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约翰福音 第二章 注释 2:1-12. 迦拿婚筵变水为酒 1. 「第三日」：指耶稣认识腓力、拿但业之后的第三天。如此看来，约1:19-2:12的事迹，是在一周内发生，而以水变酒的神迹为总结。 「迦拿」：位于拿撒勒以北约十四公里(九英里)。 4. 「母亲」：原文作「妇人」(参19:26)，这并无不敬的意味。 「我与你有甚么相干」：为犹太人的惯语，确实意思视上下文而定，见串3。 「我的时候」：在这卷福音里特指耶稣藉死得荣耀，重返父神那里的时候(见7:30；8:20；12:23, 27；13:1；17:1)。耶稣可能在此暗示：祂最终彰显荣耀的一刻还未到，不能为了母亲的情面，而公开身分，争取荣耀。 6. 「洁净规矩」：指宗教礼仪上的条文(见可7:3-4；约3:25)。 11. 「神迹」：原文是「表记」。根据约翰福音，耶稣所行的神迹表明祂是从父神那儿来的，并有父在里面(见5:36；10:25, 37, 38；14:11；20:30-31)， 而那些拒绝接受这些见证的人，要被定罪(12:37；15:24)。 2:13-25. 洁净圣殿 根据符类福音的记载(见串11)，耶稣洁净圣殿一事，是在祂钉十字架之数天前发生。但按约翰福音的记载，耶稣于公开工作后不久也曾有此举。后者可能就是导致可3:22一事的原因。 13. 「逾越节」：见路2:41注。 14. 「殿」：在此包括外邦人可到的院子。从外地而来的朝圣客不便携带祭牲，亦无圣殿所指定的钱币缴付丁税(半舍客勒)，所以圣殿的外院成了兑换银钱及买卖祭牲(牛羊、鸽子等)的场所。 16. 「不要...的地方」：参玛3:1-4；亚14:21；可11:17注。 17. 「想起」：约翰福音通常以这词形容门徒在耶稣复活后，对祂生平事迹的回想与领会(见22；12:16；14:26)。 「我为你...火烧」：引自诗69:9，这亦可译作「我对你殿的热心必烧毁我。」 19. 「这殿」的「殿」字，原文是「圣所」与14的「殿」有别。 20. 圣殿的重建在希律王(太2:1注)手下就开始(约于主前十九年)，但工程到耶稣工作之时仍在进行，一直到主后六十四年才全部完成。 21. 正如在这卷福音书的别处(3:4；4:15；6:34；7:35；11:11)，耶稣采用的字眼，不是听众心目中的意思，而是有更深的属灵意义。在此，耶稣以自己的身体为殿，预言自己死后三天复活，亦表示祂要取代圣殿的祭祀及赎罪制度。有关当时人对这话的误解，见串17。 23. 这些人可能只把耶稣看为能行神迹的超人，他们的信心是肤浅的，并不相信耶稣是神的儿子(参3:2)。 思想问题（第１、２章） １. 作者以「恩典」、「真理」描绘耶稣的性情(14, 16, 17)。这如何彰显在神的救赎计划上？与我们有何关系？ ２. 试此较1-18节里接待耶稣者和拒绝祂者的分别。 ３. 施洗约翰作耶稣的见证(19-37)，在言谈和态度上给我们什么榜样(参3:22-30)？ ４. 试从耶稣选召门徒的经过(35-57)，探索祂对个人的了解，接纳及关注。 ５. 第2章记载耶稣行神迹及洁净圣殿，这有否加增我们对祂的认识(参11, 17, 22)？ ６. 在水变酒的神迹中，耶稣四周的人负起了什么责任？今天，我们如盼望神章显大能，又当负起什么责任？ ７. 耶稣洁净圣殿表明圣殿是敬拜神、圣洁的地方；这真理如何应用于今天的教会？
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