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路加福音 第十六章 注释 16:1-9. 不义管家的比喻 6. 「篓」：原文作「罢特」，约可盛四十公升(九加仑)。 7. 「石」：原文作「歌珥」，约等于八十七公升(十蒲式耳)。 8-9. 这管家减轻了负债人的负担(可能是取消了利息)，使他们深深感激，日后自然会厚待他。由于债单已改，主人无从追究；倘若管家是豁免了利息，就是按字面意思遵守了律法的规定(出 22:25)，主人更无法公然反对。管家为将来铺路的机智，不但令主人折服，也可供耶稣的门徒(「光明之子」」借镜：他们要善用钱财，济贫穷人；这样他们死后(「钱财无用的时候」)就可以进到神的居所(「永存的帐幕」，见约14:2；启21:3)，得享永生。 「在世事之上」：也可译为「在他们的世代中」。 「不义的钱财」：即今世的钱财。 16:10-13. 信徒与财富的关系 人在小事上的表现足以反映他处理大事的态度(10)；如果我们在运用神所托付的钱财上(见代上29:14)不忠心，神就不会将本来应归我们所有的属天财富(见太25:34)赐给我们 。 当信徒以财利为主人的时候，就不可能专心事奉神了。 16:14-18. 律法与神的国 14-15. 法利赛人认为：财富是神赐的祝福，是神悦纳人的证明。耶稣在此指出：法利赛人表面看来道貌岸然，但神知道他们内心的贪婪和丑恶。 16-18. 虽然耶稣被人嗤笑(14)，但祂已经开启了新的纪元：旧约(「律法和先知」)的时代，到耶稣的先锋施洗约翰之时已告结东，如今是宣讲福音和竭力进神国的时代(参路13:24注)。然而，律法的要求始终并末落空，例如离婚之后的再婚，是犯奸淫，得罪神。 16:19-31. 财主和拉撒路 19. 「紫色」：是推罗人从地中海的贝壳提炼得来的，为王室和尊贵人的标帜(参斯8:15；箴31:22；启18:12)； 「细麻布」：指用细麻织成的布料，犹太人用以制作名贵衣服。 20. 财主身穿华贵衣服，生活奢侈，但对讨饭的拉撒路却视若无赌，不加援手。 22. 「被天使...怀里」：拉撒路生前信靠神，死后得与犹太人的先祖在一起，同享神赐的永远福乐。 23. 「阴间」：在此指坏人死后遭受刑罚的处境。 25. 拉撒路生前受苦，财主毫不怜惜，只顾自己享福；如今死后所得的报应是公平的。 31. 人若有了神的启示(「摩西和先知的说」)，而漠视世间的疾苦，无爱神爱人的心，就是再多的、超自然的启示，他也不会悔改。 思想问题（第16章） １. 1-9节里，主人为了什么事情夸奖他的管家呢？基督的门徒应从世人智慧学到什么教训？你当怎样利用钱财来储备将来的「属灵资本」呢？ ２. 10-13节怎样表明耶稣并非赞许那管家的不义呢？我们应当怎样用正确的眼光来看财物的所有权呢？
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