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老子论道的主旨是宣告道的拯救。道的永恒自在、造化养育、生命启示、圣洁公义，所有这些都指向一点：道是人的拯救。道若不是人的拯救，一切便是空谈，与人无益；道是人的拯救，才与人息息相关，不可不谈。 老子论道的拯救，涉及到以下几点： 世人沉沦在罪与死中； 世人靠自身的智能和道德不能自救； 拯救的含义是"归根复命"、"长生久视"； 拯救者是大道及其化身"圣人"。 〖 第一节：沉沦的世人：罪与死 〗 谈拯救，便意味着世人沉沦在罪与死中，需要拯救。世人意识不到这一点，完全沉浸在罪的快活和死的麻木里，这更突显出问题的严重性。 一、罪的表现 老子身处背离大道的时代，罪，正是他宣道的世俗背景。 如同基督教信仰一样，在世人不以为罪的地方，在人本主义认为是人之常情或自然本能的地方，老子视之为罪。 追求享乐：五色──缤纷的色彩，五音──变幻的音响，五味──丰腴的饮食，驰骋打猎和难得之货，等等，世人视为正常，甚至以为社会进步和生活幸福的标志。老子却说，这些东西会令人目盲、耳聋、口味败坏、心意放荡、行为不轨(12：1-2)。相仿的教训还有： "人间的美乐佳宴，使匆匆过客们沉溺不前"(35：2)；"世人追求今生太过份，以致于连死都不在乎"(75：3)。 争斗、盗贼、淫乱："......盗贼为患"(19：1)；"大道非常平安，世人却偏行险路"(53：2)；"国家滋昏......奇物滋起......盗贼多有"(57：2)；"使民不争......不为盗......民心不乱"(3：1-3)；"当今之人，失了慈爱只剩下勇敢，失了俭朴只追求扩增，失了谦卑只顾去抢先，离死亡不远了"(67：4)。 当权者是强盗头子："朝廷已很污秽，田园已很荒芜，粮仓已很空虚，却穿著华美的服饰，佩戴锋利的刀剑，吃腻佳肴美味，囤积金银财富，这不就是强盗头子吗！这个背离大道的世代啊"(53：3)！ 人心诡诈，恃强凌弱:"世间是这样：有占先前行的，就有尾追不舍的；有哈暖气的，就有吹冷风的；有促其强盛的，就有令其衰弱的；有承载的，就有颠覆的"(29：3)；"智能出，有大伪"(18：2)；"人间的道......是损害不足的，加给有余的"(77：2)。 世上没有美善："天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了"(2：1)；"世界上的善良与邪恶，两者的差别又在哪里"(20：1)？"本来正常的，又变得荒诞。以为良善的，又成为邪恶"(58：3)。老子强调的是，世上连足以评判美善的绝对标准都没有！ 老子对世俗人生有一幅精妙的画像，用于今日依旧恰如其份。其间穿插着老子的"自嘲"，更令人拍案叫绝： "荒野啊，广漠无际！ 众人熙熙攘攘，像是在享受盛大的宴席，像是登上了欢乐的舞台。 唯独我浑然无觉，好象不曾开化的样子； 混混沌沌，像初生婴儿还不知嘻笑的时候； 疲惫沮丧，像是四处流浪无家可归的人。 众人都自得自满流溢而出，唯独我仿佛遗失了什么。 我真是愚笨人的心肠啊！ 世俗的人个个明明白白，唯独我一个昏昏然然。 世俗的人个个斤斤计较，唯独我一个马虎不清。 大水荡荡淼如海，高风习习行无踪。 众人都有一套本事，唯独我又没用又顽固。 我这样与众不同，是把吃喝母亲，看得高于一切啊！ 最高的道德形态，就是彻底顺从道"(20：2-8；21：1)。 二、罪的根源 老子给"罪"下过一个非常简明的定义，即"贪婪"："最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪"(46：2)。另一处也有类似的说法："名声与生命，哪一样与你更密切呢？生命与财富，哪一样对你更重要呢？得世界与丧生命，哪一样是病态呢？贪得无厌的人必有大损害，囤积财富的人必有大失丧"(44：1-2)。 《圣经》也用贪婪来概括世人的罪。人类有许多罪过，但"原罪"只是集中在亚当夏娃偷吃智能果这件事上。《圣经》的记述如下： Jehovah吩咐亚当说："园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！"......蛇对夏娃说："你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神，能知道善恶"。于时，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智能，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子......藏在园里的树木中，躲避Jehovah神的面(创2：16-17；3：4-6)。 仔细玩味这段寓意极深的话，可以发现人类的始祖偷吃智能果，完全是出于自私贪婪： 一是智能的贪婪。正如蛇所引诱的："你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神，能知道善恶"。"如神"，这是多么狂妄僭越的念头！然而人心中不是的确隐含着不可禁止的冲动吗：用自己的智能了解一切，评判一切，乃至评判神！所以夏娃看到"能使人有智能"的果子，便"摘下来吃了"。 二是物质的贪婪："女人见那棵树的果子好作食物"。人总是追求更新更多的佳肴美味、奇珍异宝。 三是美情的贪婪："也悦人的眼目，且是可喜爱的"。人经不起美色的刺激和情感的恿动，会不知不觉采取行动，犯下罪过。 人的堕落正是经不住以上三方面的诱惑才发生的。 耶稣在世上也经受了类似的试探： 耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的近前来，对他说："你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物"。耶稣却回答说："经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说："你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说，神要为你吩咐他的使者，用手托住你，免得你的脚碰在石头上"。耶稣对它说："经上又记着说，不可试探主你的神"。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说："你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你"。耶稣说："撒但，退去吧！经上记着说，当拜你的主，单要侍奉它"。于是魔鬼离了耶稣(太4：1-11)。 耶稣所经历的试探，恰恰也是引诱夏娃的那些东西：饥饿中的食物__物质的诱惑；跳下来试探神__理性的诱惑；世上的荣华__美情的诱惑。不同的是，耶稣断然拒绝了一切的试探，成为无罪而神圣的"人子"，秉执神的旨意，将世人从堕落中挽救出来。 亚当夏娃吃智能果和耶稣受试探的事，是极富象征性的。我觉得，吃智能果，既是人类始祖悖逆神意、开创犯罪的历史性一步，也是一个在人类历史和个体身上每时每刻都在发生着的现实性事件。自从"智能出、有大伪"(18：2)以来，人类两千多年日复一日地吞吃智能果，伪诈伪善已经习以为常。人类已经苦心孤旨地造出怀疑主义、相对主义、实用主义、人本主义、唯物主义等纷纭浩瀚的学说，为人类冠冕堂皇的自私贪婪、自鸣清高的淫荡享乐、料事"如神"的目光短浅，提供依据和借口。当初伊甸园里那"好作食物、悦人眼目和可喜爱" 的诱惑，经老子那时的"五色、五音、五味、心意放荡、行为不轨、美与饵"等等，今日已发展到公开的性自由、同性恋、电子组合、中西大餐、世界大战，蔚成风气，时代潮流，人类的骄傲！人啊，都"是因私欲的迷惑渐渐变坏的"(弗 4:22)，如今"谁能说：我洁净了我的心，我脱净了我的罪"(箴 20:9)？ 三、罪的代价 "罪的代价是死"(罗 6:23)。当初Jehovah就对亚当说："你吃的日子必定死"(创 2:17)。耶稣在世时也指出："你们若不信我是(Jehovah自在者)，必要死在罪中"；"你们要死在罪中"(约8：24，21)。《圣经》有一句话，将罪的前因后果都说明了："私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来"(雅1；15)。 老子也一再郑重宣告罪的结局是死亡。 其一，老子说世俗人生实为一个死亡的过程，沉溺于今生就是死亡："人一生出来，就迈向死亡。人以四肢九窍活着，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己的生命送到死地。为什么会这样？因为世人太贪婪今生的享乐了"(50：1-2)。 其二，老子又多次用"壮、坚强、强梁"等字眼，描写背离大道、自恃其能、偏行己路的人，说这样的人必死："自恃坚强的人，属于死亡之列"(76：3)；"自恃其强，偏行己路的人，不得好死"(42：5)；"任何事物一逞强示壮，就不合乎道了。不合乎永恒之道的，是早已注定要死亡了"(30：5)。 其三，老子也谈到，人若恃仗自己的感官智能(智能果)，必导向死亡："敞开自以为是的感官，极尽你的聪明能事，你便终生不能得救了"(52：4)。 其四，老子又谈到不慈不爱、不俭不洁、只顾争竞不已的世人，离死不远了："当今之人，失了慈爱只剩下勇敢，失了俭朴只追求扩增，失了谦卑只顾去抢先，离死亡不远了"(67：4)！ 《圣经》和《老子》，在谈罪时都引出"死"这个概念。那么，这个"死"到底是什么意思呢？事实上，不是所有的人都必有一死吗？ 要知道这个"死"是什么含义，需先弄清"活"的本意是什么。请看： "Jehovah神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人"(创 2:7)。活人是有灵的，而不仅仅是尘土之躯。联想耶稣在世上所说："叫人活着的乃是灵，肉体是无益的"(约 6:63)，意思就更清楚了。所谓死，是人的灵魂的死亡，意即全人的死亡，因为人原本有灵才成为活人。人若丧失了灵魂，肉身活着也等于死了；人若灵魂得了永生，肉身死了也还活着。这正是老子所谓"死而不亡"(33：6)、"常生久视"(59：8)的意思。 当初自在者Jehovah说，人吃智能果的日子必定死，这话是不假的。亚当夏娃吃了之后，当初那个"有灵的活人"就真的死了，因为神说"你本是尘土，仍要归回尘土"(创 2:19)，那叫人活着的灵没有了，只剩下尘土之躯。这也正是老子所说"人一出生，就入死了；人以四肢九窍步入死亡"的意思。四肢九窍，这些肉体的东西属于尘土，并没有什么真生命。那神赋的灵气，才是人的真生命所在。失了这个真生命，只剩下四肢九窍，生也就等于灭，活也就等于死。 很明显，神道赐给人的生命之灵气，原本超越今生的虚幻短暂，是永活不死的。那灵气就是生命本身。丧失了生命之灵、沉溺于世俗人生的人，不过是那被神造了一半的人，尘土而已，四肢九窍而已。凡是在罪的权势下活着的，就是罪人；凡是在死的过程中活着的，就是死人。
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