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马太福音 第六章 注释 6:1-18. 门徒的宗教生活： 一、施舍（1-4） 1. 「善事」：原文是「义」，在此指宗教生活上的敬虔表现。这节可说是1-18的撮要。 2. 「假冒为善的人」：原意是「演戏者」，在此指那些有意无意间假装敬虔的人，不少法利赛人便属此例(见太23章)。 2-4. 门徒施舍时，固然要避免向人炫耀(2)，而且也不应沾沾自喜(3)，乃是要出于至诚，不求表扬。 二、祷告（5-15） 5-6. 将「行在暗中」的原则用于私人祷告上。 7-8. 「重复话」：原意是「堆砌的，机械化的话」这种外邦人式的祷告，也不适合门徒。 9-13. 通称主祷文(另载于路11:2-4)。 上半段关乎神的荣耀(9-10)，下半段提到人肉身上与灵性上的需要(11-13)。 9. 「名」：对犹太人来说代表整个人的独特处。「尊...为圣」：即尊崇神、宣扬祂的荣耀。 10. 「愿...降临」：参太3:2注。 11. 「日用」：原指「跟着的一天」。 12. 「债」：在此指「罪」(参14-15对12的注释与路11:4)。 「试探」：于原文与「试炼」为同一字。 「不叫...凶恶」的意思是：不要让我们遇到无法抵受的试探或试炼，并且教我们脱离魔鬼的权势。 「阿们」：就是「真诚」、「确信」的意思。 三、禁食（16-18） 这事同样要「行在暗中」。「梳头洗脸」：即「一如平常」。禁食的作用和习惯，见太9:14注。 6:19-34. 门徒在世应有的追求方向 19-24，以三个比方，警戒门徒不可追求财利。 25-34，勉励门徒不必忧虑衣食。 19-21. 积财在地是靠不住的，所以不必将心血放在这方面，倒不如做稳妥的投资而积财在天──行那些讨神喜悦、会获赏赐的事。(参路12:33) 22-23. 「眼睛」(同「心」)：于旧约圣经常代表一个人的心志和取舍(参申15:9)。 「嘹亮」：原意是「健全」、「专一」。 「昏花」：原意是「败坏」、「邪恶」，而「恶眼」含有嫉妒、吝啬之意。肉眼是否健全，决定人的视野是光抑暗。同样，人对神的心志是否专一(或对积财在天是慷慨抑吝啬)，决定人一生有否方向和意义。 24. 奴隶不可能事奉两个主人；同样人不可能又事奉神、又事奉财利。 25-34. 由于19-24所给的理由，门徒不应忧虑衣食，而是首先追求神的国和神的义(33, 见5:6注)。况且，(a)神既赐人生命和身体，必照顾衣食这些小问题(25下)。(b)神既顾念飞鸟、花草，必看顾更贵重的祂的儿女(26, 28-30)。(c)为未来忧虑也是无济于事的(27, 34)。 旧约「所罗门」王的荣华，见串31。不为衣食忧虑，不等于无需作工(见帖后3:10)无需照顾他人疾苦(见太25:31-46)，或不遇难处(见34)。 思想问题（第6章） １. 试反省你的教会生活及你的善行。有什么地方是你故意做给人看，想他人称赞的？你还有其他不正的动机吗？ ２. 主祷文(6:9-15)是以谁为中心？若要这祷告蒙应允，人要负上什么责任？ ３. 积财宝在天上(6:20)有何果效？试举出这面的例子。 ４. 试列举一些你常有的或现有的忧虑。6:24-34能否指出你问题的症结及提供解决的方法？
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