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第一部分 荐于各人良心和察验 第一章 哀哭呢？乐祸呢？ "......我们进入神的国，必须经历许多艰难。"(徒十四22) "......凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。"(提后三12) "......撒但想要得着你，好筛你们，象筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。"(路廿二31、32) "......幸灾乐祸的必不免受罚。......所亏负的就是弟兄。"(箴十六5，林前六8) "......不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸，......英雄何竟仆倒，战具何竟灭没。"(撒下一2O、27) "你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫么？"(撒下四38) 这是蒙神喜爱的以色列民族君王大卫对于前王扫罗的阵亡、元帅押尼珥被刺后，所作的悼词与哀歌，扫罗虽然因违逆神的命令，又因自高失去悔改的机会，但他和儿子们终究为保卫国家、人民，战死基利波山，大卫被他迫害，命几不保，但哀悼的歌词，催人泪下，绝无半点欢欣或怀怨。押尼珥明知神喜悦大卫(三10)，为了自己权衔去扶助残朝--伊施波设，有一天忽然"醒悟"过来，投奔了大卫，因约押的嫉妒和报复屈死城门瓮洞，大卫惜才如命，"王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。" 今日在神的教会中出了一件大事--曾经被神使用过的一位仆人、当他与同工们远隔波涛翻滚的大海，开辟了另一个工场，渐渐"孤军作战"，当同工们在极大的苦难中，饥寒交迫的时候，我们的这一位弟兄却在全球最富有的地方--美国，喝牛奶、听美言，终因这个超越时空的凶残"约押"--撒但的外捧内诱，走向他自己并不盼望的路。 苦难的十字架啊！你何等宝贵，历代的圣徒亲吻你，因你曾"背负"过我们的恩主，愿我们一生宝爱你，宁要你的羞辱，不要约押(撒下廿9、10)、犹大的亲嘴。 为着这事的发生，前后己历2O余年，使原来多灾多难的地方教会又一次满目疮痍，神忘记了他的教会么？忘记了这群艰难困苦的群羊么？我们的眼泪、悲哀要到几时呢？神没有忘记，他如此"将酒从这器皿倒在那器皿里。"(耶四八11)这正证明他的爱，为要炼净我们的渣滓，"使一切凡有血气的，在神面前一个也不能自夸"，我们哀哭，因这是神家中的事，是神子民以色列民族的羞耻。这些事的发生，只能叫非利士和列邦欢呼高兴。 "耶路撒冷遭难的日子，以东人说，拆毁、拆毁，直拆到根基，耶和华啊，求你记念这仇。"(诗一三七7) 一切信奉我们主耶稣舍命大恩的人，你哀哭呢？暗自欢喜呢？一切与你我怀恨在心的人，看见你身上流血，或一根肋骨断了，该有多高兴，你能否与他们一同高兴？你必急速止血，免得身体亏损太多，又急忙安静保养，防备断骨刺破你的内脏。今日神家中几乎(因我们弟兄还在)丧掉一个很会作事耕作的弟兄，是在不该"死"的时候，屈死在狮子的爪牙中，以色列亡了一个押尼珥，全民举哀，神家中失去了一个曾为神忠心的仆人，离弃世界60余年的李常受，当怎样举哀呢？ 今日有弟兄们为这事件重提旧案，把这弟兄的同工们世界定的罪案再次"定案"，把他们被主所用的一切辛劳和艰难用社会的口吻一笔勾销。重大的冤屈和羞辱加在他们头上。须知，弟兄，世界常为自己的人"平反昭雪"，2OOO年来，血染沙场的千万殉道者(除主后30O年悔改的罗马君王康士坦丁之外)包括被钉十字架的耶稣，世界何时为他们平过反、伸过冤，世人不明白，神并不鉴察，你是神的儿女，相信"叛徒"、"内奸"没有那回事，倒相信你弟兄们所遭的屈辱一定是对的。今日他们带着一身刀伤鞭痕在祭坛下等待你我(启六9、10)，你我当如何见他们的面呢？ 也有人对今日产生的事不以为然，甚至怀疑"地方教会"错了，对于神的儿女确实应当谨慎，防备空有其名，没有生命的实际，但愿你我再一同查考圣经，教会应在什么立场，今日所实行的是否合乎圣经，前人留下的《工作的再恩》等论述教会著作，究竟错在哪里！ 我们同为神的儿女，在世是寄居的，是客旅，不久我们将会会面在主的台前，深望你为神的家中所遭的艰难一同流泪，为着你我的弟兄一同祷告，主已经近了！ "怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。"(太五7) "......听见号啕大哭的声音，......耶和华如此说：'你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工，必有赏赐，他们必从敌国归回。这是耶和华说的'。耶和华说：'你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界......'。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神。"(耶卅一15～18)
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