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道，贯乎万物之中，又超乎万物之上，非世间形象所能比拟，非世间智能所能企及，非世间逻辑所能概括。 一、不肖与恍惚 老子说："世人都说我的道太大，简直难以想象为何物。正因为他大，才不具体像 什么；若具体像什么，他早就藐小了"(67：1)。 以赛亚同样对以色列人说："你们究竟将谁比神，用什么形象与神比较呢"(赛 40:18)？ 早在摩西时代就有话说："你们要谨慎，因为Jehovah在何烈山，在火中对你们说话 的那日(即Jehovah说"我是自在者"那日)，你们没有看见什么形象。唯恐你们败坏自己， 雕刻偶像，仿佛什么男象女象，或地上走兽的象，或空中飞鸟的象，或是天上日月星辰万象， 便被勾引敬拜侍奉它"(申4：15-22)。 世界上也许只有老子和基督教，是这样彻底的排除偶像。 老子给出了排除偶像的道理：道太大了！"形象太大时，人在其中就看不到什么； 声音太大时，人在其中就听不到什么。道就是这样，常向世人隐秘不显"(41：6)。道 不具体像什么，并非不真实存在，只不过人们"看见而不晓得，听见而不明白，摸索而不可 得"而已(14：1-2)。他是没有状态的状态，没有形象的形象，叫做"恍惚"(14：1-5)； 然而"恍惚之中有形象，恍惚之中有实在"(21：2)。 老子所说的恍惚，显然不是肉眼视觉上模糊不清，而是内在意念上难以把握。大道 之像不是人的感官可以发现的，相反，非得"塞其兑，闭其门"才行(52：4；56：2)。这 是心与道的沟通融合。在这个微妙玄通的境界里，神道以恍惚 、悠冥"在心灵上显现，似非 而是，湛湛若存(4：2)；"难以言说的无限延绵啊，又复归于空虚无物"(14：4)。 二、无象与有象 老子一面说大道"不肖、无形"(67：1，41：6)，一面又说"有象、有物"(21：2)； 《圣经》也一面说神"不能看见"(提前1：17；6：16)，一面又说"见神的面"(但7：9；赛6：1)。 这里似乎有蹊跷，需要多说几句。 大道无形，是说他无形无象的存在。无形无象的存在，也是一种存在，只是对人有限 的感官来说，仿佛不存在的样子。所以，"无象"只是人的感官在试图把握大道时一种无能为 力的感觉，是人的语言在试图描述大道时一个不尽人意的概念，与大道本身的真实性不相 干。 有人会问，既然人的感官感觉不到，你凭什么断定大道是真真切切的存在呢？ 人除了感官，还有心灵，心灵可以感受到超越感官的东西。有象与无象的"矛盾"， 是人的感官和心灵的差异引起的。如果有一种存在，心灵看到了，感官却看不到，心灵就知 道它有象，感官却以为它无象。神道就是这样的存在。所以老子说只有封闭感官，才能看见 真道；只有闭上肉眼和智眼，灵眼才会睁开。耶稣也说"能看见的，反瞎了眼"(约 9:39)。 有象又无象，表明了道的超越性： 第一，有象与无象，都是人描写大道时使用的概念，与道的自在性、真实性无关。 第二，道的无象，是相对于人的感官头脑来说的。老子说"有生于无"(40：2)， "无"就是在这个意义上说的。 第三，道的有象，是相对于人的心灵来说的。老子说"恍兮惚兮，其中有象，恍兮 惚兮，其中有物"(21：2)，"有"就是在这个意义上说的。 第四，关键是打开心灵的眼睛，看见似非而是、似无而有的道。心灵看到了，人才 能说出感官头脑所看不到的"无象之象"(14：5)。 第五，对于只用感官头脑、不用心灵感悟的人，道完全是无象，亦即不认识道。 三、灵与物 老子没有直接用"灵"来描写道。但老子说"恍惚"：恍惚之中有象，有物，有精 ，有真，有信(21：2-4)等等，显然是指今日所谓的"灵界"状态；且不是一般的灵，乃是 至上至真至善至信的灵；也不是灵的自在，乃是老子与其相交时的情形，是老子通灵时的情状。 这就展现了人与宇宙沟通的三个层面：人的感性与可感觉的物质层面相沟通，人的 理性与"事理、物理"等知识的层面相沟通，人的灵性与宇宙万象背后的"自在者"，即道、 神或圣灵相沟通。 《圣经》记述，天地未形之前，唯有神的灵在运行。神的灵，这个最原初的存在， 老子用"道"来表示，《圣经》也曾用"道"来表示，说"太初有道，道与神同在，道就是 神"(约 1:1)。 神的灵曾赋予了人："Jehovah神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就 成了有灵的活人"(创 2:7)。说人有神的形象(创 1:27)，显然是指这个"灵"。所以， 《圣经》说，"尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神"(传 12:7)；"从肉身生的就是肉身， 从灵生的就是灵"；"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的"(约3：6；6：63)，等等。 正是凭着来自神的灵，人才可以与神道相交合一。人若沉溺于感官世界里，只服从 欲望、感觉和有形物界的"律"，就与神的灵隔得很远很远；人若沉溺于理性世界里，只服 从事理物理、计算推演、实验证明的"律"，也与神的灵隔着一层；唯有超越(老子叫"弃 绝、塞闭")感官和理性的纠缠迷惑，才能感受到神的灵不可抗拒的吸引和光照。 耶稣曾宣告："时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。神是灵， 所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他"(约4：21，23)。这是每个人原本都有的、唯一可以 通神入道的东西。凭着它，就胜过了铺天盖地的偶像，超越了富丽堂皇的圣殿；用不着蜂拥 朝拜，也犯不上苦身修行。
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