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一、本书作者 本书作者是使徒保罗(参１：１-２)。 二、本书写作时间与地点 此书约于公元６７至６８年之间，是使徒保罗在罗马写给他的青年同工，也是他属灵的真儿子提摩太的个人书信。 三、本书题旨 讲到耶稣基督的真仆人，在有些人背道的时候，个人所应该做的事情。保罗劝提摩太要作"基督耶稣的精兵"(２：３)。小亚西亚教会在形式上是过得去的，但在教会中有些人因为受到了犹太律法主义的严重影响，就对保罗从神启示来的救恩真理，持反对的态度。保罗说："凡在亚西亚的人都离弃我"(１：１５)，主要就是指这件事情。 四、本书写作背景 使徒保罗在写完提摩太前书之后便同提多航海到了革哩底，在那里留下提多照管教会(参多１：５)。当他回到大陆时便写信给提多，不久保罗在特罗亚加布家中被捕了。这也是保罗最后一次被捕，而且非常突然，以致他来不及收拾他珍贵的书籍与皮卷，甚至连外衣也来不及穿(参提后４：１３)。 保罗这次入狱与从前情况大不相同： ①从前他还有自己所租的房子，这次他却被严格监禁不得自由。 ②从前无论什么人都可以去见他，但这次连阿尼色弗也冒着极大的风险才找到他(１：１６-１７)。 ③从前许多朋友可以作伴，他这次坐监"独有路加在我这里"(４：１１)。 ④从前坐监他希望早日得到自由释放，他这次却说："我现在被浇奠，我离世的时候到了"(４：６)。 保罗这次被囚禁的监狱，很可能就是罗马最黑暗、潮湿、恶臭的"徒利安"监狱。那里素有"坟墓"之称，有不少囚犯在那里慢慢地活活地被老鼠咬死，甚至被吃掉。保罗当时身体所受到的痛苦折磨可想而知。 公元６４年，罗马城发生大火，尼罗皇帝故意嫁祸于基督徒，于是教会大受逼迫，基督徒为道殉难者甚多。那时作基督徒就是刑事犯罪分子，所以保罗受审训时，人们"竟都离弃"他，不敢靠近他(参４：１６)。保罗特别感激阿尼色弗一家的人，因为他们在极其危险的情况中，去寻找他们所敬爱的主仆使徒保罗。 保罗曾向尼罗皇帝申诉，他的案件得以延期审理(参４：１６-１７)。他希望冬天再次申诉，所以就写信催提摩太"把马可带来"，并把留在加布家中的那件外衣及一些书籍经卷，也带去(参４：９、１１、１３、２１)。但他不知道提摩太能否如期前来，所以他就写信催促。他在信中对传异端者作最后的警告，并且劝勉提摩太在生命道路上要热心、勇敢、忍耐，千万不要因为遇着苦难就惧怕惊慌。 保罗感到不久就要离世归天，但他对主的信心始终坚定不移。于是他就将个人多年事奉主的态度、对主的信心，以及他在事奉道路上的体会、感受等等都告诉了提摩太，藉此鼓励提摩太要为基督忍受一切苦难，以完成主的托付。并劝勉他要谨慎自守，叫他对异端一定要坚决抵制，决不任其泛滥，以免信徒的信仰受到危害。 保罗再次受审与离世归天时间是在六月，冬天已经过了很久。提摩太没能如期赶到，因此就未能与他敬爱的师长、属灵的父亲、最亲密的朋友保罗告别，这对提摩太来说，是一件遗憾的事。 本书可以说是使徒保罗的遗嘱，也可以说是他生命的凯歌，对于每一个时代的教牧同工和基督徒，都有极大的帮助。 五、本书写作目的 从本书的字里行间可以看出，当时的环境非常险恶，提摩太的处境也非常危险。提摩太年轻，胆怯，容易灰心丧胆。此时，他因敬爱的师长、朋友保罗被捕入狱，心中就更加惧怕。所以保罗在书信中语重心长地谆谆教导、劝勉、鼓励，使其将残的灯火再挑旺起来。"为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来"(１：６)。"我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来"(２：１)。"你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵"(２：３)。 本书讲论到应当如何对付教会中不信复活、自欺欺人的人，教导教牧人员在异端盛行、教会遭到逼迫的时候，要倚靠主站立得稳，信心坚定，认识异端的荒谬，如此才能为耶稣基督作复活的见证。提前一章十八节提到为真道打美好的仗，意思就是与异端坚决对抗到底，决不作任何的让步或妥协。 六、本书分段 １、苦难虽多仍忠于主（１：） 本书一章五节讲到保罗的传道、祷告、事奉、愿望与思想，也讲到提摩太早年如何蒙保罗的爱护、记念，并竭力渴望早日见面。六至十八节保罗劝勉提摩太不要作胆怯的人，也不要以主的福音为耻。他从主所得的恩赐，以及他对主的爱心，应当再如火挑旺起来。在百般的试炼中，不但要持定那"真正的生命"(提前 6:19)，而且要将那"不能坏的生命"(１：１０)彰显出来。 ２、忍受苦难，做主精兵（２：） 鼓励提摩太要忍受苦难，清心自洁，温和待人，做基督耶稣的忠勇精兵。 ①有关教牧人员的几个比方： Ａ、如同病中康复的人(参２：１)；因为人生疾病就非常软弱，疾病痊愈，完全康复，就会刚强有力了。 Ｂ、如同忠心的好管家(参２：２)；对于主所托付的工作都忠心、认真、竭力地去完成。 Ｃ、如同忠勇的精兵(参２：３-４)；既有忠心、也有勇敢，能战胜敌人的任何阴谋诡计。 Ｄ、如同辛苦劳碌的农夫(参２：６)。凭信心撒种，也要凭爱心培育、浇灌、使其生长、结实。 ②教牧人员的几件要事： 第一，要时时记念复活的主(参２：８)。复活是福音的主要内容。 第二，要认识神生命之道的强大威力(参２：９)；神的仆人虽然被捆绑，但是神的道却不被捆绑。 第三，要仰望那永不失信的主(参２：１３)；人会失信，主不失信。 第四，要按正意分解真理的道(参２：１５)，不能谬解神的道。 ③坚固的根基(参２：１６-１９)。 ④作主合用的器皿(参２：２０-２２)，因为圣洁才合乎主用。 ⑤温柔的力量(参２：２３-２５)。主说温柔的人可以承受地土。 ３、无论何时皆忠于主（参３：-４：５） 对主至死忠心，永不变节。 保罗指出当时盛行的异端，并要求提摩太把所学习的真道存在心里。神活泼常存的道是圣灵的宝剑，是对付异端最锐利的武器。 ①背道者的行径概述(参３：１-９)。 ②一本活的圣经，圣经是神所默示的书，同时也是使徒保罗生命经历的书(参３：１０-１７)。 ③教牧人员在遇到苦难时，应当默想的经节(参４：１-８)。特别是七至八节："那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"应当注意："当跑的路"不是指道路的路，乃是指多少路程，就是说一个事奉主的人一生应当跑多少路程。正如使徒保罗说的："我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程"(徒 20:24)。主是道路，当我们信主时我们的脚就已经走在主的道路上了。这里"当跑的路"，一方面是说明我们应当走在主所指定的道路上，另一方面也是证明我们一生应当跑多少路程，把路程跑到头，就是当跑的路已经跑完了。 ④使徒保罗的准备：因为他感到即将离世归天，主所托付他的伟大使命，所肩负的各项任务都已经完成，他在世的年日即将结束，他带着欢欣、喜悦、满意的心情去朝见他亲爱的主。 ４、人虽离弃，主却同在（４：９-２２） ①使徒保罗的孤单：保罗虽然是主的忠心仆人，事奉主数十年如一日，但是他仍然有常人的感情和感觉。例如他感到寂寞(参４：９-１２、２１)，他希望得到身体的温暖和心灵的安慰(参４：１３、２１)，他感到受人苦害的难以忍受(参４：１４-１５)，他因为在诉讼时，无人在旁帮助而感到孤单(参４：１６)。 ②使徒保罗的见证：关于得胜的见证："惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见"(４：１７)。关于得拯救的见证："我也从狮子口里被救出来"(４：１７)。关于信心的明证："主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国"(４：１８)。 七、本书应特别注意之点 １、本书是使徒保罗所写的最后一封书信，并且是在罗马监狱里写的，个人性质较为显著，情感丰富，语调特殊。书中有对过去事情的回顾，有对目前处境的观察，也有对未来美事的向往。 保罗也和他亲爱的主一样，虽然处在痛苦寂寞、死亡黑暗的威胁中，他却忘记自己，怀念他人。有位神的仆人十分感动地说："当我细读这些经节(保罗离世归天的话)时，就禁不住热泪盈眶，我仿佛听到作者的心房在激烈地跳动，我心也受到极大的震憾"。 在新约圣经中只有本书提到提摩太的亲属和摩西的敌人(参提后１：５，３：８)。 ２、本书信中有两个相当有力的字，就是"耻"字与"愧"字。"你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻"(１：８)。"你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人"(２：１５)。在第四章中他知道自己在苦难中有主同在，不感到羞辱，反而感到荣耀，不久他就会被接到主的身边，他将要得到主更大的荣耀--主为他预备的荣耀的公义冠冕。 ３、本书第二章对主的仆人有十种美好的称呼： ①儿子(参２：１)；②精兵(２：３)；③当兵的(２：４)；④农夫(２：６)；⑤武士(参２：５)；⑥工人(２：１５)；⑦器皿(２：２１)；⑧被捆绑者(参２：９)；⑨属主的人(参２：１９)；１０祷告的人(参２：２２)。
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