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路加福音 第十七章 注释 17:1-10. 耶稣的零星教训 1-2. 与其使人绊倒(参16:14-15)，后果严重，不如自己肉身死亡。 「磨石」、「小子」：见太18:6-7注。 3-4. 别人的过失虽要指责，但却要随时准备饶恕他。 「七」：是完全之数，「七次」在此指无限的次数。(见太18:21-22及注) 5-10 门徒盼望有更大的信心去履行耶稣的吩咐，但在耶稣看来，最小的信 心便已足够行大事，况且门徒所作的一切只是履行责任而已，并无可 夸之处。 6. 「芥菜种」：见太13:32注。 「像...种」：就是微小不堪的意思。犹太人认为桑树的根稳扎地上，要拔出来是非常困难的事。 10. 「无用」：含有「不配」的意思。 17:11-19. 治好十个麻疯病人 11. 「经过撒玛利亚和加利利」：就是经过该两区之间的走廊地带。此后耶稣大概取道比利亚，再西往耶路撒冷。 12. 「麻疯」一词于圣经包括数种严重的皮肤病(利13)。患者被视为不洁净，须与他人隔绝，并要蓬头散发，遇人高呼自己不洁净(参利13)。 14. 「把身体...察看」：见太8:4注；可1:44注。 15-16. 这人知道耶稣治病的大源出于神。 「撒玛利亚人」：见约4:9注。(参考：路加福音中的撒玛利亚人) 17:20-37. 神国的来到 20-21. 神的国在耶稣的事工上已经初步彰显了 (见路11:20；参路4:17-21注)。 19. 「眼所能见」：指「有具体先兆可以观察」。 21. 「就在你们心里」：也可译作「就在你们中间」。 22-25. 当耶稣离世之后(「日子将到」)，门徒会渴望置身于弥赛亚掌权的年日(「人子的日子」)。可是耶稣的再来不是秘密的、局限于某地的，乃是像闪电一样有目共睹的。而在这一切之先，耶稣必被弃绝，受迫害。 26-30. 耶稣再来与审判(即人子的日子)之前，世人的生活一如往日毫无准备，但是祂的再来与审判，正如挪亚时代的洪水，罗得之时的硫磺与火，将是突发的、必然的。挪亚进方舟的事，见创7:6-23；罗得出所多玛的事，见创19:15-29。 31-33. 面对耶稣的再来，信徒要专心一意，不让世事缠累。罗得的妻子的监戒，见创19:26。 「凡想...救活生命」：见路9:24注。 34-36. 耶稣再来时必将信徒与世人截然分开。 「取去」：被提到主那里，见帖前4:17。 37. 「尸首...那里」：意指：哪里罪恶满盈，哪里就有神的审判临到。 「鹰」：原文指专吃动物尸首的鸟类。 思想问题（第17章） １. 1-10节点出作真门徒的四种特性。你可否一一指出来？ ２. 要获得医治，人事需要什么呢？获得医治后，人又应当有什么回应？这件事对你的祷告有何教导？ ３. 耶稣在这里提及神国的本质和人子再来的性质。这二者有何关连呢？ ４. 主再来时人的情况将如何？属祂的人的情形又怎样呢？你对主再来抱什么态度呢？你已准备好了吗？ ５. 「凡丧掉生命的，必救活生命」这句经文应该样解释？这节经文和上下文有何关连呢？
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