第二部分 言语的恩赐

第四章 预言:受灵感动的说话恩赐



预言是按圣灵感动由你的腹腔所沸腾出来的说话,用以祝福他人。

    圣经说:“我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。”(林前 13:9)。

我们并不知道全部的事,我们只能说有限的预言。如果我们知道全部的事,我们真的很厉害,对不?保罗在哥林多前书十三章上说:“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清……”(林前 13:12)

罗马书十二章6节提到预言“……就当照着信心的程度”。你只能按着主所赐于的信心程度说预言。这亦解释了为何某些人在预言方面更能被主使用:他们在这方面有更强的信心。



在水面上行走


开始时,你必需尝试在水面上行走。神的恩膏会临到;他的旨意亦降临;他会在你的心内驱动你。你必须迈出第一步,开口说方言。

所以,当主的恩膏来到,请让他在你身上流通。但若然恩膏停止,请你也停下来!不要按照恩膏说二十秒的预言,然后继续以属世的肉体再说二十分钟!

预言将以不同的形式涌现。我知道有人说押韵的预言,但这些并不是指任何押韵的说话都是预言。这些人会起来说:“主说,你将在一小时内在这地看见我的能力是如何强大,以至你可行事及作出回应,让真理显露,并获得胜利。”

以上的预言并无不妥,某些押韵的说话并不代表预言,或者可能他是一位不自觉的诗人!

圣灵带来真正的预言,当中是有深度的,而并非只是出自你嘴唇的话语。预言是圣灵加在属灵的人身上,并不是来自你的脑袋,而来自你的内心。你说预言要按着信心的程度。



等待受膏


说预言最重要是等待神的旨意或者恩膏。

不要轻信有关离开自己的教会、工作岗位或放弃婚姻的预言。

一名弟兄读了二十段经文,令他相信应该离婚;而许多人都向他说预言:“不错,你应与你的太太离婚。”但圣经说,神恨恶休妻的事(玛 2:16),那么这些预言又怎能来自神呢?

你可能花一生的时间停留在负面的事上,永远找不到真理,就正如那位弟兄一样;又或者因惧怕而逃避神,从不听从圣灵的声音。

我发现,有些人一直聆听关于神的爱的录音带系列,而神的爱已和向他们启示,以至每当他们开口说预言,他们必然会预言有并神的爱。如果是按圣灵感动而说出有关神的爱的话语,并无不妥。

请留意,当你说预言时,应确定自己已受到膏抹,圣灵在背后支持你说预言;而非单靠自己的灵,内容亦只是取材自你日常学到或默想到的事情。

预言应来自从上天而来的圣灵,以及从你的腹腔沸腾出来的。你应明白那不是出自你自己而是真正的预言。你可听见自己所说的预言,然后想:“天啊!那是出自神的。”



当恩膏来到


许多时候,当我站立赞美敬拜神时,预言的恩赐便临到我的身上。我开始说超乎自然的话语,我变成另一个人!在旧约,当撒母耳膏扫罗时,他说出主的灵必感动扫罗与神共同说预言,他要“变为新人”。(撒上 10:6)

这种经历,就好像我站在自己的体外,聆听我自己说预言。不过,预言并非出自我,却是从上头而来的。我想:“那不是我呀!”它们并不是我的话语而是神的说话。

许多人开始震惊,神的大能临到他们身上,他们藉着主的话语从座位上跌下来。当时并没有人触摸他们。

这种事时常发生在我身上,其实我希望它在任何时刻都来会发生,但我们需要圣灵的恩膏来到。记着:预言是按对圣灵的旨意而非我们的意愿。

你不能说:“我现在便要站起来说预言。”不过,你可以自我激励、准备你的心及静候圣灵,作好说预言的准备。当你被膏,你便可运用出来。但是你只有在衩膏时才能说预言!



我们穿戴了主的恩膏


当你缺乏恩膏,却站起来说预言,情况便犹如一个人赤身站在讲台说话!这是因为被膏是穿戴着圣灵。

其实,赤身站在台上较缺乏主的恩膏站起来还好!

我不想没有被膏便说神的话语或预言。到我死时,我仍然想被膏!我想好像旧约先知以利沙一样。根据列王纪下第十三章第20、21节,许多恩膏留在以利沙的骨骸上,以至当死首抛在以利沙的坟墓里,死人就复活站起来!



怎样辨别预言的真伪


以下是如何辨别预言的方法,当有人说出神的话语,便应该扪心自问:

那是否荣耀了耶稣?果真如此,那确是神。

那是否与圣经的话语一致?“亚伯拉罕领我的子民出埃及”——不,是摩西——不错。

是释放人,还是束缚人?

是否兴起了整个教会,还是他们听了所谓神的话语较以前更感恶劣?若果可兴起子民,你知道那确是神。

你们当中有些人需要激励自己,并且投入说预言的事工。不过,请开放自己,不要将一些点缀性的预言带来教会,并且因为别人纠正你而难过。如果你敢于开口,亦应敢于让人纠正你的错误。



预言的层面


预言有不同的层面。我想你明白以下两种恩赐的分别:说简单预言的恩赐,以及说更深一层预言的恩赐——与先知职务有所关联。

每个信徒都可以及应该运用说简单预言的恩赐。不过,说简单预言的恩赐并不涉及时间、事件及地方。那是更深一层的呼召及运用说预言的恩赐,与先知职务有关,亦必须与智慧的言语及知识的言语恩赐互相连接。

举例来说,如果一个门外汉站起来说预言,一名牧师、先知或者传教士也起来说预言,先知所受的恩膏较牧师、传道人或者门外汉更大。

为什么呢?因为门外汉只是激励自己接受说简单的预言恩赐;牧师则是按牧师的职份接受说预言的恩赐;但先知则是站在其岗位上领受,所以他所受的恩膏亦是最大。



如何领受预言


当有人站起来讲话,你听到主的话语如泉涌流,你知道那不是说简单的预言恩赐,当中有更大的涌流及恩膏。这并不需要很长的时间便可辨别了出来,但我遇到某些人,他们坐在那儿两个星期,仍然不能断定那是否神。他们理应求问神自己。

当我听到有人说预言时,我会留意听取出自他口中的首几个字;我并不会观看那个人或者他的打扮。毕竟,神曾在旧约中叫巴兰的驴子开口说话(民 22:28),而他今天仍然会使用驴子。

当我要聆听那位讲者的话语,我不是以脑袋去倾听,乃是用心去聆听。我的心会告诉我他们所说的究竟是什么。

每当他们一开口,我便会问:“神,那究竟是不是你呢?”

如果他说:“对,那确是我。”我便回答:“主,谢谢你。我会听取他们所说的一切,就如你亲自对我说话一样。”

以上就是领受预言的方法,照这样行你必蒙福。



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