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马太福音 第七章 注释 7:1-6. 门徒对人应有的宽大（1-5）与 明辨（6） 「论断」：指「挑剔人短处」、「宣判人家罪状」。 1-2. 论断人者，必同样被论断──遭人挑剔、被神定罪。 3-5. 论断人者，只见别人弱点而看不见自己更大的过错。 6. 门徒虽不应论断别人，却要对人明辨，不宜向顽梗不信的大恶人陈明宝贵的真理，免得糟蹋宝物，招惹危险。 7:7-11. 门徒对神应有的仰赖 门徒的祈求如果方向正确(见9, 10「求饼」、「求鱼」，参约14:13-14 注)并持之有恒，必蒙天父垂听。 7:12. 门徒处世的金科玉律 这可说是5:20-7:11的总结。 7:13-27. 耶稣对听众的呼吁和警戒 一、要留心进窄门(13-14)。做门徒要付的代价，见路14:25-33。 14. 「引到永生」：即进到天国。 二、要防备假先知(15-19) 旧约的假先知不传神公义的审判，反纵容百姓犯罪(见耶23:16-22)，同样在新约时代也有先知妖言惑众(15, 见串13)。凭着他们的品行(果子)，就可以辨认他们本质(树)的好坏。 「蒺藜」：有刺的草本植物。 三、言而无实的危险(21-23) 口头上唤耶稣为主，甚至奉祂的名(仗赖祂的权柄)从事宗教活动，都不足以构成进天国的条件。只有心中尊耶稣为主，因而行为上讨神喜悦的人才能进去。 「那日」：指世界末日的审判(见玛3:17-18)。 四、听而不行的愚昧(24-27) 只有遵行耶稣吩咐的人，在困难来到及最终审判时才能站立得住，经得起考验。 7:28-29耶稣话语的权柄 28. 「耶稣...这些话」与类似的说法(见串28)表示该段长篇教训的结束(参简介大纲)。 29. 「不像...文士」：文士说话着重引述前人的意见，耶稣却直述自己的看法，而且要求人遵守。 思想问题（第7章） １. 单论断人能否去掉别人眼中的刺？为什么？明辨与论断有何不同？你在批评别人以先有否首先自我批评？参7:12。 ２. 祈祷蒙应允的原因在那里？见7:7-11。我们祷告应有怎样的态度？ ３. 进窄门与进宽门(7:13-14)在生活方式上有何不同？ ４. 7:21-23给我们什么警惕？ ５. 行道与不行道有什么分别和结果(7:24-27)？
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