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儿女受教育应当推溯到从母腹中开始，即所谓的“胎教”，圣经学者告诉我们，在创世记三十章37-43节雅各所用的方法是古代相当普遍的一种观念，其中有遗传学的道理。 “于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。”(创世记三十：43) 出生前期的教育不只包括母亲，父亲也应理所当然的包括在内，因此为父母者为了孕育儿女至少半年之前就应当注意身体的保养与健康，为了要使我们有健康的后代。 花草和果树在开花结果之前给予好的照顾、保养与施肥，其结果是大大不同，而这些工作并不可以等到开了花结了果子才进行。农作物和果树的春耕与秋耕之间的轮作也就是这些保养的工作。一块栽种苦瓜的土地若接着栽种其他的蔬菜瓜果，都会是苦的，我们若明白这些道理，就知道预防更胜于治疗的重要性。 医学家们一再劝告孕妇不可抽烟、喝酒，不可吸毒，要多吃各种食物吸取平衡的维他命与营养素，这些都有其相同的道理。 参孙的母亲，当耶和华的使者来向她显现对她说： “如今，你必怀孕生一个儿子，所以当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。……因为孩子一出胎就归上帝作拿细耳人。......这孩子从出胎一直到死必归上帝作拿细耳人。”(士师记十三：5-7) 耶和华的使者来对参孙的父亲玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事她都当谨慎。……凡我所吩咐的她都当遵守。”(士师记十三：13-14) 孩子还在腹中，玛挪亚和他的妻就遵行天使的话，实行胎教。 儿女出生前期的教育与保健，必须从胎教开始。 我是在战乱中出生的孩子，母亲在战乱中怀我，难产生我，因此我在母腹中就没有好的供应，以致先天营养不良。加上战乱中物质缺乏，不能得到好的补给，因此后天营养失调，造成日后成长的年日，打针、吃药，中、西医并进双管齐下痛苦的日子。 记忆里从小学三年级开始，每隔两天就要注射一次维他命的补针。因为小时候的我，面黄肌瘦，脸色苍白，经常晕倒，个子又矮小。经常需要看中医吃补药，母亲为了我不知花了多少心血，加倍的来照顾我。打针吃药的日子很痛苦，因此，造成我长大后，特别羡慕运动选手，逼自己去喜欢各种运动，为要健身反抗外来的欺负。 神一而再的从死亡中存留我的性命，保守我的生命如同今日一样。使我如今个子比别人高大又有好的体力可以多做主工，实在是神特别的怜悯和恩典在我身上多而又多。在圣工上有些服事，看来实在是超出我的体力所能负荷，但我只知道一件事：“他救赎我的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我的冠冕。他用美物使我所愿的得以知足，以致我如鹰返老还童。”(诗篇一0三：4-5) 自从神把我从车轮底下救出来的那一天，我经历新的生命不再是父母给我的，乃是神赐给我的。因此我做主工有两个原则，不但在小事上忠心求尽善尽美；并且我知道我的“身子乃是为主，主也是为身子。”(哥林多前书六：13) 有一次我在为连续两周的圣工密集训练，预备作一百人一日三餐的膳食而忙碌劳累，女儿看见就说： “妈妈为什么要做的这么辛苦？” “你当为神给妈妈健康的身体可以做这样的服事而感谢主。妈妈宁可身体好，可以多做圣工，不愿躺在病床上或坐在轮椅上。” 主说：“你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事或作那事。”(雅各书四：15) 我自己读儿童教育，也阅读许多的书，并且从母亲那儿直接得到的更多，所以我对孩子出生前期的教育特别看重。 一九七一年出生于莫斯科，以钢琴家的角色活跃在乐坛，被誉为“莫札特再世”的小天才纪新(EVGENI KISIN)，一岁就能弹巴哈、贝多芬的曲子，三岁就会即兴作曲，这乃是因为他的母亲，一直执教于儿童音乐学校钢琴教师的工作。 我也见过、听过，许多的弟兄姊妹，他们懂得爱主之后，感染在母腹中的胎儿，经常为胎儿按手祷告，神的灵就大大充满，喜乐的灵浇灌，这些孩子出生成长之后真是大不相同。 一九八二年之前，虽然我不爱主，然而因着从小跟着妈妈到教会参加聚会，因此仍然在主里有些根基，我懂得“重要事情临到的时候要找上帝”，即便是不知道我的祷告是否蒙垂听，但我仍会很矛盾的做了再说。于是在怀老大的时候，为了求好心切，我在卧房的墙壁上，贴着许多既可爱又没有几根头发的小婴儿图片，因为我不要婴儿出生有太多的头发。那时我的圣经知识太少，几乎没有，但有一部所罗门王的电影我看过四次，事隔多年已经忘了演什么，记忆里只留下一个印象深刻的镜头，就是所罗门王跪着求智慧的那一幕，我就模仿照做。 从小我又特别羡慕成为艺术家、音乐家，大学时代为我施洗的刘瑞贤牧师，神给他画画、唱歌、作曲、弹琴并且讲道的恩赐，我心中暗自羡慕。为了要得着好的产业，使儿女从神得各样的天份，我向神祷告祈求： “第一、所罗门王向神求智慧，所以我也求神赐给孩子有智慧。” “第二、若是可以，除了智慧之外再加给孩子一件，就是音乐与艺术的恩赐，我会把他奉献给神使用。” 当女儿五岁开始学琴，渐渐的许多人都说她琴弹的不错的时候，我心中暗暗的欢喜盘算着将来一年有几场的演奏会，可以赚多少钱，然而神说： “你不是答应奉献给我来使用麽，若你食了诺言，收回你所许的愿，我也会如此行。” 有一次我看见女儿练琴弹的不顺畅，她跪在琴边祷告，我感动的掉眼泪，才只有八岁的小女孩，对神比我更有义。我这才完全清楚这孩子是属神的。神已经把她的一生分别为圣归神所有。 有时我回想我的祷告，着实有点莫名其妙，那时我既不爱主，竟然为了爱儿女心切，为要儿女能得着最好的就许了愿，把儿女奉献给主。因为我知道这样必会得着，也是得着向神所求最有效的办法。虽然我这个不像样的基督徒，一点都不配向神求任何恩典，好象圣经中记载的那个迦南妇人。 “那妇人来拜他，说，主阿，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼丢给狗吃。妇人说，主阿，不错(原文是主阿，你怎么说都对)，但是狗也吃他主人桌上掉下来的碎渣儿。耶稣说，妇人，你的信心是大的，照你所要的给你成全了罢。”(马太福音十五：25-28) 如今，渐渐显明印证，当女儿在腹中，我向神所求的祷告是蒙垂听应允的。女儿对音乐、艺术领域的欣赏比起她同年龄的孩子，实在更深入，不是仅只皮毛而已。当她谈论艺术大师米开兰基罗，音乐家贝多芬、萧邦、莫札特等人物的时候，好象在述说一个她认识已久的老朋友一样。 高中时，她选的学科给他们看莫札特生平的电影，她交出去的报告成绩是A+。她模仿莫札特“骄傲的笑声”给我听并讲到莫札特的天才和他的失败，是因为太骄傲以致遭人嫉妒陷害，她因此时常以此警惕自己。 “骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”(箴言十六：18) 音乐系主任在术科考试后给她奖学金的评语是“她有谦卑受教的心，这是学习的基本态度。”她的钢琴老师一再的对我们做父母的称赞说，在五、六百个学钢琴的学生中，才有一个这样的孩子。 为这一切神做在我们女儿身上各样的恩典，我们献上感谢。我们为父母者虽然无知，然而神纪念我们的祷告，他更纪念我母亲日夜不住在神面前的代求。就好象提摩太的外祖母罗以的无伪之信成就在儿孙的身上。 除此之外，我为腹中的儿女另一个祈求： “第三、不论是儿子或女儿都好，不一定要很漂亮，但是一定要正常儿，不是畸型的。” 因为我知道我没有那么大的爱心、耐心和毅力可以承担照顾一个畸型的孩子，因此我向神坦承我的弱点： “神阿，我不配得，我也不要。” 感谢神，他怜悯我的软弱，照我所求的恩待我。 当怀老二的时候，在祷告上的确费了许多心思，我这样向神祈求： “第一、求神赐给我一个儿子，无论智慧、聪明与恩赐都给他比我为第一个孩子所求的更多。” 我对神说，第一个孩子他给我一个女儿，我接受了并没有讨价还价，从儿童心理学上来说，有男有女最好，现在我要一个儿子，我会把这一对儿女献给他用。为女儿祈求的时候很容易，能祈求的都求了，倒是儿子，要为他求什么呢？我想到将来儿子要养家，我向神说： “求你赐给我儿子的一切恩赐都比女儿更多。” 我忘了一件事就是头发不可太多，儿子出生时，我看见他的头发比女儿的多些，我才想起我祷告的疏忽。神真的赐给我一个儿子。儿子的确在许多事情以及各样的学习上，都表现出他突出的天份及特殊的才能，印证神应允我的祷告。 “我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿。”(箴言三十一：2) 正如利慕伊勒王的母亲的话。我的儿子是我向神祷告许愿得来的，是神特别施恩赐给我的。 当许多人都猜测说我第二个孩子将会是个女儿，甚至我的妈妈有多年为人接生的经验，也这么断定我的老二还会是个女孩。我却极力跟神理论我要的是一个儿子。有一天我先生出差到外地，教会一位姐妹来邀我去查经，那天晚上讲到神藉摩西带以色列百姓出埃及，在法老面前的十个神迹，我特别注意到第四个神迹“虱灾”，我觉得好希奇，这位上帝的确有办法，竟然连尘土都能变成虱子。 “耶和华吩咐摩西说，你对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及通地变作虱子。……埃及通地的尘土都变成虱子了。”(出埃及记八：16-17) 于是我很肯定并且有信心的逢人便说： “神既可以使没有生命的尘土变成有生命的虱子，他一定可以给我一个儿子，即便是在最后一分钟，他仍然可以作成。”照我那时灵里的光景，这样大胆的信心，有点莫名其妙，但因着查经看见那十个神迹所带给我的信心却是真的。 哈拿在神面前的祷告简明扼要说：“万军之耶和华阿，你若……赐给我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。”(撒母耳记上一：11) 我向神祷告说：“你若给我一个儿子，我就将这对儿女，姐弟两人都归与你。” 时候到了，神果然给我一个儿子，取名叫John，意思是从神的恩典来的。 出生前期的教育，特别父母为儿女在神面前的祷告，更是占着重要的地位。否则纵然父母有再好的优生学遗传，若是神不祝福，仍然可能产生突变种的白痴。 “你们得不着是因为你们不求。”(雅各书四：2) “我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约翰福音十六：23-24) 没有一个人可以离开神的帮助而能使儿女得着美好。
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