第七课 智能的言语,知识的言语,信心


介绍

在前面四课我们研读了第一、二大类的属灵恩赐,即"圣职的恩赐" 与"其它圣职服事的恩赐"。我们注意到第一类恩赐是为了基督身体中的领导能力而赐予的,因此,仅有少数的信徒领受这些恩赐;第二类则不同,几乎每位信徒都至少拥有其中的一项。

本课所要探讨的最后一大类的恩赐,即"圣灵的恩赐"。要特别注意,每一项恩赐都是圣灵所赐的,若是单靠人的能力或才干,是无法得着其中任何一项的。

我们很快会发现另一件事,经圣灵的洗所得着的更多能力就显明在圣灵的恩赐上。神渴望他的能力能透过每一个儿女彰显出来,他盼望他的能力透过你彰显出来,因此,当你学习这些恩赐时,会渐渐发现你能够为圣灵所用,大大彰显他。


本课大纲

n 智能的言语
定义智能的言语
解释说明智能的言语
智能的言语的目的

n 知识的言语
定义知识的言语
解识说明知识的言语
知识的言语的目的

n 信心
定义信心
解释说明信心
信心恩赐的目的


本课目标

当你读完本课,你将能够:
n 定义叁项圣灵的恩赐。
n 说明这叁项恩赐的功用和目的。
n 明白圣灵将如何在一项或多项恩赐上使用你。


学习活动

1. 请读哥林多前书第12章。
2. 研读本课内容,在你的笔记本上分别写下本课叁项恩赐的定义。
3. 在研读本课之前,先仔细从名词解释表里查出关键字的意思。
4. 完成课文中的每一项自我测验。
5. 继续熟记哥林多前书第13章,在笔记上默写出前九节,读完本课后,你应该能背出前10节。


关键字

管道 (channel) 信条 (persuasion)
外邦人(异教徒)(Gentile) 超越 (transcend)
乐器,工具 (instrument) 声音 (utterance)



智能的言语

目标1. 解释"智能的言语",并说出这恩赐的功能和目的

首先让我们来看看保罗在哥林多前书12:1对这个主题的介绍:「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」

当我们开始读本课程时,看见了与属灵的恩赐有关的知识是具有极大价值的。保罗了解知识的重要性,他非常强烈地希望帮助信徒免于无知,「弟兄们,我不愿意你们不明白。」(哥林多前书10:1,钦定本)。在保罗书信中,他五次提到同一件事:罗马书1:13;哥林多前书10:1,12:1;哥林多后书1:8;和帖撒罗尼迦前书4:13。

保罗晓得每一方面的真知识都是必要的,这将使属灵的恩赐更具有意义,及果效,正如神所定意的一般。信徒可能像哥林多人一样具有这些恩赐,但没有很多知识,「以致你们在恩赐上没有一样不及人的。」(林前 1:7)。然而,恩赐若要有用,必须奠基在真知识上。

当我们研读这些恩赐时,每一项都要找出明确、有圣经根据的知识。我们盼望能了解得很透彻,而不是仅有肤浅的认识而已,也盼望能看见恩赐的实际运作,求圣灵开启我们的心眼,帮助我们受教导,并且能将所领受的行出来。



定义智能的言语

「这人蒙圣灵赐他智能的言语」(林前 12:8)。"智能" 乃以知识为基础,能对事情做良好的判断,因此,"智能的言语" 也就是在知识的基础上做良好判断的言语。然而,这项恩赐不单只是这样。

"言语" 是关键所在,这字是从希腊文logos来的,Logos的意思是"实体、主题、本质"。既然圣灵的恩赐必定是神的灵的恩赐,我们就能了解智能的言语应是从神而来的话语,而不单只是一句智能的话,亦即,这里所说的智能是直接从神而来的,是神的智能。

因此,圣灵透过智能的言语的恩赐,给予信徒一点神的智能。

"智能的言语" 说的只是一小部份,似乎是为了某些特别需要而应有的特别智能,或者可以说它是在特殊情况下所说出的一点神的智能话语。

1 智能的言语是
a)在特殊时刻所说出的一些神的智能话语。
b)使一个人能从此变聪明的一项恩赐。
c)受圣灵感动的天然智能。



解释说明智能的言语

我们必须明白智能的言语完全是超自然的。保罗说「这人蒙圣灵赐他智能的言语」(林前 12:8),它不是人去上学可以学到的,也不因天生是个聪明人而生来俱有的,它只能藉着圣灵来得到。

为了帮助我们了解"智能的言语" 这项恩赐,我们要提出几个问题:

1. 智能的言语赐给谁? 「这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。」(林前 12:11)。

换句话说,每位信徒都可能得着并被使用。容我稍加解释,一切的恩赐都存在圣灵里面,若是圣灵与某位信徒同在,那么他的恩赐必也与这位信徒同在。然而,圣灵要透过信徒彰显哪一样恩赐,则由他自己决定。

圣灵的恩赐是内住于圣灵里,藉着圣灵,经由信徒彰显出来。因此可以说,圣灵的恩赐是赐给信徒的。

让我们来看看使徒行传15:5-27中,一个有关"智能的言语"的例子。在当时的初期教会产生了一个严重的问题,是关乎外邦信徒的,教会领袖为了这个问题和其它信徒不断讨论,各人持有不同的意见。最后,教会领袖之一的雅各起来说话,当他说完,「那时,使徒和长老并全教会,定意.....」。

现在,请注意这些步骤:
1. 一个严重的问题(15:5)。
2. 使徒和长老聚会商议(15:6)。
3. 众人辩论多时,期解决问题(15:7-12)。
4. 圣灵藉着雅各,用智能的言语提出解决之道(15:13-21)。
5. 智能的言语令所有会众达成决议(15:22)。

在这段经文中,我们看见智能的言语是由圣灵所赐下的,智能的言语需要传达给人。圣灵在雅各身上,并藉着他对众人显明出智能的言语,使教会接收到这项智能的言语的恩赐。

2 下列的叙述,正确的请写T,错误的请写F。
a 智能的言语有一部份是超自然的。
b 某个信徒具有智能言语的恩赐,这是不对的说法。
c 智能的言语是给教会的一项恩赐。
d 智能的言语是藉着非信徒而显明出来。

3 请读使徒行传6:1-7,你认为那一节和智能的言语有关?

2. 智能的言语如何产生作用? 它需要努力思考吗?圣灵所藉、并赐予其智能言语的这信徒,又怎么知道他该说些什么呢?

有一位在这方面经历过许多圣灵带领的人,可以给我们很好的答案。唐纳.吉,一位很有才干的五旬节教师,他曾说道:「当智能的言语临到时就好象是有某样东西忽然闪过,有一种神圣的感觉(那就是:神),有一个声音(从上头来的)超越一切人类经验的感觉,你会深深地意识到,说出来的就是神所要说的。」

智能的言语可能藉着圣灵直接对某个人的心说话,在这种情况下,他可能随后会对众人说话(参阅以弗所书1:17-19)。保罗对哥林多人说智能的言语,而在他说之前,圣灵已经深深地把话放在他心里。

3. 智能的言语何时显明? 我们无法列出所有显明的时刻,但通常在需要时,它便显明出来。而且,唯有当一位信徒在灵性上预备好了,可以被使用的时候,圣灵才会显明这项恩赐。「按我们所得的恩赐,各有不同。」(罗 12:6)。让我们留心观察初期教会中,智能的言语是如何彰显的,将可帮助我们更加的了解这项恩赐。

a. 当传道者正在讲道时 我们可以从使徒行传2:16-36彼得的讲道中看见智能言语的亮光,也可以从使徒行传第七章(也注意使徒行传6:10)司提反的讲道中发现智能言语的迹象。

b. 当教会里产生问题的时候(重温使徒行传第15章)。

c. 当逼迫来临时(使徒行传5:26-33) 请特别注意第29节,「彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人是应当的。」,这是多么有力的智能言语啊!(再看路加福音12:12;21:15。)

d. 当人们有个人的问题时(使徒行传5:1-11)。

智能的言语真是又宝贵又有益的恩赐!它真是重要的恩赐之一,我们希望具有这项恩赐,好让我们能对教会有帮助。如果圣灵使用我们让智能的言语显明,我们不应该存有「现在我拥有了!」的态度,相反地,我们应该记得我们只是神作工的管道,是神使用我们将这恩赐给予他身体??教会,我们应当谦卑地赞美他。

4 信徒说智能的言语是藉着
a)重复他们所读到的。
b)设法思想神要他们说的话。
c)圣灵给他们当说的话。

5 下列叙述,正确的请写T,错误的请写F。
a) 只要有需要的时候,智能的言语就会赐下。
b) 智能的言语只用来传福音。
c) 智能的言语绝不直接对人说。
d) 当人们受到恶劣的待遇时,可能会得到智能的言语。



智能的言语的目的

在研读圣灵恩赐的目的时,要记住一项简要的原则,「凡事都当有益于教会」(林前 14:26),钦定本圣经讲得更有力:「凡事都当造就人」,"造就"的意思是"建造",因此我们可以说,智能言语的目的是为要建造基督的身体。智能的言语能对一个人、一些人,或一大群人说话,这目标都能达到。

圣灵赐下这项恩赐,绝不是为了要让某人觉得自己比别的信徒更属灵。能被圣灵使用乃是一项特别的恩典。

6 当教会的问题藉着智能的言语而解决了,我们说教会已经 _______________。


知识的言语

目标2. 描述"知识的言语" 的功用和目的。

目标3. 说出你如何知道你是否得到"知识的言语"。


定义知识的言语

「同一位圣灵赐下充满知识的信息」(林前 12:8)。钦定本圣经说,「这人蒙圣灵赐他智能的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的话语。」

知识的意思是"知道"。在先前我们研读"智能的言语"时,我们提到"言语"这个字源于希腊文字的logos,意思是"实体、主题、本质",因而,知识的言语,就是知识的传达。但是要传达谁的知识呢?

让我们再一次提醒自己,一切圣灵的恩赐都是属圣灵的或因圣灵而有的。知识的言语乃由赐智能言语的同一位灵,也就是圣灵所赐的。

圣灵既是神的第叁位格,得以进入神丰富知识的宝藏中。拉丁文中有一个字用来描写神所拥有知识的量,这个字就是Omniscient,Omniscient来自两个字,Omni的意思是"全部";scient的意思是"知道",把这两个字合在一起就是「全知」。因此我们说神是全知的,他晓得一切事物。

经由知识的言语,圣灵使信徒能说出一点神无限的知识。换言之,神使信徒说出靠信徒自己的能力无法知道的事情,圣灵将这些话指示他,并教他说出来。当信徒、会众,或即使是一位不信的人,在领受了这些话语之后,便能明白知识的恩赐是从神而来,这是给基督身体的一项恩赐,乃为成全身体的益处。

7 知识的言语是
a)和智能的言语完全相同的恩赐。
b)学习得来的知识。
c)透过人所传达的一些神的知识。
d)说话的人以前从未有的知识。



解识说明知识的言语

圣灵的洗将神的能力加添在信徒的生活中,「但圣灵降在你们身上,你们就必得着能力」(徒 1:8),这能力是藉着圣灵的恩赐而彰显的,每一种圣灵的恩赐都显出神的能力。在五旬节那一天初代教会领受了神的能力,从那时起,在使徒行传就可以看到这能力不断地显出。
现在,我们要来看看神的能力如何显明在知识的言语上。



圣灵充满的人和知识的言语

从整卷使徒行传,我们看见知识言语的显明。你会发现,在每个例子中,除非圣灵作工,否则信徒绝不可能说出他从未知道的事。

1. 使徒行传5:1-10,彼得知道亚拿尼亚和撒非喇欺骗圣灵,他也知道他们私底下协议说谎。
2. 使徒行传8:23,彼得知道西门正在苦胆之中被众恶捆绑。
3. 使徒行传9:1-18,亚拿尼亚(不同于使徒行传五章的亚拿尼亚)藉着圣灵知道一些关于扫罗的事情。
他知道扫罗在那里(11节)。
他知道扫罗正在祷告(11节)。
他知道扫罗曾见过异象(12节)。
他知道扫罗是一个被拣选的器皿(15节)。
他知道扫罗将为主的名遭受许多的苦难(16节)。
4. 使徒行传10:19,彼得知道有叁个人奉哥尼流的差遣来见他。
5. 使徒行传27:13-44,保罗知道正被狂风大浪侵袭的船上,水手若不待在船上,必不能得救。

8 请读约翰福音4:7-19,在那一节中耶稣说了知识的言语?
____________________________________________________________________



邪恶人和知识言语

有时候邪恶的人,像是巫医,似乎有能力以一些奇异方式得知事情,他们真的具有知识的言语吗?不是的。然而他们确实能用不寻常的方式获得知识,但是这是怎么回事呢?

我们要记得固然有圣灵,同样地也有邪灵,圣灵是神的灵,邪灵则是从恶者 - 撒旦来的。

撒旦晓得一些邪恶的人凭己力无法测度的事,但撒旦不像神,它并不知道所有的事情,它仅知道一部份。
譬如、格拉森是个被许多鬼(邪灵)附身的人,当耶稣靠近他时,他大声喊叫说,「至高神儿子耶稣,我和你有什么相干?求你不要惩罚我。」「神的儿子耶稣,我与你有什么相干,求你不要叫我受苦。」钦定本 (路 8:28)。

这个人怎么知道耶稣是谁?他怎么知道耶稣有能力惩罚他?他知道这些是因着在他里面的邪灵,叫他知道耶稣是神的儿子,然而这知识并非从神而来。

我们如何能确定我们所说的"知识的言语" 真是源自于圣灵呢?我们需不需要担心可能是邪灵藉我们说话呢?

不必!丝毫不必害怕这个。当我们被神的灵充满时,就没有邪灵存在的空间,他们在我们里面毫无存留馀地。「因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约壹 4:4)。

9 下列叙述,正确的请写T,错误的请写F。
a 巫医能够具有圣灵的恩赐而说出知识的言语。
b 撒旦是全知的。
c 信徒不必害怕会因着邪灵说话。
d 邪灵比圣灵有能力。
e 神的灵没有给邪灵留馀地。



人的灵和知识的言语

知识的言语超过人本身的思想,有时候人们不明白这其间的差别,我们常用自己的意念来思考事情,并相信这就是知识的言语,然而,我们的心却可能欺蒙我们。

我记得有件事可以说明这一点。有一天晚上,在一个家庭祷告会中,信徒们开始觉得需要某样乐器来伴奏唱诗,正好在那个家庭里有那样乐器,其中有个人相信他有从主而来的知识言语,立刻要求女主人把乐器拿出来给众人。

当这女主人听见时,她不太明白,她告诉那人乐器不是她的,是借来的。那人是靠自己的想法说话,并不是藉着知识的言语说话。

我们要如何确定我们有知识的言语呢?这里有些简单的测验,你可以应用在各种情况。
1. 是我自己自私的想法要我这么说的吗?
2. 我确定我有从圣灵而来的知识的言语吗?
3. 我感到神的平安在我的心里吗?
4. 我是否对某人或某种状况感到愤怒、不悦?
如果你对其中任何一个问题的答案感到困惑时,最好在说之前好好寻求神。除非你对这些问题的都有正面愉快的答案时,你才能很自由释放地说出来。你也当晓得,一位说"知识的言语" 的信徒对该说的事情会有一种强烈的感受,经验将会帮助我们辨识圣灵的工作。

10 当____________,我们可以知道知识言语是从圣灵而来的。
a)我们是好教师时。
b)我们感到神的平安在心中时。
c)我们对某人感到愤怒时。
d)我们对这事情没有自私的想法。



知识的言语的目的

"智能言语"和"知识言语"的目的是一样的,都是为了要建造基督的身体。

这两样恩赐经常一起同工,但知识的言语通常出现在智能的言语之前。耶稣藉着知识的言语告诉撒玛利亚妇人关于她过往的生活,然后藉着智能的言语对她的问题提出解决之道。

11 请再次阅读课文中所提到的智能言语的目的,钦定本用什么字来描述所有恩赐的目的呢?_________________________________________________________________



信心

目标4. 解释"信心恩赐" 的功用和目的

目标5. 说明你如何知道你是否具有"信心的恩赐"


定义信心

「同一位圣灵赐给同一信心」(林前 12:9),钦定本圣经说,「又有一人蒙这位圣灵赐他信心。」

一般来说,信心是相信的能力,如果某人有信心,我们说他相信。但是"信心的恩赐"是超越所有信徒都具有的一般信心,它是特殊的信心,是圣灵为成就某种特别需要所赐下的信心。我们可以说它是神完全信心的一小部份,由圣灵赐给某人的。
神 神
e e
信心e信心的恩赐e为了特殊的需要
e
赐给信徒


信心的恩赐不是信徒的财产,是圣灵从神那里赐下的。这恩赐会在特殊的情况下,为了特殊需要而降临在某人的心中,这恩赐是赐予的,当该项特殊的需要被成就,信心的恩赐就完成了它的目的。

12 下列叙述,正确的请写T,错误的请写F。
a 每位信徒都能得到信心的恩赐。
b 藉着信心的恩赐,信徒被赋予一种特别的信心。
c 因为每个被圣灵充满的信徒都有圣灵的同在,因此他极有可能得到信心的恩赐。



解释说明信心

信心总是奠基于知识,这说明了为何我们的信心可能很小,因为我们的知识极为有限,所以我们常常仅有一点点的信心。

由于神具有全备的信心,他能够赐下信心的恩赐,这是因为他无所不知,他有完全的知识。神藉着"信心恩赐" 的赐予,将他完全的信心赐下一点给信徒,以成就某样特殊的需要。

当信心的恩赐彰显时,通常会伴随着叁件事情:
1. 有某种不可能的情况存在。
2. 赐下信心的恩赐。
3. 问题得到解决。

在使徒行传3:1-11,有一段彼得和约翰要进殿祷告的故事,可帮助我们了解信心的恩赐是如何工作的。请仔细阅读,在这段故事里,以上所列的叁件事情都发生了。
1. 一个瘸腿者坐在圣殿的美门口,他生来就是瘸腿,约有40年了,他所能做的只是乞讨维生,人们根本不可能医治他。

2. 忽然间,彼得发现他内心有种特殊的信心,并很确认这是从神而来的信心。他就对那人说,「我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。」(徒 3:6)。
3. 我们知道彼得对发生在瘸腿者身上的事的确有信心的恩赐,「于是拉着他的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨立刻建壮了,就跳起来,站着,又行走。」(徒 3:7),他的问题解决了。

圣灵在今日仍要如此工作,他渴望赐给信徒这从神来的特别信心,来面对重大的需要和难题。无疑地,圣灵希望信徒能同彼得一般,勇敢的将他所赐的信心行出来,很多时候,信徒领受了,却不敢放胆行出来,如此一来,神所赐的信心就无法工作了。

我怎么知道我有信心的恩赐呢?我们里面的灵会知道。"信心" 就某种意义而言,是"坚定的信念",当圣灵将神完全的信心赐下一点给我们时,我们心里就有一份坚定的信念深植着,相信神会采取行动。领受这信心的信徒不单只是希望神将采取行动, 他更知道神必定会行动。

13 请完成下列各叙述。
a 信心的基础是____________。
b 完全的知识对于完全的____________是必须的。
c 信徒同样能行彼得在美门口所做的大事,只要他们有____________。
d 藉着信心的恩赐,我们知道神会____________。



信心恩赐的目的

我们知道"智能言语的恩赐"和"知识言语的恩赐"具有相似的目的,二者都是为了建造基督的身体。而这两项恩赐的目的也和"信心的恩赐"的目的相同。

保罗在列出我们所读的这九项恩赐之前,用另一种方式来说明目的。「圣灵显在各人身上,是叫所有人得益处」(林前 12:7)。钦定本圣经说,「圣灵显明在各人身上,叫人同时得着益处。」

藉着信心的恩赐,整个身体能得帮助、被建造。如果只有一个人因着信心恩赐的彰显而得着益处,全身就得着帮助;当一个人得帮助时,所有肢体都得帮助。「若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。」(林前 12:26)。

14 信心恩赐的目的是
a)有点像智能言语的目的。
b)不同于智能言语的目的。
c)和智能言语的目的相同。



自我测验

是非题

1. 圣灵的恩赐内住于信徒。
2. 使徒行传8:23显明的是知识的言语。
3. 我们说神是全知的,意思是他无所不在。
4. 信徒被用来做为神将恩赐给教会的管道。
5. 本课所学的恩赐特别是给教会领袖,而不是给所有信徒的。
6. 智能的言语意思是人的智能的一小部份,在某个特别时间所说的。
7. 智能的言语,知识的言语,和信心恩赐的目的都是为要建造教会。
8. 每当信徒说知识的言语,他所说的是除非藉着圣灵,否则他不可能知道的事。
9. 信心恩赐的目的和其它恩赐的目的相同,但是它的功用不同。



自我测验解答

1. F
2. T
3. F
4. T
5. F
6. F
7. T
8. T
9. T



研读问题解答

1 a)在特殊时刻所说出的一点神的智能。
2 a F c Tb T d F
3 「所以弟兄们,当从你们中间选出七位有好名声,被圣灵充满,智能充足的人,我们就派他管理这事。」(第叁节)。
4 c)圣灵给他们当说的话。
5 a T c Fb F d T
6 被建造,受教化。
7 c)一些神的知识经由人而赐予。d)说话的人以前从未有的知识。
8 17,18节,耶稣说,「你说没有丈夫是没错的,你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。」
9 a F d Fb F e Tc F
10 b)我们感到神的平安在心中时。d)我们对这事情没有自私的想法。
11有益教化,建造。
12 a Tb Tc T
13 a 知识 c 信心的恩赐b 信心 d 行动
14 c)和智能言语的目的相同。

上章 目录