|
路加福音 第十五章 注释 15:1-7. 失羊的比喻 2. 法利赛人和文士的议论，见路5:30注。 7. 「在天上」：参10节「在神的使者面前」。 「不用悔改的义人」：指已经被称为义的，或自以为义，无悔改之心的人。 15:8-10. 失钱的比喻 8. 「一块钱」：相当于一天的工资。 「点上灯」：犹太人的房子窗户细小，屋内光线不足。 15:11-32. 浪子的比喻 15. 摩西律法把猪列为不洁动物之一，犹太人视「放猪」为最卑贱的工作。 17-19. 浪子回家的动机虽有「但求温饱」的成分，但他自知得罪了神(天)和父亲，再不配作儿子。 20. 做父亲的显然日夕盼望小儿子回来(见「相离还远」)。 22-23. 「上好的袍子」、「戒指」(见创41:42)，都代表尊贵的地位。穿鞋：表示与奴仆有别。 「肥牛犊」：指为特别喜庆日子而饲养的小肥牛。 24. 这父亲欢迎小儿子归来的热切态度，正是天父欣然接纳罪人悔改的写照(见7, 10)。 28-30. 大儿子的反应，正像法利赛人的态度(见2)。 他视多年来自己替父亲所作的为奴役(「服事」一字原意)，并斤斤计较遵命行事所该得的报答，因此不齿弟弟所为，也不满父亲的「偏爱」。 31-32. 慈父没有忘却大儿子的殷劝(「你...同在」)，他现在仍掌管的家业(见12)也将由大儿子全部承受，然而小儿子的归来和「再生」，仍是值得欢喜快乐的事。 思想问题（第15章） １. 失羊的比喻和失钱的比喻有么重点？这两个比喻有什么异同呢？ ２. 在失羊比喻中，你认为牧羊的撇下九十九只羊去寻找一只迷路羊的做法对吗？这岂不会「因小失大」？你在比喻中有什么领受呢？ ３. 「不用悔改的义人」一词对你有什么意义呢？今日，你怎样看自己的身分？是罪人仰是义人呢？ ４. 法利赛人不与罪人亲近。他们的传统有此说法：「假若对方是个罪人，就不可与他有金钱来往，不可听信他的话，不可轻信他能守信，不可把孤儿交给他抚养，不可委托他监管财物，不可与他同走旅程。」你认为这两个比喻是要打击法利赛人哪方面的表现呢？ ５. 这个比喻和前两个比喻有什么相同之处？又有什么不同之处？ ６. 浪子的故事关于罪、悔改，以及神的爱有什么教训呢？ ７. 试比较小儿子放荡的生活(参13)，和大儿子任性的表现(29-30)，他们二人孰优孰劣？ ８. 浪子回家后的态度和1, 2节里法利赛人的态度有何极不相同之处？今日，你有否经过悔改之途而进入丰富的生命，抑或有法利赛人的顽梗倾向呢？
|