引言
- 神的话语是信徒的灵粮。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太四4）。“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前二2）将神的话语教导已得救的儿童是最重要的。任何事都不能替代定期性和系统性的教导。神必会祝福和尊重这教导真理的事工。
- 每一课圣经故事必须含有对已得救儿童的教导（有关圣经课对已得救儿童的教导要点，请参阅第七章）应该常常预备特别有关信仰教义的课程来教导已得救的儿童。我们不可能一下子的将所有的教义灌输给信主的儿童；应该酌量地，按步就班的，用重复法和温习式来帮助他牢记神话语的真理。
- 用训言及模范来教导
a.训言
教导真理是重要的：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三16-17）。
b.模范
喻道于行也是重要的：“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。”（林后三2）
儿童是善于模仿的。他们会学效你；你的生活比你的嘴唇更有说服力。儿童需要一个模范。从别人的生活，他们学会自已应该怎样的生活。因此，你当小心谨慎，按基督的心意成为别人的模范。
向已得救的儿童要教导的真理
A.得救的确据及他在基督里的地位
一.为何要教导这真理？
倘若儿童得不到神话语的确据，撒但和其他的人很容易试探他，使他相信自己接受基督和重生的经历是不真实的。他若失去救恩的确据，就会失去喜乐、平安和能力；变成一个软弱、辛苦挣扎的基督徒。
二.教导些甚么？
a.三大基要原则
- 得救的确据不是基于感觉，而是基于神话语的应许：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹五12-13）。
- 得救的确据也是基于新生命的明证，这是儿童（和别人）在他自己的生命中可见到的。这正是约翰壹书里重复地教导的真理（约壹二3、5、29；三3、6、9、14、19；四7、12、15和五2）。
- 圣灵藉着圣经里的说话及他在儿童身上所动的工来使他确知自己是神的儿女（罗八5-17；加四6；约壹三24；四13和五10）。
b.其他特别的细则
儿童为自己的罪悔改，而且凭信心接受基督进入他的心中和生命里，他可以知道和认识以下的真理：
- 基督已进入和生活在他的心中和生命里。“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启三20）。
- 他一切的罪已获赦免：“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了”（徒十三39）。
- 他是神的儿女，神是他的天父：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”（约一12）。
- 既是基督徒，他终有一天会到天上去与主耶稣同在一起：“在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再接你们到我那里去。我在哪里，叫你们也在哪里”（约十四2-3）。
- 主曾应许他会不断的与他同在：“我总不撇下你，也不会丢弃你”（来十三5）。
- 圣灵居住在他的心里：“……我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵”（约壹三24）。
三.何时及怎样教导这真理？
a.在初期──在带领儿童信主后，我们要立刻让他从神的话语（特别是在你带领他信主时所引用的经文）认识到只要他是真心诚意的相信，他已是神的儿女。请强调这点是圣经──神的话──说的。
b.定期性地在喜乐团或主日学里，经常地提及得救确据的问题：
- 当圣经课的主题涉及这方面时，就要用它为教导已得救的儿童的要点。
- 提出特别的话题或主题。如：“你怎样确信自己是已得救的呢？”
用短讲或一连串短讲的方式，引发不同的经文，适当地描述或借用图画来教导这真理。
- 解释有关这方面的诗歌或金句。
c.观察重生得救的明证──在教导时，请强调说明，新生命必表彰它自己。请举实例来说明。向儿童解释那些就是明证，表明他有新生命。那些明证的存在（或缺乏）同时能帮助你决定那儿童是否已真正的重生得救。
d.个别的与他们交谈：
- 与接受主耶稣，但缺乏新生命明证的儿童作个人陪谈的工作，以求找到问题的症结。
- 与得救确据但已是重生的儿童谈话。尝试找出原因。常常请他们在聚会后留步与你交谈。
备注：不要强将假确据给儿童，这是重要的。倘若他们的“决志”在他们的生命完全不发生果效，就要小心。
B.圣经
一.为何教导这真理？
a.神要求他们的心存着他的话语（申十一18；西三16）。
b.藉着真道、圣灵
──使人得生命（彼前一23）；
──保守人的行为（诗一一九11）；
──引路和指示方向（诗一一九105）；
──胜过撒但（太四1-11）。
二.教导些甚么？
a.圣经是一本怎样的书：
- 从始至终，圣经每一个字都是神所默示的，是神的话语（提后三16）。
- 它是神所拣选的人在圣灵的带领下写成的（彼后一21）。
- 在四面受敌的环境中，它仍屹立不倒（太廿四35）。
- 它比其他任何书籍拥有更多读者和更多不同语文的版本。
b.圣经的功能：
- 神的话语满有大能，能改变人的生命（来四12）。
- 圣灵藉着它来使未得救的儿童知罪，并且带领他们到基督的面前（前彼前一23）。
- 圣灵藉着它来帮助已得救的儿童生长（彼前二2）。
c.我们该怎样对待圣经？
- 多阅读它!
- 多认识它!
- 多背诵它!
- 常携带着它!
三.怎样教导这真理？
a.讲解圣经是甚么和它的功用：
- 选用课程如“神给我的话”〔万国儿童布道团〕《今日的孩童》或“神向我说话”，每周一次教授这集课程。
- 选用其他以圣经内容及功用为主题的课程。
- 教授与这主题有关的诗歌及圣经金句。
- 讲述海外传道工作的故事，使他们认识神的话语怎样在其他地方工作。
b.教导儿童：
-
多阅读圣经
(a)要求每一个小朋友拥有一本圣经。倘若没有，则要鼓励他购买一本。通常售价是相当便宜的。倘若他无能力购买，你应赠送一本给他。
(b)为他预备读经计划和注释笔记
鼓励他先阅读马可福音（比较浅易），跟着使徒行传──约翰福音──创世记──诗篇等。鼓励他不要因有不明之处就中止读经。他应该注重他所明白的真理。
(c)教导他该怎样、在何时、何地和为何阅读圣经（请参阅第三段之灵修时间）。
(d)倘若他尚年幼，无阅读能力，就要鼓励他要求父母朗读圣经给他听。
-
认识圣经
必须使儿童熟识圣经的内容和结构：
(a)选用这主题的特别课文，用视觉教材教导圣经的各书卷及他们的分类。
(b)藉着竞赛游戏，例如宝剑练习。你发出命令说：“请上剑”时，请他们用左臂将圣经夹在身边。当你说：“请拉出剑来”时，请他们用右手拉出圣经，手伸直地拿着圣经，念出经文出处，一声“出击”，他们才可以开始翻找经文。谁先朗读经文就是优胜者。
宝剑练习的另一个方式是──虽较困难，但是较佳的──将经文朗诵，然后请儿童在圣经里找到出处。
(c)教授以圣经各书卷为歌词的诗歌。
(d)在聚会时的圣经课时间内，多鼓励儿童打开圣经，跟着故事的发展来阅读圣经，并且在圣经里找出金句。
-
背诵圣经
童年是记忆的黄金时代。故此，背诵金句是儿童事工最重的一部分。要花时间和精神来使这节目富吸引力和有果效。重复地背诵（拣选一些富趣味性和竞争性的方式）是唯一学习经文的方法，且要常常与他们重温所学的金句。
-
要求他们常携带圣经来参加喜乐团或主日学：
(a)设奖励：凡携带圣经的儿童可得一点积分；
(b)在聚会时多用圣经，如举行宝剑练习。他若携带了圣经，却在聚会时没有机会使用，会是多么的失望!
(c)让他知道携带圣经是一种见证方式。
C.祷告
一.为何要教导儿童祷告？
因为：
a.主耶稣树立了榜样（路五16，十一1；太一35）。在四福音书里，最少有十五处经文记录主耶稣在祷告。
b.圣经里的命令（西四2；帖前五17；林前七5）。
c.在圣经里和教会历史中，有许多属神的男女的模范：（但六10）；大卫（诗五十五17）；保罗（腓一4；西一3、6）。有人提及主的弟兄雅各：“他的双膝长出厚硬如骆驼的胼胝，因他常跪地祷告。”
二.教导些甚么？
a.祷告是甚么
它是与神，那全能者，那极爱我们的神交谈。
b.何时祷告
- 教导已得救的儿童认识：他们可以随时祷告。大卫王写着：“我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，他也必听我的声音”（诗五十五17）。
- 教导他们每天要有灵修时间。每日有九十六个一刻钟，他们总可以至少给神一刻钟的时间。
c.谁可以祷告
祷告是为神家中之人而设的。神应许垂听和答允那些认识他和称他为天父的人所献上的祷告。
d.怎样祷告
- 向神，我们的天父（约十六23）；
- 奉主耶稣的名（约十四13、14）；
- 在圣灵的带领下（约13）；
- 凭信心（可十一24）；
- 认识神的心意（约壹五14、15）；
- 明确的祈求（腓四6）。
e.神怎样答允祷告
神对祷告的回答可分三类：
- 神的回答可能是“可行”。哈拿向神祈求得儿子，神就赐她撒母耳。
- 神的回答可能是“不可”。保罗三次求神除去他肉体上的刺，神回答说“不行”；“我的恩典够你用”（林后十二9）。
- 神的回答可能是“稍候”。马利亚和马大请求主耶稣前来医治他们的兄弟拉撒路，但主耶稣并没有立刻去。
罪常使祷告不蒙应允（诗六十六18），但神的话教导我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。
f.说些甚么
祷告可分四类──敬拜、认罪、感谢和祈求。
儿童的祷告里应包括：“亲爱的天父……我爱你……请赦免我……感谢你……请你……奉主耶稣的名祷告，阿们。”
在尼希米记第一章尼希米的祷告里包括了这四类的内容：敬拜（第5节）、认罪（第6、7节）、感谢（第10节）、祈求（第8、9、11节）。
三.怎样教导这主题？
a.教导他认识祷告的原则
祷告的原则已列在“教导些甚么”下。要定期藉着以下的教材教导儿童认识这些原则：
- 选用与祷告有关的圣经课。当你按时将神的话语教导儿童时，你会发觉许多圣经故事都以祷告应用于生活里。
- 选用与祷告有关的连串课文，例如“有关祈祷的大问题”（万国儿童布道团──《今日的孩童》），这样可以一连数周教导这主题。
- 宣教士的故事。许多宣教士故事强调祷告的功效。
- 教授和歌唱以祷告为主题的诗歌。
- 教导以祷告为命令的金句；或神答允祷告的金句应许。
b.教导他怎样作私人祷告
在每周的聚会里，教师要抓紧机会来鼓励已得救的儿童每天实践“灵修时间”，并且教导他怎样善用这时间。
-
甚么是灵修时间？
它是每天抽些时间来祷告及读圣经。
-
何时是最好的灵修时间？
(a)每天经常地──最好能在相同的时间。每次大约五至十五分钟（或更长的时间）。鼓励他尽量花时间来向神谈话，并让神藉着他的话语来向他说话。
(b)清晨该是最好的时间，因为那时头脑最清醒（在他洗漱和换衣服后）。然而，倘若父母还未信主，而家中兄弟姊妹众多，那么晨早时分进行灵修可能会有困难。若是这样，则要鼓励他另找适合的时间。
(c)在晚上。这时可回想那天的生活，感谢神的作为，承认自己所犯的罪，并为在日间所遇见的人祷告。
-
那里最适合进行灵修时间？
在儿童自己的房间或是其他房间。可以在室外、学校里的课室，甚至是公众图书馆的阅览室!让他决定最适当的地方。
-
怎样进行灵修？
(a)儿童要学习以下七项有关阅读圣经的要点：
(1)祷告─求神使他明白和听从他的话语。儿童可以引用诗人的祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗一一九18）。
(2)阅读─圣经里的一小段经文──重复阅读数次，让它向他说话。
(3)思想─默想所阅读的经文和反问自己：
─有可抓紧的应许吗？
─有要遵守的命令吗？
─有要留心的警告吗？
─有关认识神和自己的真理吗？
(4)将以下的思想中心向神祷告─将应许、命令、警告和真理转为向─神的祷告。
(5)将圣经里的重点划线或将它抄写下来。这样更能使儿童牢记真理。
(6)用心背诵，花时间来背诵经文。
(7)听从神在圣经里对他所说的话，将神的话实践于每天的生活里。
(b)儿童应学习以下四项有关祷告的要点：
(1)称颂神的本性。
(2)承认自己的罪，并相信神的赦免。
(3)为神的作为献上感谢。
(4)为别人、为自己祷告。
备注：四大要点：
a.
要安静。不要匆忙着进行灵修；不要匆忙着草草向神诉说一切。在神的面前首先要安静你的心（诗四十六：10）
b.
要忠诚。对神要忠实真诚，不要企图向神隐瞒你的罪和缺点。避免“形式上”和“公事式”的祷告。
c.
利用辅助资料。用读经计划或笔记和简单的祷告日记，写下每天祈求的事项。
d.
谨守这段时间。每天谨守灵修时间是不容易的，需要毅力和恒心。
(c)教导他怎样作公开祷告
(1)在周会里最少拨出五分钟的时间给儿童祷告。鼓励已得救的儿童开声祷告。
(2)提醒他们有关祷告的原则。
(3)为儿童拣选一些代祷事项。可采取以下三个方式：
a. 请儿童提出代祷事项；
b. 向他们提出代祷事项；
c. 阅读宣教士来信中的代祷事项。
(4)间中用图画来说明代祷事项：
a. 将简单的代祷事项写在纸张上，让儿童拿着；
或b.
用图画来表明代祷事项，如：儿童聚会、儿童在进食、全家福、一个老人、在学校里的儿童等等的图片。
或c. 用手指─大姆指代表“与我们亲近的人”；食指代表“我的教师”；中指（最长的）代表“那些有权势的人”；无名指（难于伸直的）代表“年老或患病的人”；尾指代表细小的“我”。
或d.
展示他们代祷记念的宣教士或儿童等图片。
(5)鼓励儿童祷告：
a. 在祷告时间内，请愿意祷告的人开声领祷。
或b.
在祷告前徵求自愿者。你若用图片来说明代祷事项，可请这些自愿者拿着图片来祷告。
或c. 教导他们背诵“主祷文”，鼓励他们出自真心的一起背诵，而不是漫不经心的。
在教儿童作公开祷告时，不要期望过高或太急。要有忍耐，必有果效。因为儿童是奇妙的祷告战士。
D.圣经教义
一.为何要教导圣经教义？
a.圣经明说我们要教导圣经教义，因为：
- 我们的主的命令。马太福音廿八章20节明说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
- 我们的主树立的典范。他不断的教导教义。例如：他在约翰福音第十四、十五和十六章教导有关圣灵的真理。
- 保罗的命令。在写给提摩太和提多的书信里，保罗强调以下的重要性：
(a)相信和接受纯正的真道（提前四6、16；提后一13、三10；多二7）。
(b)教导纯正的真道（提前一3，四13，五17；提后三16；四2-3；多一9；二1）。
(c)按着纯正的真道而活（提前一10，六1、3；多二10）。
- 保罗所立的榜样。保罗书信的内容，正是教义与实践的合一。
- 初期教会的实践。（徒二42）。
b.已得救的儿童需要纯正的教义真道，为他们基督徒生活的基础。
c.已得的儿童能够明白圣经的教义。在写给以弗所和歌罗西的书信里，保罗提到信主的儿童为受信人（弗一1，六1；西一2；三20）。这些书信中包含了许多教义。
二.教导些甚么？
教导信主的儿童的教义包括：
a组─神的教义
- 神的永恒
- 神的无所不在
- 神的无所不知
- 神的无所不能
- 神的不变
- 神的圣洁
- 神的义与公义
- 神的爱
- 神的良善与怜悯
- 神的忠实
- 神的智慧
- 神的恩典
- 神的真理
- 神的独一无二
- 神的三位一体
- 神的权威
- 神的创造工作
B组─神的话语─圣经
- 圣经的默示
C组─基督的教义
- 基督的道成肉身
- 基督的人性
- 基督的神性
- 基督的死
- 基督的复活
- 基督的升高与代求
- 基督的再来
D组─圣灵的教义
- 圣灵的位格
- 圣灵在未信者身上的工作
- 圣灵在信徒身上的工作
E组─人的教义
- 人的来源与本性
- 人的堕落
F组─罪的教义
- 罪的本质与带来的结果
G组─天使的教义
- 天使的本性
- 天使的职务
H组─救恩的教义
- 悔改
- 信心
- 称义
- 重生
- 与基督连合
- 被称为神的儿女
- 成圣
- 祷告
I组─教会
- 教会的教义
J组─将来
- 末世事物的教义（死亡、审判、地狱与天堂）
K组─撒但
- 撒但的教义
备注：要谨守这条规例：将教导成年信徒的教义教导信主的儿童。像成年信徒一样得救的儿童需要学习这些真理。
三.怎样教导这主题？
a.凡教导儿童的，必须以圣经的教义为依归。故此，每一课圣经故事应包含教义。你所教授的圣经课程有甚么教义内容和教导要点呢？
你的课文内容包括以上所提的任何一点教义吗？
b.你可采用整集的圣经课，内容以某教义或某连贯性教义为主题。
c.唱一些以纯正圣经教义为内容的诗歌和圣诗。
d.藉着教导圣经金句。
两项警告：
a.要用简单易明的辞句来教导教义，对深奥的字汇要加以解释，并且尽量借用视觉教材。
b.教师本身必须先要认识和明白这些教义，然后才可以将教义传达给儿童。
E.基督徒的德行
一.为何要教导这主题？
a.圣经吩咐要有基督徒的德行（弗二10，四1）。例如，在以弗所书的最后三章里有超过五十句的经文谈及基督徒的德行。
b.基督徒的德行荣耀神（太五16；弗一4-6）。
c.基督徒的德行是对未信者的见证（太五16）。
d.基督徒的德行带神的福气给已得救的儿童。（弗六3）。
二.该教导些甚么？
a.对神应尽的义务──教导已得救的儿童尊敬、听从、信靠和爱慕神（太廿二37）。
b.对别人应尽的义务──教导已得救的儿童尊敬和听从那些在家中、学校里、教会及国家里在位掌权的人。圣经特别强调儿童听从父母的重要性（出廿12；弗六1-3；西三20）。
c.基督徒的德行是圣灵所结的果子（加五22-23），是常住在基督里所带来的果效。要清楚教导他们明白，不是靠遵守
神的诫命来换取救恩；听从神，是因为他已得救。良好的德行是得着救恩的果效，而不是原因。
d.圣经列明了基督徒德行的规律是祝福的源头，违背命令引来管教。
三.怎样教导这主题？
a.清楚和权威地宣讲圣经里的标准。
b.指出圣经所表彰的主耶稣基督正是已得救的儿童行事为人的典范（约壹二6）。
c.讲述敬畏神的人物的生平，以圣经人物和近代宣教士的事迹为主，因为他们是值得学效的模范。
d.以身作则。每一个基督徒应成为儿童的模范，并要小心谨慎，不可绊倒他们（太十八6）。
每周的聚会内容，无论是唱诗、金句、宣教士故事、圣经课等，都要提到基督徒德行的实践，并且要藉着教师的生活，无论是在聚会时间内或散会后表现出来。
Ｆ.基督徒生活的得胜
一.为何要教导这方面的教义？
a.圣经如此教导（罗六14；八37；林后二14）。
b.每一位基督徒──包括已得救的儿童──需要知道甚么是得胜的生活。
c.普遍来说，已得救的儿童并不认识这些真理。许多时候，除了你的教导外，他们没有其他途径学习这些真理。他们常被基督徒生活中的罪的问题所困惑着。
d.你若不将这些真理教导儿童，他们就容易感到气馁和沮丧，失去救恩的喜乐。
e.得胜的生活能荣耀神，是对别人的见证，并且带喜乐给儿童本人。
二.该教导些甚么？
许多已得救的儿童不知道犯罪时他们该怎办。他们以为只要一犯罪，主耶稣就会离开他们，以至他们再次需要救恩。
a.基督徒的两个本性
在基督徒的里面，罪是真实的（约壹一8、10），因为他有两个本性。圣经形容这两个本性。圣经形容“这两个本性为旧人……新人”（弗四22-24）。这两个本性在不断的冲突（加五16-17）。当圣灵掌权时，新的本性得胜，我们过着讨神喜悦的生活。当自我掌权时，旧的本性得胜，我们就会犯罪，为神所不喜悦。
b.基督徒生命里的罪带来的果效
- 基督徒生命里的罪破坏了与神的交通。
- 一个重生的儿童乃神家里的人，但他的罪成为他与神中间的阻隔（赛五十2）。
- 他若继续故意陷入罪中，神必会管教他（来十二5-11）。
c.在基督徒生活中怎样才能得胜
他必须：
- 认识自己的罪性，知道不能靠自己的力量去过着讨神喜悦的生活（罗七24）。
- 向神认罪，并且抓紧神的赦免（约壹一9）。他应向神逐一提及自己所犯，但却还没有向神承认所犯的罪恶。他若与别人有嫌隙，就先要与那人和好。
- 凭信心接受基督为他所作的大工──就是他曾死亡，且已复活，在他里面有新生命（罗六11）。他应该为着他藉着死亡与复活带来的得胜而献上感谢。
- 靠基督的力量来抗拒撒但及罪恶（罗六12）。一个信主的小女孩曾说：“当撒但在我生命的门外叩门时，我请基督去应门。”
- 奉献他生命的每部分给主，好让圣灵能掌管他的生命，并使用他来荣耀神（罗六14）。
- 记紧要穿戴神为基督徒预备的全副军装（弗六10-18）。
三.怎样教导这主题？
a.一连数周以“得胜的生活”为教导的专题。选用与这主题有关的圣经课，每周提及不同的重点。
“约书亚记”是非常适合的课程（万国儿童布道团出版的每册六课的法兰绒教材）。
- 得胜的基础──神的话
- 得胜的条件──绝对的顺服
- 得胜的得着──信心
- 得胜的危险──背悖
- 得胜的持久性─祷告
- 得胜的挑战──献身
b.其他以得胜的基督徒生活为主题的圣经课程──圣经故事有：
- 在火窑里的但以理的朋友
- 大卫与歌利亚
- 在迦密山上的以利亚
- 参孙
- 摩西的呼召
- 摩西的探子
- 五旬节后的彼得
- 主耶稣受的试探
c.关于得胜生活的圣经金句有：诗一一九11，罗八35、37；约壹二1；约壹五4；来十二1。
d.关于得胜生活的诗歌有（详细解释诗歌的内容）：
- 我已经决定（儿童救恩诗歌100首）
- 我是主耶稣的精兵（儿童救恩诗歌100首）
- V 就是 Victory （儿童救恩诗歌100首）
- 我们必定能得胜（儿童救恩诗歌100首）
- 万王之王的军队（儿童救恩诗歌100首）
- 神对我真好（儿童救恩诗歌100首）
- 事事都满意（儿童救恩诗歌100首）
- 复活在我（儿童救恩诗歌100首）
e.重要的是：教师必先亲身经历得胜的生活，然后才能将这真理传达给儿童。
>
G.作见证
一.为何教导这主题？
a.圣经如此命令（徒一8；可十六15）。
b.圣经提到许多例证──例如彼得、司提反、乃缦的婢女。
c.神应许奖赏和祝福作见证（箴十一30；启二10）。
d.作见证能加强已得救的儿童的信心并帮助他长进。
e.许多其他的儿童要听闻福音；已得救的儿童是最佳的见证人。
二.该教导些什么
a.教导他在日常生活里见证主（太五16）。
b.教导他用自己的嘴唇来作见证（彼前三15）。他要抓紧每一个会来向别人传讲救主。他应祈求自己的生命能为基督发光这样好叫他有会告诉别人基督怎样改变了他。
c.教导他在用膳前谢饭作为见证。
d.教导他以参加教会聚会、主日学和喜乐团，并去赴会时携带圣经为见证。
e.预先提醒他：为基督作见证并不是容易（提后三12）。别人会因他是一位基督徒而嘲笑和戏弄他。他们甚至会设法伤害他。
三.怎样教导这主题？
a.当你与儿童作得救之陪谈工作后，跟着要鼓励他为基督作见证（太十32）。请他立即将信主经过告诉一位成年的基督徒或是其他儿童。
b.鼓励和要求他在家中或在他所到的地方为基督作见证。为要做到这点，你可藉着：
- 许多圣经课的中心思想。
- 许多宣教士的生平──提到他自己现在也成为一个小传道人。
- 诗歌──有数首以作见证为中心的短歌。
- 金句。
c.教导儿童用“无字书”和福音单张。实际地教导他怎样去带领另一位儿童来相信耶稣基督。
d.安排他在喜乐团与其他儿童分享他在上周为主作见证的经历。
e.安排他在喜乐团作见证。
- 向他问及主耶稣对他的意义或主耶稣为他作了甚么事？
- 给他机会作信主的见证。
Ｈ.献身（或奉献）
一.为何要教导这主题？
a.因为圣经教导这主题（罗十二1）。
b.因为当基督徒献身给神时，神就能重用他们。
c.因为现今的世代需要得救的儿童将自己奉献给神。
二.该教导甚么？
a.献身（奉献）是甚么？
献身（奉献）是将原属于神的重献给神，以至心意得更新和更像基督；以至能按着神的旨意，在神的事工上被他所用。我们向神作整个的献上──包括我们的生命、财物、身体──就是按神的旨意做人、做神喜欢我们做的事，往
神要我们到的地方去（罗十二1-2；箴廿三36）。
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奉献者
(a) 必须是重生的──注意：罗十二──用的称呼是“弟兄们”。
(b)
必须认识神在他生命的权利。他献上自己是因为基督已为他所成就的。保罗说：“所以我以神的慈悲劝你们……乃是理所当然的”（罗十二1）。“……你们不是自己的人，因为你们是重价买来的”（林前六19-20）。
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所献上的
(a)“你的身体”（罗十二1）──意思是儿童要献上整个自己──包括目前的他及将来的他。
(b)“活祭”（罗十二1）──意思是现在就要献上他的生命。不要等待或拖延到死亡。
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奉献
(a)这是一次献上永远献上的礼物──是完全的交出自己的生命。
(b)每一位基督徒必须亲自将自己奉献给神。
(c)这是依神的旨意向他献上的祭物。“叫你们察验何为神善良、纯全可喜悦的旨意”（罗十二1）。
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奉献的果效
(a)神悦纳我们的奉献。是“圣洁的，是神所喜悦的”（罗十二1）。
(b)当我们向神降服时，我们的生命必会与世上的事物分别为圣，以至更新而变化，更像基督（罗十二2）。
b.奉献不是
它不是重新或再次接受基督。它不是“再次的祝福”。它不是开进“完全”的门径。它不是接受圣灵。
c.儿童应在何时奉献他的生命？
- 可以在他悔改信主的那一刻。当一个儿童接受基督时，他应该认识到：他不单是他的救主，也是他的主。
- 有些基督徒在稍后的年日才更明白和领会这个真理，那时他们才向神献上自己的身体。
三.该怎样教导这主题？
藉着：
a.以这真理为主题的圣经故事。
b.宣教士的故事。它们对这主题有极重大的价值。并且显明神怎样使用一个完全奉献的生命。每天早晨艾美·卡麦可的祷告是：“主啊，这睡床是个祭坛；我就是祭品。睡在这床上的，请你尽拿去。我将自己献给你。请接纳我，使我成为你旨意中的人。”
c.以奉献为主题的诗歌。唱诗前要详细解释内容。
d.配合主题的金句。
e.在每周的聚会里，安排机会给已得救的儿童来奉献他们的生命给耶稣基督。可采用以下的方式：
- 在结束圣经故事时，请他们低头默祷，安静地将自己献给主。
- 向已得救的儿童提议：他们若需要这方面的辅导和意见，可于散会后留步与你相谈。若有儿童到你跟前问及奉献的事情，请将罗马书十二1指示他，并详细解释。他若愿意献身给主，请给他机会作简短的祷告，向神献上自己。
- 或在地上画一个圈子，鼓励那些愿意奉献给主的已得救的儿童站进圈子里，并祷告说：“主，我将圈子内的一切献给你。”或者，放一张报纸在地上，用同样的程序。
Ｉ.差传工作
一.为何要教导这主题：
a.基督命令要往普天下去传福音（太十六15），每一位基督徒都要分担这个任务。
b.这教导能帮助及刚强已得救的儿童的基督徒生活。
c.在教导差传事工时，你已经在栽培和训练宣教士。（提后三14、15）。
d.在海外工埸的宣教士需要儿童的代祷及献金。
二.该教导甚么？
a.将圣经提及差传工作的说话教导他们。
b.将世界的重大需要介绍给他们认识，好叫儿童对宣教士感到兴趣和有负担。
c.告诉他们目前和将来他们能尽的力量。
三.该怎样教导这主题？
a.向已得救的儿童介绍圣经里记载的差传教义：
- 善用圣经的章节，如：太廿八19，20；可十14；可十六15；约十16；约四35；徒一8；徒四12及罗十11-15。
- 讲述圣经故事，如约拿、乃缦的婢女、腓利、保罗和提摩太。
b.鼓励已得救的儿童对差传事工发生重大的兴趣
- 介绍宣教士、他们的工埸和工作。
(1)拣选数名儿童感到特别有兴趣的宣教士。尽量将他们的背景、工作和工埸的需要告诉他们。用地图、图画、照片……等。
(2)请儿童预备一本宣教士的剪贴簿或筹备小型展览来呈展宣教士和他工作的国家的图片。
- 向儿童讲述宣教士的传记和故事。
让儿童得知神怎预备他的仆人，并且认识差传事工所涉及的各方面。
- 安排机会给儿童聆听宣教士的见证。邀请宣教士来参加你的聚会或请宣教士寄来录音短讯。
c.使儿童直接参与差传工作：如代祷、奉献和作见证。
- 与儿童分享宣教士的来信，叫他们代祷和赞美（有明确的内容）。教导他们按时为宣教士和他的工作代祷。也请他们写信给他们的宣教士。
- 鼓励儿童多为差传事工奉献（徒四：35；玛三：10；林后九：7）。
(a)向儿童解释所需要的金钱和用途，请他们自愿地和慷慨地献上自己的零用钱，神必赐福他们。
(b)为儿童拟定差传金目标，鼓励他们奉献，在一段时间内（以星期或月数计算）达到这目标金额。
- 已得救的儿童现在就学习成为宣教士──在家中，在学校里，在游戏时，或无在何处──向别人传讲主耶稣基督。他们不必等到长大成人才传福音。已得救的儿童是最佳的儿童布道家。有不少成年人是由儿童带领归主的。教导他们向他们示范作见证的程序，帮助他们去实践（请参阅“作见证”的内文）。
- 向儿童发出全时间事奉主的挑战。许多昭卓的基督徒工作者是在年幼时就从神那里领受了明确的呼召，因而献身从事教牧职务或到海外工埸去。在祷告里祈求神在你所照顾的已得救的儿童中兴起宣教士、牧师、布道家、教师、护士和医生，被神所使用。
- 你自己身信主的家长或教师，也要有差传的异象。不然，你怎能有效地教导差传事工的真理呢？
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