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第四章 教会忧虑与出汗衣服 "除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？"(林后十一28、29) "他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿门供职的时候，不可穿羊毛衣服。他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子。不可穿使身体出汗的衣服。"(结四四17、18) "亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉......献上凡火......，把他们穿着袍子抬到营外，......使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来。"(利十1一11) 在今日教会实行中，神仆人最大忧虑就是教会属灵光景的不正常。 例如：空存基督教的外表，缺乏生命的实际，持守外面的仪文，没有真实属灵内容，弟兄姊妹没有能每人尽职作祭司事奉，讲道和听道的、事奉与不事奉的，以不同的方式似乎产生居间阶级；再就是爱世界，爱主的心冷淡，缺乏敬虔信心生活的榜样，使神的教会失去见证，难以使外邦人信服真道，为持守某项真理或道理，或个人意气，将不该分的分了等等。为使教会复兴，最容易或最能使人想到的，就是改变聚会、传福音或讲道方式方法。人总以为教会如世界事务相仿，多进行一些改革、革新，会带来一个良好的局面，给一个暮气沉沉的教会增加新鲜活力。或使一个缺乏属灵空气的聚会增进活泼的成分。我们传道的人，亦常受试探，--听众疲倦，昏昏欲睡，为使会场"新鲜"一下，在讲词中加入一个生动活泼的故事或新闻，藉此来"刺激"会众听觉和精神，来一下活跃。实践证明，没有一次不失败的。因这不是出于圣灵的源头，乃出于与圣灵对抗、属肉体堕落的魂。我们可以如此断定，凡一切不从圣灵来的，不是藉着祷告，按着圣经真理原则来治理、实行教会，必定全归虚空。"若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。"(诗一二七1)神知道人的性情和败坏，故此在进殿(教会)去事奉神的人，有如下典章(结四四，意义思考)： 1、必穿细麻衣--圣灵藉十字架工作的标记，即圣徒在基督里的义行(腓一11，启十九8) 2、头戴细麻布裹头巾--服权柄的记号，必须是顺服基督的。(林前十一3，彼前一2) 3、腰穿细麻布裤子--不可露出人的羞耻，显出血气。(出廿26，约一13) 4、不可穿羊毛--不可依赖人的天然，羊毛是从羊身上天然长出来的。(申廿二11，罗七18) 5、不可穿出汗衣服--不可依赖人的能力、才干，汗是亚当受咒诅的表号。(创三19，罗九16) 6、不可献凡火--未曾经过十字架，(祭坛取火进幔，利十六12)用人的方法，爱好事奉神，走便当的路。 今日这末世在许多人的爱心渐渐冷淡的时候，事奉神的人虽然如撒督的子孙仍然侍立，但依然必须遵循神的真理原则。不能用"出汗"的方法去鼓励荒凉中的教会。惟有跟随羊群的脚踪，遵行他的旨意，行他所喜悦的事，多用我们的双膝，完成神在我们身上所托咐的(来十36，十三21，徒廿24)。除了神在我们身上所托咐、所命定的，人一切凭自己加上去的，没有一件事是神能悦纳的。(参太七21一23，林前二2一5、13)献上凡火，和情欲撒种，必受亏损，非金、银、宝石，必被焚烧。 在李的诸多言论中，对于教会(包括全基督教)的忧虑和批评并非不好，对于我们和教会在属灵上的失职和下沉，万不可推诿辩解，务必正视。一切对我们的警戒之言可能是医病的良药。(箴十七10，十三17、18，十六24，来十二25)。 有一件使我们忧心的，就是从1967年在洛杉矶兴起呼喊以来，整个地方教会的属灵没有上升，反兴起了许多分裂、败坏。那叫人活泼，不要遵守聚会的安静，打倒阶级、封建、反宗教、反老旧宗教(老旧应当反，但这种态度、用心是不是主耶稣教导的)"经外"粗鲁言论动作，决不是出于纯全的圣灵源头。在李的信息和这流的聚会中，给人一种强烈"出汗"的味道和感觉，20年的"恢复"经验和果子，是认真察验的时候了。 大家知道，人工养鱼的河塘水池，鱼类很容易因缺氧而造成病害和死亡。缺氧后的鱼浮头迟钝，昏昏沉沉。倘我们要使鱼活跃一下，有两种方法，一是使活水流入，或是增加氧气，二是投放"刺激"之物，乃至有毒农药。此两类在起初看，都能使鱼"活泼"和改观，但前者是增加生命，使鱼类得益，后者是损害走向死亡。 这个浅显的比喻，可对今日许多聚会的"活跃、活泼"作借鉴对照，认真查考和察验今日投在教会"河塘"中的货色是什么东西，神儿女属灵下沉固然可怕，但激发他们"活跃"的东西有"汗臭"和"蛇毒"，神的仆人务必挺身阻止，保护这群在世多有苦难的群羊免遭雪上加霜、旧疮新伤，你我靠着主耶稣当尽最大本份，使"教会之池"水质清洁，氧气(生命之气)充足，养料按时，让我们亲爱的主欢喜满意！ 献上凡火，出汗衣服，乌撒的手，是何等可怕危险呢？愿主怜悯鉴察我们。 不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
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