属灵恩赐可分为三类：
1）说话（言语性的恩赐）
2）作工（行异能的恩赐）
3）揭示某些事情（启示性的恩赐）
当你明白这些恩赐如何运行以后，便会发现这些恩赐经常互相重叠。举例来说，预言的恩赐首先出现，但那不单是预言，而是言语的恩赐结合了智慧的恩赐，以祝福其他人。
有时，可能有两至三种不同的恩赐在同一时间内运行，行神迹便是当中的表表者，行神迹需要结合信心的恩赐，两者的合作十分密切。
当你发现别人让属灵的信心恩赐在其身上运行，他们将会行神迹，就如史荷夫(Wigglesworth)弟兄一样。这位勇敢的弟兄曾经令二十余人从死里复活！
如果你拥有信心的恩赐，你会引起恐慌，吓怕四周的人，令虔诚的人亦紧张不安。
史荷夫与信心的恩赐
某天，有些人联络史荷夫：“史荷夫弟兄，你可否到这儿来为傅列(Fred)祈祷，因为他已垂危。”
他回答：“我刚巧要来这儿。”
他们再致电：“求你务必要来！因为情况不妙，他快要死了！”
他说：“我已告诉你，我一会儿便会来。”
数分钟以后，他们再致电向他报告情况：“不用劳烦你了，傅列已经返魂乏术了！”
他仍然说：“我马上来。”
当史荷夫抵达时，他发现傅列的尸体已被人搬进棺材内，当时房内大约有六十人前来拜祭，史荷夫一直走向那副棺木，用力将傅列的尸首从棺木中拉出来，并将其垂直按在墙上，然后说：“奉主耶稣的名，马上行走！”可惜尸首却倒在地上。
史荷夫只管弯腰拾起他，重新将他垂直按在墙上，并下令：“奉主耶稣的名叫你行走！尸首再次倒地。
如果我与他一起，这时我必借故逃跑：“对不起，史荷夫弟兄，我刚巧有事，下一个月再见吧！”
但史荷夫并没有停止，你知道，当信心的恩赐临到，你无法说不。他弯身再拾起那副尸首，用力推他撞在墙上，然后高叫：“我奉主耶稣的名吩咐你行走！”傅列便开始行走！
史荷夫转身，平静地走出门外，那并没有令他困惑，何故？因为那不是来自他的信心，乃是信心的恩赐。
运用恩赐的关键所在
我们必需紧记，分配恩赐的权柄是来自圣灵的意思，而非我们的意思。“这是祂的意思”，正是我们运用恩赐最重要的关键所在。
我们只需令自己成为流通的器皿，让神的大能以九种不同的彰显形式或者属灵恩赐在我们身上运行。
求神让你成为当中的器皿，祈求他使用你——然后等待这些恩赐通过你的生命彰显出来。
当我讲论这个题目的时候，我不用作什么，神的大能已临到别人的身上，弟兄姊妹亦不用按手在他们身上，他们已开始在聚会中受祝福及被神所医治。
信心所起的作用
我们能否单凭信心便可运用属灵的恩赐呢？这条可能是最常问及有关属灵恩赐的问题之一。
有人说：“你单凭信心便可。”
不过，有一个人曾对我说：“我甚至不再等待受膏的时刻，我只是说预言。”
我回答他：“人人皆能看透，你在过去六个星期所说的话语全是废话。”
有人认为，你只是将每个字串连起来，说得愈似伊丽莎白女王时代的话语便愈佳。当说预言时使用古雅的字眼并无不妥，我亦会这样做，但当你说预言时使用古雅的字眼并不保证那真实的。我们可能需要撇开这些古雅的字眼，以至我们能清楚圣灵究竟想说什么。
你愿意被神使用的程度可影响神的事工，所以并非单凭信心便可运用属灵恩赐，运用那九种恩赐还包含两种重要的元素——爱与膏抹。
爱所起的作用
首先，信心是运用属灵恩赐的主要元素，但并非唯一的元素。
其二，凭着爱才可运用恩赐。你可说预言及运用所有其他的恩赐，但哥林多前书十三章1节上说，若你没有爱，你便成了“鸣的锣，响的钹”。
有些人就像鸣的锣一样，他们在教会中亦俯拾皆是，这位弟兄如是，那位姊妹亦一样，他们缺乏了爱。他们在每次聚会中都站起来作自己的职务，而不顾四周发生何事。
我在一间五旬节的教会长大，当时，我的教会亦有一位这样的姊妹。她在每次聚会中都站起来说方言。每当有未信主的人坐在她身旁，她突然站起来爆出一连串方言的时候，他们差不多全都被她吓跑了。
我和哥哥时常注视她，我们可以知道她何时会起来说方言，所以我们以她最常说的方言的音节替她改了一个纠号，另一位弟兄亦与她的情况相若。
爱是运用恩赐的要素
故此，运用恩赐并非单凭信心——因为任何驴子亦可叫嚷。唯有凭着那从神而来的爱，令恩赐可运用出来。
爱人以及希望别人得医治、受祝福、被神触摸以及感受到神的家，均可令恩赐释放出来。你愈爱别人，运用恩赐的能力便愈大。
爱能推动恩赐的运行。
有一天，你甚至不察觉它的存在，但属灵恩赐将开始在你的生命中作工。你会与某个人倾谈，你认为只是与他闲聊而已，但事实上，当时你已向他说预言！你在诉说他的一生，他坐在那儿，目瞪口呆地听你说话。当你爱别人的时候，神的大能已在你身上运行。
恩膏所起的作用
第三，运用属灵恩赐亦要凭着神的恩膏。
让我重新再说一遍：运用属灵恩赐必须倚靠信心、爱和神的恩膏。
这点是令许多人迷惑的徵结所在。他们明白何信心，亦知道少许关于爱的信息，但他们并不明白恩膏是什么。
恩膏是神到来触摸人心。
有时在我们的事奉当中，恩膏会以火的形式临到某人身上，那些人即使留在座位上，他们的身体亦得医治。有些人会到我跟前来，对我说：“我患了癌症，我感到一阵热力通过我的全身。”那热能是什么？那是神的恩膏。
不过，如果神掌搁他们的耳朵，有些人并不明白那是恩膏。
他们认为恩膏是一件漂亮的西装外套。
他们认为恩膏是一辆豪华汽车。
他们认为恩膏是一所美丽的房子。
他们认为恩膏是一个人能雄辩滔滔。
不，恩膏是神的临在——而神的恩膏能触摸人心。
这亦是医治的恩赐彰显出来的时间：人们在聚会中间始得医治，那亦是在祈古雯(Kathryn
Kuhlman)的聚会中惯常发生的事。
人们乘塔巴士蜂涌而来，在进入那座建筑物以前，有些跛子已掷下他们的手杖。人们经过那座建筑物会从他们的轮椅上跳下来。当谷敏走过机场时，据闻许多人已开始让神的大能在他们身上工作了。
这是千真万确的事，亦是神及其恩膏的临在。教会正在寻找，即使世人并不明白，全世界均在寻找它。
约翰一书二章20节：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”若欠缺恩膏，你不能作工。你必须静待恩膏的到来，特别是言语的恩赐。
停留在恩膏当中
我每分每秒皆等待神的恩膏，等候圣灵在我心内燃烧。那种火热翻腾的泡沫好像沸腾的水装在水壶之内，因为那是“预言”的含义。
说预言是指“向前涌流、血前沸腾、向前翻滚以及向前跳跃”。我等候恩膏的到来，但当他消失时，我便立即住口。有些人受膏说了三十秒，但他们会继续说五分钟，即使恩膏已经离开。停留在恩膏当中，不要越界！
约翰一书二章27节说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按恩膏的教训住在主里面。”
这是真实的，当你在主的恩膏内行事生活，圣灵住在你里面教导你，实在令人深感安慰。
主的恩膏怎样教训你？当你走进一间店铺内，你会问：“神啊！你要我怎样做呢？”你与某人倾谈，当神的恩膏临到，你亦会问：“主啊！你要我怎样做？”
思想与属灵
务必要时常对圣灵保持敏感。不要尝试使用你的脑袋来运用属灵恩赐，恩赐并非在理性里面，而是属灵里面才可运用出来。
另外，你必须在恩赐开始运行时激励自己，因为你不能在灰心丧志时，期望神透过你作工，正如经上所说：“大卫王在主内奋起自己。”故此，你亦需要造就自己，或者勉励自己。犹大书20节上记载：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”
你接受愈多教诲，便愈可教诲人：你到愈多激励，便更可激励别人；你获得愈多安慰，亦愈能安慰他人；你愈喜乐，亦愈能将更多的喜乐带给四周的人。
如果你很忧愁、低落或心神错乱，无论往那儿你都会背负着这些不快。相反，若果你被圣灵充满，神的恩膏便在你身上运行，这是自然发生的事，而非人力所为。你不能说：“我现在一定要说预言，我此刻必须活在神的恩赐当中。”他会自然发生，神将开始作工。
按超自然的力量行事，必须成为你的生活方式。
渴求神的话语
我在一间五旬节的教会中长大。每个星期日清早和夜晚、星期三晚及星期五晚，我们都会回教会，星期六晚则在我们家中举行祈祷会。事实上，每逢教会开门，我们都会回教会。
现今的信徒有一个严重的毛病：他们并非每逢教会开门便回教会。有人只在每个星期日回去，有人每两周回教会一次，亦有人每三周回去一次。
每逢教会开门你就需要回去，特别是在末后的日子。经上记载：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(希10：25)
1979年，我渴求神在我的生命中作工。我这样祈求：“神啊！我渴求你的大能！我渴慕你的权能！”接着，事情就这样发生了。神的大能连续四天临到我身上，之后我整个人也改变了。
1980年，那时是我事奉的首年，我开始学习更多让恩膏作工的事情。我知道恩膏有时就像一种强动力或是催化剂，好像是由内心发出的一种渴求。无论怎样，在你踏出第一步，让属灵恩赐在身上运行时，你总会有明显的引领。
学习顺服
有一次，我正主持礼拜仪式，发现坐在前排有一位衣着光鲜的男子，他看来就如百万富翁。但圣灵向我说话：“对他说即使他经济拮据也不要紧，因为我将要在他身上行神迹。”
我说：“神啊！我不能在这儿喊他出并向他这样说。他是一名百万富翁——单单是由他的外表便可知道。我不能对他说他财政上有困难，人人都会认为我必定是胡说八道。”
主说：“喊他出来，对他说即使经济拮据也不要紧，因为我将要在他身上行神迹。”
我回答说：“我不能这样做，他看似富可敌国！”
不过，我仍然顺服神，喊他来到台前，向他说出主的话语，而令我震惊的是，他开始哭起来，因为其实他明早便需要五十万元应急！
因此，如果你明早便急需五十万，不论你是什么人，亦不管你穿什么，已变得毫不相干了，因为你真的陷入经济困境。单凭他的外表，我怎么也看不出来，但主却是知道的。
你要以实际的行动来学习让恩赐在你身上作工，不要害怕犯错。每个人都害怕失败！一旦你明白受膏与神的临在、圣灵的工作、知道如何在圣灵内造就自己，以及学习如何自己交托于圣灵，你便会感到轻松自在。
轻松自在，是由于你要做的只是立即顺从圣灵的话语，有时是一种温和的推动力，有时则是一点指引。他们会静悄悄地来到，但你若不敏感圣灵的声音，便会错过这些时刻。在我的生命，某些最重要的事总是静悄悄地来到，以至我可能错失良机。
实践神的爱
神有时会以若隐若现的声音向我们说话，有时则会以宁静微弱的声音在你的内心深处
向你的说话。不论神使用什么方法，只要跟从那种强动力、指引、恩膏以及实践神的爱。
例如，我走进教会，神的爱便会临到某些人的身上。我的内心会对他们深有感动，然后，神会对我说话：“喊他们出来，告诉他们这样那样。”
我会喊那人来到台前，然后按着圣灵的吩咐开始细诉他的事，恩膏便会临到那人身上，他开始哭泣，神的大能便会在那儿释放他。
故此，演习即时顺服神的声音，作出回应。耶稣说：“除非我先前看到我的父这样做，否则我不会作出行动。”这句话语包含了一个重要的关键：
除非圣灵首先说话，否则不要说出来。
除非你看到神首先作工，否则不要采取行动。
除非神首先向你启示，否则不显露出来。
不要单凭期待
“某人手腕有点痛楚。”没有人前来。
“那种痛楚移至手肘。”可惜，亦不见有人回应。
“它一直移至背部的上半部分。”同样没有反应。他们一直继续说出不同的毛病，直至最后，有一个大脚趾有点痛楚的人来到台前。
“来吧！弟兄！我一早便知道非你莫属了！”
如果你在思想上获得这种保证，你便毋须担心错失良机了。事实上，神亦不介意你是否失手，神最关心的是当你失败之后，你有否悔改。你可以单刀直入，向人说：“对不起，我感到神告诉我这些话语，但事实上我弄错了，可能我昨晚吃了过多意大利薄饼吧。”
跟着，向神悔改，祈求神的宽恕，再继续学习。
过去当你学习运用圣灵的恩赐时曾经犯错，将来继续学习时亦会偶有失手。实际上，你由现在直至耶稣回来的时候亦会不断错失时机。为什么呢？因为你只是人啊！
我建议你这样认罪：
认罪
我不再惧怕失手，不再害怕踏出船外，在水中行走。
我宁愿在水中行走时全身湿透，也不愿呆坐在干燥的船上。我要藉着圣灵的恩赐在水中行走，我要行在超自然当中。
我要在圣灵内激励自己，亦要在主的恩膏中自我勉励，更要在超自然当中激发自己。
我渴求这九种属灵的恩赐！我深切渴慕这些最佳的恩赐，因为它们正是我一生最需求的事。
将你在这部分所学到的东西付诸行动，激励自己行在超自然当中。明早，你起床要作以下的祈祷：
祷告
神啊！今天我要留心聆听圣灵的声音。我有一对耳朵，而圣经记载：“我的羊认得我的声音，他们不会跟着陌生人，因为不认得他的声音。”
我要倾听圣灵的声音，我要将自己交给圣灵去掌管，以至圣灵能在我的身上运行。
主啊！你在人群中带领我。你向我说话，我便会顺从。我是你的羊儿，将会遵从你的吩咐。
如果你这样做，你将会看见神在你身上的作为。你的生命亦会变得更多采多姿、更具有挑战性。