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十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 1. 除了我以外，你不可有别的神； 2. 不可为自己雕刻偶像； 3. 不可妄称耶和华你神的名； 4. 当记念安息日，守为圣日； 5. 当孝敬父母； 6. 不可杀人； 7. 不可奸淫； 8. 不可偷盗； 9. 不可作假见证陷害人； 10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」 一. 思考问题 1. 许多人误把神当作一股巨大的能力，其实神是有位格的，那人应该如何与有位格的神交往？应该建立什么样的关系？ 2. 神用什么来维系衪与人之间的关系？建立这种关系的基本要素是什么？ 3. 当法利赛人尽心遵守律法时，为何耶稣还责备甚至咒诅他们？ 二. 引言 位格与位格之间的连系，没有比「爱」的连系更有深度，更具改造力，我们与神之间的关系就是与神三个位格:圣父，圣子，圣灵之间爱的关系，仿佛照神自己三个位格之间爱的关系而成，所以是亲密无比。 三. 内容 从旧约到新约时代，神用什么来维系这种亲密的关系？就是用「诫命」，从旧约的「十诫」到新约的「两条最大诫命」，就是出自这样的背景。 1. 「十诫」的真义- 是神向自己所爱和拯救之人所发的命令 A. 「十诫」隐藏着神对人类所抱的愿望及人对神的感激:遵守「十诫」，就是满足神的要求(一至四条)，和满足人的要求(五至十条)，这并不是要博取神的欣赏，好象我们欠了衪的债一样，这乃是因为衪爱我们，所以我们便向衪表示感激。 B. 「十诫」也维系着"恩典-救赎"的关系之工具:当我们还作罪人的时候就蒙召归入圣灵里，借着圣灵与圣父和圣子相交;其实，这等于把信的人塑造成圣子在世上时与圣父相交的情况一样.「爱而顺服」及「乐意忠心和全然奉献」就是耶稣在世时对天父的态度。 2. 「十诫」- 是维系神与人亲密的关系 A. 建立「人际关系」的五个基本要素:接纳，要求，承诺，取悦，道歉。 B. 神对人的关系:根据这五个要素，分述如下 a. 「接纳」：神透过耶稣基督的救赎而接纳我们进入神的家。 b. 「要求」：神要求我们一生服事衪。 c. 「承诺」：神保证我们蒙保守，得供应，(如彼后1:4)「(衪那)又宝贵又极大的应许。」 d. 「取悦」：神(圣子)又将自己全然交出，带领我们进入衪丰富的喜乐里去。 e. 「道歉」：当然神绝对不须向我们道歉，因衪所赐的是莫大的而荣耀的恩典。 C. 人对神的关系:根据这五个要素，分述如下 a. 「接纳」：接纳三一真神的耶和华为我们的神。 b. 「要求」：:每天为着我们一切的需用向神祈求，并倚靠衪的供应。 c. 「承诺」：立志忠心信服神，并靠衪的能力屦行自己的承诺。 d. 「取悦」：无论作何事，都以讨神喜悦为目标。 e. 「道歉」：常常承认自己的罪，并向神表示歉意，最后离开这些罪恶，还要求神救我们脱离它的捆绑。 3. 「十诫」- 法利赛人对它的误解 A. 法利赛人以为:「死守律法」就是服事神，然而半点爱神的心也没有.其实，他们把「神和人的关系」变成一种无位格的关系，连自己的人格也贬低了，因此遭耶稣责备和咒诅。 B. 耶稣的强调:人与神之间的爱，应当是为神的缘故去爱别人，响应神对人的爱，这是「十诫」的真正精神。 四. 生活应用 当神把我们这些罪人迁到衪爱子的国度时，就建立了与神亲密的关系，如圣子在世上时与圣父相交的情况一样.我们若要把对神的关系塑造成「爱而顺服」及「乐意忠心和全然奉献」的态度，就要随时借着圣灵与圣父和圣子相交，并且按着主所吩咐的，遵行天父的旨意，这是诫命基本的精神。 五. 作业 -- 从圣经中去思想 1. 以「爱」遵行律法的真义 申命记十一章 2. 没有爱心的遵行律法有何结局 马太廿三章
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