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有一类诗歌他将一个那样深入的属灵生命用几节诗歌发挥得如此美，使我们眼睛得以开启得以藉着诗歌看见了主的道路，得着了主的生命。这就不是一个有写诗天分的人所能写得出来。一首这样诗歌后面乃是诗人数十年光阴，花重大代价得来的，这样的诗歌又何止价值胜过精金，我们也列举几首以与读者共享。 1．《圣徒诗歌》第366首 这首诗把耶利米书十八章一至四节窑匠之家的异象写透了，这是一首经历的诗，说到主用他的制作的手把我们握在他手中细细的工作，经过雕刻经过火炼而成为像主的荣耀器皿。 随祢调度，主，随祢调度，因祢是陶人，我是泥土。 当我正等候，又软又弱，求照祢旨意抟我造我。 一开始他说到他的眼睛被开启，认识了主制作器皿的道路，但同时他也看见这一条路所出重大的代价，所以他觉得畏惧“又软又弱”，虽然这样他却没有退却，仍等候主而发出战兢的祷告“求照祢旨意抟我造我”。 第二节： 随祢调度，主随祢调度，当我在祢前谦卑俯伏。 求祢来鉴察，并加选择；求祢将我洗，比雪更白。 他开始向主呼求，Search me and try me，master，today。“搜寻我并试验我”。“Master”用得真好，祢是我所属全权的主人，就在今日。但是我们的生命经不起主眼光的搜寻和试验，所以他接着说：“求祢将我洗比雪更白”，他求主立刻用血洗，他当谦卑俯伏主面前。 第三节是全诗中最有灵感的一节： “随祢调度，主，随祢调度，受伤又疲倦，求祢扶助。” 在主雕刻，制作的手工作在他身上时，他付出了多少痛苦和代价，使他天然的“受伤又疲倦”发出“求主扶助”的呼声，“能力全能力完全属祢”“power，all power，surely is Thine”。 “摸我并抚我，使我得医”只有祢是神圣能力，祢接触我并医治我，神圣救主。 第四节“随祢调度，主，随祢调度；完全脱自己，是我所慕。破碎又剥夺，使我成零；挖空并倒空使我干净。” “Break me and strip me，that‘I’be nil；Empty and purge me，that I be clean。” 显然他的心和他的祷告升高了，为着能像主他愿付任何代价。 “擘开我，鞭打我，使我成零。” 第五节，主的工作和愿望达到了“随祢调度，主，随祢调度，深愿我全人向祢顺服。用灵充满我使人看见只有、永有祢，从我彰显。”这是何等伟大的一首圣诗。 2．《圣徒诗歌》第494首 〈哦，我魂，可无恐〉 “It is well with my soul” 这是与366首完全不同的一首诗歌，但都是有同样无比价值的伟大诗歌，诗歌伟大是因为诗人伟大。从这首诗歌你能看见，这位诗人是一生经过多少忧虑，煎熬，仇敌凶猛的攻击，沉重的十架火炼，靠着主的恩典他都得胜过来了。现在他已得着了丰盛的属灵生命和经历，主也赐他那样美好的恩赐和技巧，能写出这样伟大的诗歌使后代千万圣徒从这首诗得着属灵的帮助。 在第一节开始他就写“平安如水流，正一路跟随我”这是一句使人何等羡慕的福份，英文是“attendeth my way”，在我的道路中跟随我。 他的道路是什么的道路，是什么样环境呢？第二句他立刻接着说“忧虑如怒涛势横涌”这是最痛苦最可怕的环境，是在这样的环境中“平安如水流正在我的道路中跟随我”，如何可能呢？第三句更宝贵了，“任何的遭遇，祢已教我能说：我的魂，当安息，无所恐！”这是一个经过主千锤百炼的生命，已再无一个力量能摇动他的平安，他的安息，然后是副歌“哦，我魂，可无恐！哦，我魂，可安息，可无恐！” 这是何等在生命中的夸胜。 第二节一开始，他继续说到更大的试炼，更可怕的仇敌的攻击。 “撒但虽肆虐，试炼虽如烈火”，接着他那样雄壮有力的对自己说“我心，你应当有把握”，我的把握在哪里呢？下面写得好极了。 “因主明了我是何等的软弱，已流出他宝血为着我”，把握是在主完全明了我是何等软弱，所以已为我流出他的宝血。 把握是在于我的软弱，主完全明白，所以已为我流出他宝血，把握是在于宝血的大能和宝血的得胜。 第三节，他站在他的软弱上来颂扬主的救赎，救赎是神最伟大的思想，最伟大的作为。 “我罪，哦，这是何等荣耀思想，我罪，非局部，是一切钉在他十架，不压在我身上，哦，我魂，当歌颂，当称谢，”英文是“Praise the Lord，Praise the Lord，O my Soul.” 第四节把诗带到最高峰： 活着是基督，是主基督执政，即使约但河起波澜， 我也无痛苦，虽经死犹如生，仍听他低声说：“你平安”。 第五节归结在我们的荣耀盼望： 哦，主，我救主，我等候祢再临， 我眼是望天，不望墓； 哦，号筒吹响，哦，我主的声音！ 哦，何等的盼望，何等福！ 以我们荣耀的盼望作结束，但它结束得何等荣耀！何等美好！ 3．《圣徒诗歌》第584首 〈与祢更亲，我神〉 “Nearer my God，to thee” 这又是一首无与伦比的旷世杰作，与前面二首完全不同的诗歌，它是以雅各在旷野梦见天梯的异象来说到三个重点。 第一藉此发表神制作深入属灵生命的道路。 第二藉此说出神建造教会的属灵实际的道路。 第三藉此说出我们的亲近神，藉着五节诗歌使亲近神的生命逐段升高，最后达到最高与神完全联合。 把这三个伟大主题用五节诗歌来完全，不仅没有牵强的感觉，反而写得那样流畅，好象浑然天成，并且整首诗富有强烈的感动力量。 第一节说到雅各一生背负十架，路途艰难，但十架经历都是使我们与神更亲。 与祢更亲，我神，与祢更亲； 虽然十架在我的歌唱声音， 仍是与祢更亲，仍是与祢更亲，与祢更深。 第二节说到雅各被迫离家，在旷野飘泊，四围一片黑暗，看不见前途道路，那时他就以一块石头作枕而睡，石头正是说出他从这里起一生所走艰苦道路，按着我们所走艰苦道路使我们在这样境遇中“与神更亲”。 虽在旷野漂泊，日已西坠， 黑暗四围罩我，枕石而睡； 梦中我仍追寻，望能与祢更亲， 望能与祢更亲，与祢更亲。 第三节更往上升高了，说到雅各梦中的“天梯”异象。“十架”乃是惟一通天之路，所以所遇的十架艰难困境都是出于祢的大恩典和大怜悯，在天梯上下都是天使护卫引领，并使我和祢的亲近更加高升。 仿佛有路显明，如梯通天， 凡我所遇事情，出祢恩怜； 似有天使来引，招我与祢更亲， 招我与祢更亲，与祢更亲。 第四节是整首诗达到最高峰，等到艰辛路程的来了，我们恍然知道十架途径的目的，而我们的心充满了新鲜感激，原来当初在旷野所枕的硬石头正象征他一生的十架艰辛。 当时他看见“天梯”异象时，神的光也照亮他的黑暗悟性，所以当时他就说“这是天的门也是神的家”，为此给那地方起名叫“伯特利”；伯特利正是神的家的意思。 而现今他真觉悟了，神的家乃是藉十架经历在他身上制作的属天属灵的生命建造而成的，所以第四节正是攀上最高峰的地方。 醒来，心思满是新鲜感激， 从我忧苦之石，建伯特利； 我的所有艰辛，使我与祢更亲， 使我与祢更亲，与祢更亲。 最后一节他已走完他的道路，他已完成他的使命，他要脱去他的属地帐棚，他要被提到神的宝座上去，这是他一生末了最伟大的日子。 假若喜乐生翼，忽然腾空， 日月星辰俱遗，仍然上冲； 我的歌唱声音，仍是与祢更亲， 仍是与祢更亲与祢更亲。 何等伟大的诗歌。 限于篇幅我们只能停在这里，盼望圣徒都能下一点功夫，先深入了解那些写深入灵命的诗，而那些诗歌才真成为我们宝贵的属灵产业！
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