约翰福音 第九章 注释


9:1-7. 瞎子得医治的经过与目的


2-3上. 门徒类似一般犹太人,将苦难看为当事人或他父母犯罪的必然报应(见串1, 2)。这看法可解释某些事例(如可2:5),但在此却不符合事实。

3下-5. 医治瞎子的目的,是要及时彰显神的大能,并表明耶稣是神差来的世界之光。

7. 「西罗亚池」:位于耶路撒冷的东南。池水经人工凿成的水道引进(见王下20:20;代下32:30),故水池有「西罗亚」(「奉差遣」)之称。
本福音书常描写耶稣为奉差者(3:17, 34;5:24, 36;6:29;9:4等),所以作者对西罗亚池一名的解释,可能暗示耶稣是人灵性得医治的泉源,参7:37注。



9:8-12. 邻舍和旧相识的反应



9:13-17. 法利赛人首次盘问当事人


16. 「不守安息日」:参约5:16注。此外,耶稣以唾沫和泥抹瞎子的眼睛,更触犯了多项犹太拉比口传的安息日禁例。



9:18-23. 瞎子父母的声明


22. 「赶出会堂」:可能指剔除会籍或剥夺权利。这些措施于使徒时代尚未贯彻执行(参徒2:46-47;5:40等)。



9:24-34. 法利赛人再次盘问当事人


24. 「该将荣耀归给神」:此用语可指「要向神自己表示感谢」(类似用法见路17:18), 或指「当敬畏神,坦白供出任何隐蔽的罪」(见书7:19)。

29. 「不知道他从那里来」:耶稣肉身的出处固然引人议论,(见7:27, 41-42),但对不相信祂的犹太人,能力的来源更是扑朔迷离。

31-33. 参16下;3:2。当然,神迹异能未必一定从神而来(申13:1-3;太24:24), 但偌大而前所未闻的神迹,无疑显示耶稣是出自神。(参出8:18-19)

9:35-41. 两种人对耶稣的不同反应

35. 「神的儿子」:有可靠抄本作「人子」(参新译本)。耶稣显示自己超然的身分,呼召那人全然信靠祂。

36. 那人这时还未完全认识耶稣,所以「主」字翻为「先生」较佳(参新译本)。

39-41. 「为审判到...来」:耶稣到世上来的目的,主要不是为审判世人,但祂的出现必然将人区分为相信的与抗拒的两类。(见串29及3:17注)。瞎子不但肉身的眼睛得看见,他属灵的眼睛也同样得以开启,从认识耶稣为「一个人」(11),为「先知」(18),为「从神来的」,终至相信祂、拜祂(38);相反地,属灵上自以为能看见,又是为人师傅的法利赛人,只执迷于仪文条例,漠视神大能的作为,而拒绝了耶稣带来的救恩。



思想问题(第九章)


1. 犹太人否认瞎子得医治是神的作为,耶稣对此有何评语?参39-41及3:19-21。

2. 试比较瞎子的父母、邻人及法利赛人对瞎子得痊愈的反应。

3. 法利赛人对瞎子得治的反应显示他们的信仰有什么问题?他们对人的价值观是怎样的?

4. 瞎子的见证与法利赛人的反应有何不同?他的见证给你什么感受?在你的信仰历程中曾否经历过主的实在?

5. 试描述瞎子认识耶稣的过程。你认为人认识主须循序渐进吗?这如何用于传福音的策略上呢?


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