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第二章 荐于各人良心的倾谈 "......不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐于各人的良心。"(林后四2) "因此自己勉励，对神、对人常存无亏的良心。"(徒廿四16) 一、对于未深涉李著流中的弟兄姊妹们 愿你怀着哀痛的心情读这些信息。李常受弟兄从青年起就已奉献事主，主藉他作了一些较大事工，弟兄尚且活着，我们当怀最后一线希望--就是父神有怜悯的心肠，能纪念我们的弟兄多年的劳苦，最末时刻，蒙主光照，重归正途。纵观他近年的许多书籍信息，自高狡辩，对圣经和十字架真道的歪曲错谬已到了令人难以置信的地步。特别在他7O岁(1975年)以后的信息、言语轻率、粗犷和激动，8O岁高龄(1985年)以后的信息中，充满对教会忧虑和对长老同工的不信任，(台北等地教会人数大量下降，福音没有果效)。这20年的信息，可隐约看出他内心的焦虑和苦痛。在1984年训练中(见《普及》一书)鼓励弟兄姊妹去传福音、去发疯，他自己几乎到疯狂的地步，对数字的追求和激励，差不多失去了理智和自制。 故此，我们弟兄姊妹当认清这场灾难的真正源头全在乎撒但的运动。我们对弟兄这个人尚不愿说什么，对于属灵气恶魔，凡一切不合乎圣经的异端邪道绝不容忍，对于与李有一切联系的肢体当在主里存极大的爱心和盼望，当相信神是永活全能的。他容让这些事发生，都是为我们的好处。(诗六六10，但十一35，罗八28)他知道我们这些小虫幼稚可怜，经不起一点祝福、托咐，或自高自大，或灰心丧胆。因此，好牧人不得不带我们走到"死荫谷"，在带我们经历的同时，也去察看一些强项倒地的"重伤亡羊"，又叫我们细细察看他们的下跌原因和过程。若没有好牧人杆和杖在你我身上多年细心照料和牧养，谁有指望走到彼岸？主的命和血都倾倒在我们身上，他的代价何其大，直到今天他还在花代价操练我们，那些"大器皿"有此可怕情形和结局，你我怎不胆战心惊(林前十22，腓二12、13)，谁敢夸口、谁敢幸灾，这样的事，这样的人，今日你我恐怕百思而不得其解，以后必要明白(约十三7)。我们惟有存着感激、敬畏的心称谢我们的父神，因他使你我今日还站立得住，乃是他丰盛的大怜悯(罗九16)，主的名是应当称颂的，直到永永远远，阿们！ "他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且(原文无)......正是警戒我们这末世的人，所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。"(林前十11、12) "不错，他们......被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕神。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。......不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。"(参罗十一20～23) "如今常存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的是爱。"(林前十三13) 二、对李"职事"有深厚兴趣的弟兄姊妹们 今日有一件希奇的事，发生在教会中，你我一同来探讨思想。就是造成分裂中的一些肢体们，听见恩主的名被毁谤、亵渎，很能忍耐(并非说我们可以去争，乃是存心如何)，但对一位跟从和爱戴的"领头仆人"一听见或一看见一些不利于他形象的时候，身体某处似乎有一根敏感神经，几乎不加恩索立刻绷紧。不论在任何场合，甚至聚会中，全力反击，结果不用几次，分裂势所难免。恩主是"公家"的，损害点无甚关系，"某人"是属于我和我们团体的，哪肯丝毫受损，否则这"私有财产"半点损坏，岂不影响我们的脸面和我们这"小家庭"啊！神的家属于这类型的分裂岂非还少？可笑可悲情形就此发生，结果不从圣灵撒种，不在磐石上建造，离弃活水的泉源(耶二13)，破池、砂土越漏越完，苦心建筑，耗费半生，倒塌得无影无踪(诗一二七1，太七24一28)。今日多位事神的人，竟不及一位法利赛人教法师--迦玛列的明智(徒五33一39)，何等可惜！ 相信弟兄或妹妹，你是有追求的人。世上真正知道自己错了而甘心错下去的人是不多的。越热心，追求越渴慕，领受也更多。必然，撒但的攻击和诱惑也随之增大。我们今日共同的仇敌，只有一个--撒但和它的一切随从污鬼邪灵。有一日在主宝座前，当恩主将你我人生波折和事奉的痛苦，向我们全然显明的时候，必看见撒但在我们每一件事的背后，推波助澜，造成骨肉相残。那一天在世遭受各种苦难流泪的众圣徒，无论地位、界限如何，凡真实重生和绝对忠诚爱主的弟兄姊妹，必要相抱而哭，大大懊悔，我们终将高兴欢喜携手主座前永远爱他、服事他(启廿二3)。 今日我们有什么理由要对立呢？请你想念我们为这事，这本信息在整理前和书写中，是何等的战兢，心中作难。神家中出如此大事，谁不心痛，除非他是一个不爱家的人，想念李弟兄从幼年事主到今，已90高龄，人总会衰老，年老了悟性、记忆必然会减退，昼夜伺机进攻的撒但又何等险恶。有时我们暗暗羡慕那去世的圣徒何等有福，终于脱去帐棚，歇下劳苦，从此再也没有跌倒、失败、骄傲、犯罪的危险了，一想到自己还要走未知多长的道路，无限惆怅，若有所失(参伯三13一22，腓一22一25)。"我年老的时候，求你不要丢弃我，我力气衰弱的时候，求你不要离弃我，"(诗七十一9)诗人的话何等好啊！ 自伯大尼你与我们分手后 （选本270首） 六、日出日落，一世过去又一代， 你的圣徒生活、等候、安睡。 一位一位，他们已逐渐离开， 一次一次，我们望你快回。 我主，为何你仍没有显动静， 天仍闭住，我们观看仍对镜， 我们在此依然等侯再等候， 哎呀，是否我们等侯还不够？ 七、当我回想，我已等候多长久， 不禁叹息，低头独自流泪， 求你别再迟延不听我要求， 现今就来接我同你归回； 来吧，我主，这是教会的求呼！ 来吧，我主，请听圣徒的催促， 来吧，历世历代累积的共鸣， 我主，能否求你今天－起听？ 当我们想到主的托咐"吩咐看门的要儆醒。"(可十三34)"要为全群谨慎。"(徒廿28) "要警戒不守规矩和分门结党的人，"(帖前五14，多三10)。 "嘱咐......不可传异教。"(提前一3) "他们的灵魂"......将来交帐的人...交的时候有快乐，不至忧愁。"(来十三17) 在这同情和主的命令两者之间到底拣选什么才好？这挣扎有多痛苦！如果我们没有看见这些书，谅主必不趋讨我们，若教会不再分裂，群羊不至分散，我们又何必如此"空耗"。主是慈悲的，也是公义的。若照人所想，抛却这一切烦恼和忧虑，去游山玩水，或为肚腹去争上席之地岂不更好？但头上戴过荆冕，脸上有过唾沫，手脚肋旁带着钉痕枪伤的恩主，柔声叹息历历在耳，他把这争战和践踏魔鬼的权柄能力已赐给教会(太十六19，弗三10，启十二5、7)，神的儿女若不起来与撒但争战，主必忍耐等候，因为他不能背乎自己(提后二13)。 在这些信息中(请注意不是李问题中全部的)，你若看见也产生怀疑，那怕是10 有道理，请你务必重视，切记今日末世是灵界争战最激烈之时，人看人所作的事，若将一切得胜归于全能荣耀的神，所有毒害罪恶源头知道出乎撒但，难处会何等的少。重看人的好，单恨人的恶，均不可取，也非明智。 李常受弟兄在离开同工的弟兄们后，渐渐被人尊重抬举，至有今日(另文交通)。听惯顺耳的话、奉承谄媚的话，反倒有极大的危险。下面摘录说话，听言的圣经《箴言》金句，对人有莫大助益。 "愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。"(箴十四15) "虚谎的舌，恨他所压伤的人，谄媚的口，败坏人的事。"(箴廿六28) "谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。"(箴廿九5) "通达人见祸躲藏，愚蒙人前往受害。"(箴廿二3) "当面的责备强如背地的爱情，朋友加的伤痕出乎忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。"(箴廿七5、6) "膏油与香料，使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。"(箴廿七9) "铁磨铁，磨出刃来，朋友相感(原文作磨朋友的脸)也是如此。"(箴廿七17) "愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。"(箴十二15) "智慧人惧怕就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃......前往受害。"(箴十四16，廿七12) 我们听见也收到一些弟兄们批评指责我们的话，实在不敢轻忽，因我们同样是人，撒但会把人推向前，或拉向后，叫人偏左，或向右，它能如狮吼叫(彼前五8)，又能装扮成光明天使(林后十一14)，宾路易师母说："受骗越深的，越以为自己不会受骗"。 故此，我们该一同谨慎战兢，在基督里我们毫无惧怕，在属灵原则和实行上，特别当与一些属灵伟人的重大转折关联上，总是小心谨慎，惟恐越出神的旨意，给撒但留下地步。常见一些圣徒在为真道竭力争辩时，自己不知不觉也偏了正路，也许是他正全力对付一件事的时候，撒但从另一方面"声东击西"败坏了他，何等可悲可怕。求主在我们今日的工作上，再洒上空血，绝不让撒但半点地步，也用圣灵和十字架大能扶助鉴察和对付我们，不让肉体、血气、情感、自己有丝毫掺杂，为我们自己毫无所求。求你不要让步！为你的旨意、你的托咐，我们在所不惜，摆上我们一切！恳求亲爱弟兄姊妹，一同正视现实，认真查究，彼此代祷。因我们各人都要在基督台前交帐。 诗歌：《你若不压橄榄成渣》选本196首： 四、如果你我所有苦乐，不能完全相同， 要你喜乐，须我负轭，我就愿意多苦痛。 主我全心求你喜悦，不惜任何代价， 你若喜悦并得荣耀，我背任何十字架； 五、我要赞美，再要赞美，赞美何等甘甜。 虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添。 能有什么比你更好，比你喜悦可宝？ 主我只有一个祷告，你能加增我减少。 每次的打击，都是真利益， 如果你收取的东西，你以自己来代替。 --N弟兄作
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