一、 什么是基督化家庭？
基督化家庭是一个家庭中，各成员均已信主重生，同奉基督耶稣作一家之主。同心遵从基督的教导／圣经的真理为家训家规，生命有基督形象，生活有基督样式，且愿同心领人归信基督，受洗归入主名，同心合意事奉主、荣耀神，这是基督化家庭的基本模式：
关系
原则要项
以弗所书五21-六9
家主
同尊基督为主，因而彼此顺服
五21"又当存敬畏基督的心，彼此顺服”
夫妻
丈夫舍己地爱妻子，保养顾惜，妻子顺服敬重丈夫
五22-33"你们作妻子的……你们作丈夫的……(正如／如同×7次)......你们各人都当爱妻子，如同爱自己……。”
父母／儿女
父母养育、教导儿女。
儿女孝敬、听从父母。
六1-4"你们作儿女的，要在主里听从父母……你们作父亲的……。”
主仆
主人善待仆人，并不偏待，仆人从心里遵行神的旨意，甘心事奉。
六5-9"你们作仆人的……你们作主人的……。”
二、 如何建立家庭崇拜？
若父母信主后儿女才出生，当于儿女年幼时，晚上睡觉前讲圣经故事、祷告后才让小孩安睡，这种良好习惯是日后家庭崇拜的前奏。夫妻二人于新婚后每天一起祷告读经，这是家庭崇拜的基础。儿女渐长，懂事又会读儿童圣经(有插图的简单浅显版本)，便可开始家庭崇拜。以简单活泼的短诗，读经，祷告为最基本的内容。最好能定时举行，如此容易记得，又可养成习惯。若不能每天一次，则每周一或两次亦好。要让小孩有参与的机会，且要避免沉闷及呆板。
三、 事奉与家庭生活之间，如何平衡？
“事奉”是成熟信徒“爱主 "自然的表现，事奉应出于爱主及感恩的动机，善用所得的恩赐，珍惜机会事奉主。但切勿误以“事奉”与“爱主 "等同，把二者混作一谈，然后用这角度去了解路加福音十四章26节是十分危险的。该节经文出自耶稣教训说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”
误把“事奉”等同“爱主”，便会误解经文，错以为“爱主”的人不顾家而只管“事奉”。这是误解经文的意义。圣经教导及要求“事奉”主的人有美好的家庭生活及见证(如提前三2，5，8，11，12：“作监督的，必须无可指责……人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？……作执事的也是如此……女执事也是如此……执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”)
信徒也是顾家的人：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。”(提前五8)
如何持家又事奉，照顾家人又服事弟兄姊妹及向外传福音，这是“智慧”的问题，就是在何人、何时、何处、何方……等项上作适切的决定，“缺少智慧的应向主求”(雅一5-6)。顺从圣灵引导(加五16-24)，听取属灵长者的指导(提前一至四)，及主内肢体的劝导(弗四)。
■ 作业(讨论题目)：
一、 我觉得每回我们吵架之后，再扮着笑脸到教会，是件很虚伪的事，有没有更好的解决办法？
二、 有的时候与太太两人私下一起祷告时，觉得挺难为情的，如何是好？
三、 我有时觉得我的先生在祷告时会借题发挥，数落我的不是，神会听这样的祷告吗？
四、 我们夫妇信主之后，周末时间便完全为教会生活所占满了，虽然弟兄姊妹在一起也很开心、很丰富，多采多姿，但是，如果我们有时不参加教会活动而自己单独出去，是否妥当？
五、 结婚第二天，我们夫妇便各自外出事奉，极力为主摆上；偶尔回家，又有许多弟兄姊妹来访，我们必须做接待的工作。婚前，我尚可回父母家休息，现在结婚后，反倒像是没有“家”，落得全无休息，身体也更差，怎么办？