言语的恩赐告诉我们一些事情。因着这种恩赐，神对教会说话。藉着这种恩赐，神对教会的肢体说话，作教诲、勉励及安慰的工作。
言语的恩赐分为三类：
1．说预言
2．说不同类别的方言
3．翻方言
当我们研究这三类言语的恩赐时，便会发现它们都是超自然的恩赐(正如前述那九种属灵恩赐一样)。你不能在某天起来便断言：“唔！我想我今天会说预言。”你最好紧闭你的口；你亦不能起来便这样想：“唔！我想我将用方言传达信息。”你应叫这信息存于心底；你不能起来便说：“唔！我将会翻方言。”
你是否受膏，非此即彼。假若你受恩膏，神的说话便会临到，一直燃烧，深入你的腹腔。当你开口说话，你的话语亦会受膏，如江河涌流，将生命带到每一个角落。
属灵恩赐经常带来生命，容许神在当中彰显出来，并且能教诲、教诲及安慰你的灵。
没有人可当面跟你说：“主说，你在明早将会死去。”而不教你脱险。世上有许多宣判的先知。若果有些人不喜欢你，他们会说出对抗你的预言。你甚至可以称这些为“信徒的妖术”。
说预言的恩赐
让我们开始看看这种超乎自然的预言恩赐。预言有什么定义？预言是使用一种大家惯用的言语来提示超自然的说话。
换句话说，你是熟悉那种地方语言的。预言并不是自己凭空捏造出来的，而是从圣灵而来的，出自你的腹腔，是神为了你的益处而赐你的。
预言含有“向前涌流、向前沸腾、向前翻滚及向前跳跃”的意思。
这些以日常言语显示的超自然说话，可教诲、勉励及安慰你。这就是说预言的指引。
我想，关于预言，其中一种我们必须明白的要点，便是：说预言是有条件的！许多人经常会问：“为什么有些人对我说预言，告诉我主要我怎么做——但这些预言从来没有应验。”只因预言是有条件的。
如果神在你的生命中有他的计划，某些人将他的计划向你预告，但你却逃避，这些预言便永不应验。在这种情况下，问题并不在于神，而是在于你自己。记着：问题永不在于神。
所以，如果有人对你说预言，而你明白这预言是真的，但你因为不想用你的生命遵行神的旨意而逃跑，便不要埋怨为什么预言永不应验。
甘心与顺从
经上说：“你们若甘心听从，必吃地上的美物。”(赛 1:19)
许多人都甘心乐意听人说话，却不听从神的说话；相反许多人听从神的说话，但是他们却并不甘心。
他们就如一个小孩子站在椅子上，他的父亲叫他：“儿子，坐下吧！”那孩童回答：“我不要坐下！”他的父亲再说：“儿子，我吩咐你坐下。”他说：“不！”他的父亲猛地一拉，将他按在椅上。
那孩子抬起头来，对他的父亲说：“爸爸，我的躯壳虽然坐在椅上，但我的内心却是站立的。”
这亦是许多基督徒的表现：他们的躯壳是坐着，假意顺从，但他们的内心却是站着的，将他们的反叛隐藏在心底。圣经说我们要甘心听从，才可品尝地上的美物。
预言亦正如其他属灵恩赐一样，可以被人误用。
作好准备说预言
在一般的情况下，神不会派遣天使来地上说预言，他通常会使用那些甘心乐意的教会肢体。
你可能会想：“我怎样可以被神使用，领受这种言语的恩赐？”请你每天祷告：“神啊！如果你要我说话，请赐我话语，我必开口说出来。”这样你便可作好准备。
那可能是一种圣灵的推动力、带领、拉力或者一幅图画，全因为你爱其他人，你渴望帮助他们，神可能赐给你关于他们的说话：“告诉他们，神这样说……”
正如我在上一章所说，你必定会在学习神的事工上犯错，当你犯错时，可向神忏悔，答应神下次会尽力做好。在开始时，你可能只说出几个字或者一句说话；但当你将更多的东西交给圣灵以后，你便可成长，神会在这方面更多地使用你。
当有人在事奉中运用预言的恩赐时，并非因为神特别恩待他们，而是因为他们时常在这方面交托给神。他们会聆听神的说话，而神亦希望通过他们祝福他的子民。
不要轻视预言的恩赐
由于预言时常被人滥用，说预言亦经常被人藐视。我看到当有人在教会中说预言时，会众只是坐在那儿无动于衷。显然，他们是在辨别预言的正确性——这是合乎圣经的，因为圣经亦教导我们要辨别预言的真伪。不过，你应听取首两个字即可辨别是否来自神。但它永不会百分之百完美，因为那让圣灵运行的器皿都并非百分之百完美无瑕。
听取圣灵所描绘的整幅图画，然后自己领受。不要呆坐在那儿，批评细微的瑕疵，例如：“啊！他将这个字眼摆在错误的地方，所以那不可能来自神。”
其中一种经常滥用预言的地方便是指引。人人都希望获得神的神示。我知道某些人会集合各种不同的预言，但许多都只是“对”、“不错”、“到目前为止”等毫无意义的字眼。
如果你四处找寻来自预言的指引，你将会被误导。经上并没有记载：“因为凡说预言的，都是神的儿子。”圣经只说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”(罗 8:14)
预言只会坚固人
预言永不会引领人，预言必定坚固你心中原有的想法。
如果我对你说：“神呼召你往中国，你必须在三个月内起程。”而你甚至不懂得如何使用筷子，你的麻烦便会接踵而来。
但如果你内心向往到中国事奉已有十年，我这个陌生人来到你的跟前，对你说：“神说他会引领你前往中国。”突然，这些字句如雷贯耳，你说：“天啊！你怎会知道我心所想，那一定是神，因为我已经静候多年了，必定是神坚固我，希望我前往。”这是否给你很大的祝福？
所以如果某人来到你面前，预言你要远赴中国，而你一无所知，不要前去。你应留在家乡，等待神的确认。静心等候神的计划。预言必定是用来坚固人，并不是启示或者提供信息。
如果你问人：“为什么你娶这女子为妻？”他们回答：“唔！那位弟兄预言我要娶她。”但问题是，要娶妻的人是你而非该位弟兄！
“为什么你要担任这个职位？”
“唔！因为那位仁兄预言我必定会获得那个职位。”
但问题在于，赚取那份月薪的人是你而非该位仁兄。
请跟随你的心、你的灵，以免被人误导。跟随内心的平安，让平安在你的心内作仲裁及支配者。
误导人的“先知”
当别人向我说预言时，我立即便可辨别那是否来自神。最近，一位弟兄向我说出神的话语，那些预言可确认神从前对我的说话，而且他的眼中带着泪光。
我对他说：“对，那确实是我一直祈求，相信神会成就的事，并且确认了神的话语。”
不过，并不是所有的话语都是出自神。有人曾经游说我加入他们的教会。他们说：“主说，你要来这间教会，并且留下来。”我回答那位姊妹：“姊妹，若神这样告诉我，我必会跟从。”
有一家人在西部某个州跟着我参加许多聚会。他们每次都是坐在前排，由于他们想与我会面，我便与他们一起外出吃饭。
那位弟兄说：“神对我说，我要由今晚开始加入你的事奉当中！”
我问他：“是不是真的？”
他回答：“弟兄，若我的灵活着，我决不会离开你。”
我的心这样想：“弟兄，如果你的灵活着，你必定要离开我，因为若果你不离开我，我的灵就不能再忍受去了。”
那个人竟然敢跟着我进入酒店，试图找出我的房间号码。我必须要直接对他说：“弟兄，我想过五百个将会加入我的事奉的人，但不包括你。”
我续称：“首先，我并不认识你。其二……”
他打断我的说话。他说：“弟兄，你需要我！我今晚会作事奉，我会告知一些你在圣灵内从不知晓的事。”
但问题在于，如果这人是他自己所声称的这样属灵，他将会在他自己的聚会当中被神使用，而不用跟从某些人，带领他应如何行事。
对于被当场拒绝，他暴跳如雷。他问我：“你将再前往哪一个村镇？”
我说：“弟兄，如果神呼召你跟我一同走，我猜当我抵达那村镇时，你必会坐在那聚会的前排座位。我不会向你透露的。”自此，我们再不见他的踪影，如果他再出现，我必定会请他离开。
你可能会不相信有些善意、真诚或者好人所说的预言。尽管预言时常被人误用，但不要将婴孩掉在水中，就好像说预言一样。我们可以使用另一种方法，吃了肉(良好的部分)以后，现弃掉其骨头(腐朽的部分)。
假冒的先知
某些假冒的先知可是颇有趣的。有一个人站起来说：“主对你们说，恐慌要临到地上，这种惶恐是前所未有的，即使主你的神亦感惊慌。”你可以想像神坐在他的宝座上双脚颤抖吗？
临近圣诞，某人从神那儿获得奇妙的话语。他说：“神祝福你们圣诞快乐。”我想：“我奇怪神会否也派礼物及寄圣诞卡到凡间。”
在美国，有一种啤酒名中叫“Michelob”。有一位五旬节教会的姊妹，愿神祝福她的心，她对自己的教会深感懊怒，并决定在下星期日早晨站起来，用“预言”对付这间教会。
当天，她站起来说：“主说：‘我要从这间教会中夺回我的灵。对，我在教会门上写下“Michelob”的字句’。”她应该使用“Ichabod”而非“Michelob”！“Ichabod”意指“神的荣耀已经离开”。你能否想像神将啤酒广告挂在教会的门外。
一个男子站起来，说出一连串的预言，述说“我的仆人亚伯拉罕领我的子民出埃及”。十分钟以后，他知道自己弄错了，于是他补充说：“主对你们说，他很抱歉他犯了少许错误，那人应是摩西而非亚伯拉罕”。
我们知道那并非神！并不是因为神的话语不对，我们明白那不是亚伯拉罕。那人应承认：“各位，我一时搞错了，神的话语是对的，因为神曾经与摩西一起，所以他亦会与你们同在；但那人应是摩西而非拉伯拉罕。”
一天，有位神学院学生站起来说：“主对你们说，你们向神的赞美声音很甜美，不错，那对我的健康有益。”
对于这些错误，我们可以捧腹大笑，但它们并不能抹煞真正的预言。如果你们过分担心肉体的事、魔鬼以及过分的行为，便永不能看到神真正的作为。
我不会担心肉体的事，亦不会担心魔鬼、过分的行为。我要看到神真正的作为，并要为这些而斗争。我亦不担心当中有多少瑕疵；我要仔细察查，并且要看神真正的事工。我们亦要尽力获取真预言：我对那些空洞无聊的预言感到厌倦。不错，神会说一些较那些假预言更有意义的说话。“因为主说，一切顺利。”我想在这个饥渴的世代，神必定会说更多较“一切顺利”更深入的话语。