去......"(林后三14) "他们心地昏昧与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，良心既然丧尽......"(弗四18、19) "世界是它们(撒但邪灵)的'无水'之地，人就是他们的'屋'，其所以极迫切求人人身的缘故，并它们既得一立足之地后，就吞食人的生命能力，吸干感觉力及怜悯，使人类的仁爱完全失去，......叫得着它们的人失去他的柔情和仁爱的解释。因撒但一摸着人，就要叫人变更，......生出争竞分党和属情欲生命的果子。那些如果真诚属灵的圣徒欠缺柔情，我们即知这不是'属情欲'的生命来的，乃是从撒但的工作来的。" "......它们吸干他的怜悯和爱心，并当每次你有超凡的经历而叫你心坚硬时，就当严究其源。因凡从神来的都是使人柔软、伶俐，当就意声音中的硬音，因仇敌来了，并看仇敌如何束缚信徒，使他坚硬违理，无礼如石。凡从圣灵来的，都是使人自由、活泼，加增柔软怜恤的，且有良心的敏锐，和鉴别兽恶的能力。"(《倪论争战》22、23页)"......他存在一种思想，认为自己是神特别喜悦的，神已选择他在他的国度里居高位，这种想法满足、加强了那隐藏的自爱，靠着这神秘的力量，他能够忍受一切。......由于这种隐蔽的自己，他变得很难受教和顺服，他听不进别人的话，因为他没有从神领受启示。" "他认为'直接与神'有特别的交通，任何人若怀疑他所领受的'指示'都是有罪的，......他就不再使用理智。"(《争战》78页) 圣经上有许多因刚硬而遭亏损的人，如扫罗、乌西雅等列王和被掳前的以色列民，今日神的儿女当何等慎思明辨，存温良柔顺的心，来察验属灵上的重大事物，时刻提防心中的刚硬，丧失圣灵工作的机会和条件。 12、察验是否"高估自己"和"自卫声誉" "不要看自己过于所当看的，要照神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。"(罗十二3) "故意谦虚，......随着自己的欲心，无故的自高自大。"(西二18) "恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。"(提前三6) "抬举我......"，"我在这里......。"(撒上十五3O，撒下十五26，请注意扫罗、大卫对罪不同态度和结局) "摆脱迷惑的第一步是认识真理，明白信徒进入属灵生命之后，所有的经历之来源和性质......没有别的方法可以救人脱离魔鬼的欺骗，面对这些有关属灵和超自然经历的事实，有时意味着在人的自尊和自傲上插上一把利刀。" "确实，要一个信徒接受一个会刺痛他，使他谦卑下来的真理，实在需要极深对神的忠心，......认为自己非常属灵，......一旦发现自己受了魔鬼的迷惑，必然深受打击。" "......"他会发现他不象自己原来想象的那样进深、属灵、坚固。......如今他知道不过是一个开始。......如果迷惑的阶段时日已久，邪灵可能会利用信徒为邪灵的工作辨护，以避免他们的败迹劣行暴露在真光之下。"(《争战》93、94页) 邪灵要在信徒身上成功，就给他一个假的地位，认为自己属灵上多么高深，借此欺骗他，引他进入他的网罗，以达到败坏目的。因神怜悯，有许多机会让信徒看见所受迷惑，--感觉自己不对头，多次奋力摆脱。但邪灵又动员他的自尊、肉体，使他觉得承认受欺，无疑显明自己浅薄，从前"美好"，工作建立的声誉，将会丧失贻尽。为保住面子，不失威望，在邪灵的极力怂恿帮助下，终于使受迷惑的信徒，不借失去神的同在和祝福。自欺自慰，走向刚愎(中文意：倔强固执，不接受别人意见)，撒但的营垒既已成功，灵的柔顺、良心的敏锐，皆被吸干，走向麻木、丧尽(弗四19，提前四2)，人的强硬如同硬壳，圣灵的工作，同工劝勉，无一能人。有人也自认"肉体特别大"，岂知是撒但的工作。察看四围，给人"壳子"感觉的人并非少见，肢体们哪，小心！
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