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马太福音 第十一章 注释 11:1. 主耶稣继续往各城去传道 11:2-19. 施洗约翰的问题与身分 2. 「在监里」：见串3。 3. 「那将要来的」：即弥赛亚(串4)。约翰有此疑问，可能因为耶稣所作的(2)，不符合他心目中弥赛亚审判恶人、彰显公理的职事(参6, 太3:11-12)。 5. 耶稣的答复，见路7:22注。 8. 「细软衣服」：指宫廷华服。 9-14 所引经文(10)取自出23:20与玛3:1；「我」指神，「你」在此指以色列人的弥赛亚。由于约翰是弥赛亚的开路先锋(「使者」)，是预言中那要来的以利亚( 14, 见约1:21注)他的到来结束了旧约时代(13)，开始了新的纪元(12)。 因此他比先知都大(9)，是人类历史上至此最伟大的一位(11上)。 可是，他既作先锋，在世时未能亲自跟随耶稣，参与天国的启奠(见12:28)，所以比不上「天国里最小的」门徒(11下)。 12. 「天国...着了」，原意可能是：「天国猛力伸展，而猛力的人(不顾一切把握时机的人)就争取到了。」(参路16:16)。 16-19 正如孩童执拗，既不愿玩婚嫁的游戏(吹笛跳舞)，又不肯扮演殡丧的行列(举哀捶胸)，同样当时的犹太人既不满意约翰的刻苦，又反对耶稣平易的、满有恩慈的生活方式(见串14-16)。 19. 「智慧在...显为是」(见小字)：在此可能指「神的智慧从它的成功表现上便证明出来」。 11:20-24. 耶稣责备不悔改的城市 21. 「哥拉汛」、「伯赛大」：均在加利利海附近，是耶稣常到传道之处。 「推罗」、「西顿」：是旧约代先知常常痛加斥责的外邦城市。(见串20及太15:21注) 22. 「审判的日子」：历史上惨遭浩劫之日，更指世界末日审判之时。 23. 「迦百农」：见太4:13注。 「升到天上」与「坠落阴间」(参赛14:13, 15)： 表示从至高的尊荣地位降到最低的受罚境地。 「所多玛」：见路10:12注。 11:25-30. 耶稣的感恩与呼召 25-26. 神的启示临到谦卑人 25. 「这些事」：指耶稣和门徒传道治病的含意──天国的福音。 「聪明通达人」：自以为是、题恃聪明的人(参16节「这世代」、23节「迦伯农」)。 「婴孩」：谦逊、愿意受教者。 27. 神启示的媒介 ── 耶稣 28-30. 耶稣使跟随者得安息 29. 「负我的轭」：指跟随耶稣，从祂领受教训。犹太文士常提到「律法的轭」，耶稣在此可能影射规条主义的无能与苛刻。 「你们...安息」：跟随耶稣即走善道、得安息(参耶6:16)。 思想问题（第11章） １. 对神有所怀疑者可从4-5节得到什么启迪？ ２. 16-26节里，那些人接纳耶稣，那些人拒绝祂？神的启示与此有何关系？今日情况相似吗？ ３. 细读11:28-30。这里提到什么应许和责任呢？ ４. 本章圣经有否加增你对主的认识？试综合讨论。
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