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十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 1. 除了我以外，你不可有别的神； 2. 不可为自己雕刻偶像； 3. 不可妄称耶和华你神的名； 4. 当记念安息日，守为圣日； 5. 当孝敬父母； 6. 不可杀人； 7. 不可奸淫； 8. 不可偷盗； 9. 不可作假见证陷害人； 10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」 一. 思考问题 1. 你怎样解释十诫与我们之间永恒的关系？神对我们有何期待？ 2. 十诫是「合乎我们本性的自然律法」是什么意思？人如何违背这自然的律法？ 3. 十诫使你认识到自己的什么？如何处置？ 二. 引言 有人认为圣经旧约的「十诫」已经没有什么可以给现代人学习的，其实不然.虽然「十诫」已有三千四百年的历史，然而却是神对人类历代所怀的心思和意念，与新约的「福音」同等重要。 三. 内容 「十诫」与我们有三方面的关系： 1. 诫命让我们知道神期待我们成为怎样的人 「十诫」让我们知道什么是神所憎恨的，因此就知道那些是衪所喜爱见到的行为表现.耶稣把它总归纳作:爱神和爱邻舍，因为我们自己和邻舍都是神所造的.神要透过诫命达到三个目的： A. 维持社会的秩序，包括人与人的关系和人与物的关系。 B. 使我们认识罪的可怕，并驱使我们归向基督。 C. 利用律法所定的标准和刑罚，勉强我们顺服神。 2. 诫命让我们知道最适合人类的生活方式 神学家认为「十诫」是自然的律法，也是最适合人类本性的律法.「十诫」不但符合了写在心里的「律法上的事」(罗马书2: 12-16)，也能完全满足人类本性行为的模式.我们的生活若不能与这模式符合，既使不是故意，人必然得不到满足.人心中的定律是依「神为首，别人为次，我为末」的原则(参腓2:1-8)，若有人以为这原则是一条痛苦而不能接受的生命定律，那表示他还不认识自己，其实这定律是唯一能使人得着内在自由和满足的途径.然而，在实际生活中，人却背道而驰： A. 人以为自我放纵才能得满足：这正是撒但在伊甸园中为夏娃制造的一个幻觉，然而耶稣在「登山宝训」中却用比喻教导门徒，宁愿丢掉自己的眼睛和手，也务要进入永生(马太5:27-30，马可9:43-48);甚至为了天国的缘故，可以终生守独身(马太19:12)。 B. 心灵自由比肉体自由更重要：旧约的约瑟虽然被他的兄长卖到埃及作奴隶，然而因为他心中敬畏神，使他在身体受拘束的同时，心灵却因依靠神而自由自在。 3. 诫命让我们知道在神眼中我们是怎样的人 在神眼中，我们本是被定罪的犯法者，唯一的盼望是神施恩给我们，因为人的「自义和自满」在神面前都站不住脚.律法能让我们察验自己的动机和欲望，如保罗在罗马书7:7-20以贪婪为例，使我们知道自己的里面有一种不法的动力或「本能的冲动」，引诱律法所不容的动机和欲望涌上来，如保罗所言「把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律」(罗 7:23).这样，律法使我们清楚认识到，自己在灵性上是患病和失丧的，以致能接受福音的拯救。 四. 生活应用 我们该如何把三千四百年前颁布的「十诫」应用在现代生活中？不是从它表面的功能去了解和应用它，而是从颁布者耶和华神的心意去配合它，它是神在创造宇宙万物时，放在人心中的自然定律，使人可以因遵行这些定律而得到生命的满足。 五. 作业 -- 从圣经中去思想 1. 律法如何显明「罪」？ 罗马3:9-20，7:7-25 2. 律法如何督促信徒 诗篇119篇全部
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