我们研究圣经所启示的救恩时，必须将救恩的两大部份分清，其一，是神为全入类所已完成的，其二，是因个人的信，而叫救恩的大能，得以显明在他身上的。在基督丰富的恩典里，这两大部份的救恩都全备。当一个人相信的时候，神就用大能，将基督已成全的救恩，显明在他的身上，他就被拯救脱离罪的刑罚与咒诅，这救恩完全是神为的，丝毫不是人为的。
救恩又有两个重要的步骤，其一，是由圣灵光照罪人，叫他为罪，为义，为审判，自己责备自己。这神的工作，要叫被撒但所弄瞎了眼(林后四：3－4)的罪人，得以明白，而归顺基督。其二，罪人重生以后，要成就他得救的工作。所以先是神的能力，因藉人的信，而叫救恩显明在信的人身上，叫他重生，继而个人得救以后，就在信心上长进，「他要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」彼后三：18「他要荣上加荣。」林后三：18这是人得救以后，所当有的长进，并非包括在重生时的改变。
使徒书信中所有论到得救的真理，可分为二方面：其一，是神在信的人身上所显出的救恩，其二，人得救以后的生活与工作。
罗马书第一至八章，论到神借着基督为人所预备的救恩，和这救恩如何成就在信的人身上。第十二章起(第九和十章插进一段关于神于这时代犹太人的旨意)是向信徒的劝告。本段的开首语：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」这种奉献圣洁的生活，凡得救重生者所应该有的「是理所当然的。」所以自第十二章起，罗马书信专论信徒的生活，应该如何显明他是得救的人。
以弗所书首三章，论到神在信的人身上要成全叫他与基督一同坐在天上。这三章里面，没有一句劝告的，因为罪人绝对无法有份于这种工作。但是第四章起，就专论信徒的生活，当如何有属天生命的表现。第四章一节开首语，罗十二：1相似：「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」
歌罗西书信首二章，启示了神儿子的荣耀，和信徒的地位，与祂一同有复活的生命，末了两章又是劝告的话，申三：1－2可以看出。「所你们若真与基督一同复活，就当求上面事的；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」
请注意，神所有关于救恩的启示，都有一定的程序：先论到救恩的大能成就在信的人身上，都是神自己的工作，这一部份的启示中，完全未曾提到人的生活与行为，因为人除了信以外，丝毫无功劳。后来才劝告信徒要行事为人与蒙召的恩相称。
我们很明显看出，信徒若只有高尚的地位，也无法活出属天的生活。惟有神用大能，不但将他高举，并且叫他变成新造的人，以后他的生活与行为，就有新的标准。(圣经中一切新生命的标准，从来不是向未得救的人而说。)神的救恩，先是叫人因信蒙恩得救，然后又赐他一切行善的能力。在律法之上，论功行赏。惟在恩典之下，神用大能叫人的生命改变，活出圣洁的生活。神的旨意，要每一个信徒明白自己是得救的人，神已在基督里为他预备丰富的恩典，要叫他有新生命的行为。
当人相信的时候，神的大能立刻在他身上成就救恩。圣经启示我们，基督徒至少有三十三种的地位，当他相信重生得救时，神的大能就在他身上，给他达到的地位。这种奇妙的工作，都是神自己成就的，在人重生时即刻达到的。关于这三十三种地位，我们可以举出五个最重要点：
一、这些地位，不是由经验而来，是新生命的事实，而且最宝贵的。例如在基督里称义，不是由经验而来的，而且又新又真的事实，是信徒在神面前永远的地位。一个真诚基督徒，一要觉悟自己高尚的地位，而且要因生命的改变，而着圣灵的能力，活出基督的模样。
二、基督徒的地位，不是逐渐而进的。当他因信而重生得救时，他立刻被升到神儿子的地位，例如一个儿子生下来，就是儿子，虽他年年长大，然而他为儿子的地位与初生时一样的。一个儿子并不因他的年纪大而更成为他父亲的儿子。
三、基督徒的地位，是神白赐的救恩。人的行为，毫无功劳。因为当我们还作罪人的时候，基督为我们死了。好的儿子与不好的儿子，虽大有分别，然而二者同有儿子的名份。圣经说，神要管教祂所爱的，因为他们是祂的儿女。然而神并不以管教而叫他们成为祂的儿女。人的行为绝无功劳，且与神的救恩毫无关系。神所给信徒的地位，如果有丝毫根据人的行为，那就靠不住了。基督徒的地位，永远建立在基督耶稣的身上，祂是永远不改变的，因为祂是神的永远儿子。基督徒的行为，固然重要，但是与这些在基督里的永远地位，是毫无关系。基督徒在「爱子里永远蒙神悦纳的。」
四、信徒的每一种地位，都是永远的。神所赐的生命，与神一样永远的，所以耶稣论到祂的救恩说：「我又赐给他们永生；他们永不灭亡。」约十：28信徒对于这种真理的领会与觉悟，虽有上下，然而他的地位在基督里，永远不改变的。
五、这些地位，是由神启示的，不能根据人的想象或经验，惟独相信神记在圣经中的话。神所有丰富而且永远的恩典，要白白赐给一切相信的人。任何罪大恶极的人，都可因信而得救。
但愿神因祂奇妙的救恩而得荣耀，以上一切所说论到祂救恩的丰富「还不到一半。」敬请读者记得，这一切恩典都是信的人实得的福份。如果他尚有丝毫疑问自己是否已信的人，他即刻就可以因相信接受主的救恩，他这分钟就可以永远解决他的得救问题。
下列经节更证明救恩的丰富：
一．在神的永远计划里
(一)预先知道的，「因为祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」(罗八：29；彼前一：2)
(二)蒙拣选的，「被神所爱的弟兄阿，我知道你们是蒙拣选的。」(帖前一：4；罗八：23；彼前一：2；多一：1；西三：12)
(三)预定的，「我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所豫定的。」(弗一：11；罗八：29－－30；弗一：5)
(四)选上的，「因为被召的人多，选上的人少。」(太二十二：14；彼前二：4)
(五)蒙召的，「那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」(帖前五：24)
二、与神和好：
(一) 神使我们与祂和好，「一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们；这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。」(林后五：18－19；林后五：20)
(二)借着基督的死我们得以与神和好，「且借着神儿子的死，得与神和好。」(罗五：10；林后五：20)
三、蒙救赎：
(一)蒙神救赎，「我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」(西一：14；彼前一：18；罗三：24)
(二) 不再被定罪，「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」(罗八：1；约五：24；林前十一：32；约三：18)
四、借着基督作挽回祭而得与神亲近：
「祂为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」(约壹二：2：罗三：25－26)
五、一切的罪被赎罪之血所遮盖：
「祂挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」(彼前二：24：罗四：25)
六、与基督合成一体而治死「旧人」且有新生的样式：
(一)与基督同钉十字架，「因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架。」(罗六：6)
(二)与基督同死，「我们若是与基督同死。」(罗六：6)
「我们既然在罪上死。」(彼前二：24)
(三)与基督一同埋葬，「所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬。」
(罗六：4；西二：12)
(四)与基督一同复活而有新生的样式，「叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」(罗六：4；西三：1)
七、不受律法捆绑：
(一)「死了」，「我的弟兄们，这样说来，你借着基督的身体，在律法上也是死了。」(罗七：4)
(二)「脱离，」「现今就脱离了律法。」(罗七：6；加三：25；罗六：14)
八、作神儿女：
(一)「重生，」「你们必须重生。」(约三：7，一：12；彼前一：23)
(二)「活过来」，「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。」(弗二：1；西二：13)
(三)「神的儿女」，「亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女。」(约壹三：2；林后六：18；加三：26)
(四)「新造的人」，「若有人在基督里，他就是新造的人。」(林后五：17；加六：15；弗二：10)
(五)「重生的洗」，「乃照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」(多三：5；约十三：10；林前六：11)
九、所受的乃是儿子的心：
「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心。」(罗八：15，23)
十、在耶稣基督里蒙神悦纳：
(一)「好叫我们在祂里面成为神的义」，「就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人。」(罗三：22；林前一：30；林后五：21；腓三：9)
(二)个人的成圣，「神又使祂成为我们的。。。圣洁。」(林前一：30；六11)这是在基督里的地位，不是指着生活的圣洁，所以与约十七：17论的成圣不同，也不指着信徒将来所要成就的圣洁毫无瑕疵。(弗五：27；约壹三：3)
(三) 「永远完全」，「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」(来十：14)
(四) 「在爱子里蒙悦纳。」(弗一：6；彼前二：5)
(五) 「叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。」(西一：12)
十一、称义：
「我们既因信称义。」(罗五：1，三：24八：30；林前六：11：多三：7)
十二、罪过得以赦免：
「我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」(西一：14，二：13，三：13；弗一：7，四：32)凡得救的人，都得罪的赦免，因为基督替祂还清了一切罪债。但是约壹一：9所说的赦免，是神的儿女日常生活中所需要的赦免。
十三、已经得亲近了：
「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。」(弗二：13)因此而有亲近神的经验。(雅四：8；来十：22)
十四、脱离黑暗的权势：
「祂救我们脱离黑暗的权势」(西一：13，二：13－15)
十五、 迁入爱子的国里：
「把我们迁到祂爱子的国里。」(西一：13)
十六、 在基督的盘石上：
「因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」(林前三：11；弗二：20；林后一：21)
十七、 神将信徒赐给基督：
「你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。」(约十七：6，11，12，20，十：29)
十八、 在基督里受割礼：
「你在祂里面，也受了不是人手所的割礼，乃是督使你们脱去肉体情欲的割礼。」(西二：11；腓三：3；罗二：29)
十九、 是圣洁和君尊的祭司：
(一)圣洁的祭司，「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。」(彼前二：5)
(二)君尊的祭司，「惟有你们是：。。。。。。有君尊的祭司。」(彼前二：9)
二十、是被拣选的族类，是属神的子民：
「你们是被拣选的族。。。。。。是属神的子民。」(彼前二：9；多二：14)
二十一、得以进到神面前：
「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父前。」(弗二：18；罗五：2；来四：14－16，十：19，20)
二十二、「更要」蒙神的恩：
(一) 神爱的对象，「神既有丰富的怜悯；因祂爱我们的大爱。」(弗二：4，五：2)
(二) 神恩的对象：
甲、得救之恩，「你们得救是本乎恩。」(弗二：8)
乙、蒙保守，「我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中。」(罗五：2)
丙、得以事奉神，「要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」(弗二：7)
丁、 蒙教导，「因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。」(多二：11－12)
(三) 神能力之表显，「并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」(弗一：19；腓二：13)
(四) 神的信实永不离开他们，「因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。」(来十三：5；腓一：6)
(五) 有神的平安，「又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召。」(西三：15)
(六) 有神的安慰，「但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神，安慰你们的心。」(帖后二：16)
(七) 有基督为他们代求，「因为祂是长远活着，替他们祈求。」(来七：25；罗八：34；来九：24)
二十三、「使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。」(弗一：18)
二十四、我们的基业，「可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业。」(彼前一：4；弗一：14；西三：24；来九：15)
二十五、 与基督一同在天上：
(一) 有份于基督的生命，「基督是我们的生命。」(西三：4；约壹五：11－12)
(二) 与基督同地位，「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」(弗二：5)
(三) 与基督同工，「神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。」(林前一：9)「神的同工」(林前三：9)；「大使」(林后五：20)；「神的用人」(林后六：4)「新约的执事」(林后三。)；「书信。」(林后三：3)
(四) 与基督一同受苦，「我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也不认我们。」(提后二：12；腓一：29；彼前二：20；四：12，13：帖后三：3；罗八：18；西一：24)
(五) 许配给基督，「因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。」(林后十一：2；弗五：25－27)
二十六、 天上的国民：
「我们却是天上的国民。」(腓三：20；弗二：19；来十二：22；路十：20)
二十七、 神家里的人：
「是与基督徒同国，是神家里的人了。」(弗二：19，三：15；加六：10)
二十八、 在主里面是光明的：
「但如今在主里面是光明的。」(弗五：8；彼前五：4)
二十九、 与三位一体之神合而为一：
(一) 在父神里面。(帖前一：1)
(二) 在基督里。(约十四：20)
甲、是祂身上的肢体。(林前十二：13)
乙、葡萄树上的枝子。(约十五：5)
丙、建造圣殿的活石。(弗二：19－22)
丁、祂圈中的羊。(约十：27－29)
戊、祂的新妇。(弗五：25－27)
已、作祭司。(彼前二：5，9)
庚、作圣洁国度里的子民。
(三) 在圣灵里。(罗八：9)
三十、 是初熟的果子，有圣灵的印记：
(一) 从圣灵而生。(约三：6)
(二) 受圣灵的洗，「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。」(十二：13，十：17)
(三) 是圣灵的殿，「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。」(林前六：19，二：12；约七：39；罗五：9，八：9；林后一：21；加四：6：约壹三：24)
(四) 受圣灵的印记，「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。」(弗四：30；林后一：22)
三十一、得荣耀：
「所称为义的人，又叫他们得荣耀。」(罗八：30)
三十二、得完全：
「你们在祂里面也得了丰盛(英译完全)。祂是各样执政掌权者的元首。」(西二：10)
三十三、有了各样天上属灵的福气：
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」(弗一：3)
以上一切的福份都包括在基督丰富的恩典里，都是祂在十字架上所已经完成的救恩，是为一切罪人预备的，叫凡肯相信的人，立刻蒙恩得救。这是人测不透的奇妙大恩，又是人力莫及的事，惟有神能以成就之。假如人的行为，对于救恩可能有丝毫功劳在焉，那一点必然不可靠，而且永远无效。如今圣灵已将神的奇妙救恩，在信的人身上动了善工，祂必成全这工。「那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」(腓一：6)
现今在信的人身上所动的善工，只是开头而已，将来在耶稣基督的日子，我们必要在荣耀里完全像祂。将来在永世里信徒要完全像基督，与基督同掌王权，同享荣耀，这是神的救恩之最大目的。惟有将罪人拯救到这种地步，神的心才能满足。为了要向罪人显明祂无限的爱，神就亲自解决了罪的审判，而为罪人开了一条救路，叫他们因信而享受祂丰富的救恩。这就是「恩典也借着义作主」。(罗五：21)
「因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」(罗十一：32－36)