|
路加福音 第十四章 注释 14:1-6. 在安息日治好臌胀的人 1. 「窥探他」：见可3:2及约5:16注。 5. 法利赛人不因安息日而任由牲畜在井里受苦，却怪责耶稣在安息日医治患水臌的人。 14:7-14. 教训客人和主人 7-11. 做客人的应谦卑，甘坐未位 11. 「必...卑」、「必...高」：就是被神降卑或提升。 12-14. 做主人的应慷慨，不求回报 14. 「义人复活」：见串11。 「得着报答」：就是从神那里得到奖赏。 14:15-24. 大筵席的比喻 15. 「在神国里吃饭」：见太22:2注。 17. 客人早获邀请，如今家主只是差派仆人提醒他们赴筵席，并通知各事就绪。这象征神差先知往祂选民当中，邀请他们进入弥赛亚的国度，同享福乐。 21-24. 城里的贫穷残疾人可能象征犹太人中税吏、娼妓等人；被邀的第二批(在路上和篱笆旁的人)，或许代表外邦人。 14:25-33. 作耶稣门徒的代价 26. 当门徒必须选择效忠的对象时，耶稣应占首先的地位，胜过家人以及门徒自己。 27. 见路9:23注。 28-30. 盖楼前先计算花费的比喻。 31-32. 打仗前先酌量实力的比喻。 33. 同样，作门徒的必须愿意拾弃一切，让耶稣居首位。 「撇下一切所有」：参路12:33-34「变卖所有」注。 14:34-35. 失味的盐 古时的盐往往混有杂质，当盐分失掉只余杂质时，便淡而无味，只好扔掉了。耶稣的门徒必须提防变质，以致失却效用。 思想问题（第14章） １. 路加医生于1-6节用了细致的手法描述法利赛人和耶稣之间的敌对心态。「窥探」一词的基本意思就是「严密监视」之意，是用于猫儿查探老鼠动静的行动。你对主耶稣的处境、心境和行为有什么新的了解呢？你认为祂的言行突破了那几方面的限制？ ２. 7-11节的比喻似乎暗示我们要故意挑选末位，然后叫人请我们上坐，这样岂不是很虚伪，你的意见如何？ ３. 「礼尚往来、两情不欠」本是人之常情，为何12-15节的比喻，竟好象否定了这种人际关系？ ４. 第四世纪的安布鲁士主教说过：「惟有没有虚假和架子的，才是真谦卑。惟有在意念中有赤诚，才可以达到谦卑。」你同意这位主教对谦卑的看法吗？主耶稣叫人学习谦卑，是要叫人看见自己的真相。你同意吗？ ５. 耶稣的「大筵席比喻」与15节的话有什么关系？什么使人见拒于神国？实际上谁会进入神国呢？ ６. 人进入神国的「条件」和人进入一个地上国家的条件本质上有何分别？这些条件是否互相排斥？你努力进神国时所抱的是什么态度呢？ ７. 为什么预先计算代价，对一个准备跟从主的人是这么重要？按你看，它应否属传福音内容的一部分？为什么？ ８. 按照26和27节所说，作门徒的含意是什么呢？这教训只是为了那个时候，抑或现在仍然适用呢？ ９. 按28-35节，灵性破产与无效有什么预防之道？ １０. 第14章描写了人对「生命」的两种态度。这是哪两种的态度呢？ 你可否一一找出路加医生对此的编排特色呢？祂他对这两种生活态度有什么评价呢？
|