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读到不少发生在中东或东南亚地区的突发新闻，很多发动恐怖袭击者都是打着伊斯兰旗帜的，很多朋友都爱问，伊斯兰是个暴戾的宗教吗？
网路世界中又有多个伊斯兰的网页表示，伊斯兰是个热爱和平的宗教，而伊斯兰这个字的原意就是和平的意思。他们也广引可兰经经文表安拉是不喜欢战事，信众应该退让。「如果他们与你争论，你应当说：真主是知道你们的行为的。」(古兰22：68)「你应当忍受他们所说的谰言,而温和地退避他们。」(73：10) 但在无可奈何的情况下，就是为保护自家的生命财富而被逼要作自卫之战是许可的，「被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。真主对于援助他们，确是全能的。他们被逐出故乡，只因他们常说：『我们的主是真主。』」(22：39-40)但那战士们必须严守战事的道德规矩。「你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份的人。」(2：190) 从这角度看，伊斯兰实在是和平的宗教，笔者有很多穆斯林朋友都是热爱和平的人士，但有些人又在古兰经中找到一些与这理论相反的言论，作为他们发动战事的神学基础，「战争已成为你们的定制」(2：216)。「你们要讨伐邻近你们的不信道者。」(9：123)「你们在哪里发现以物配主者，就在哪里杀戮他们俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。」(9：5)「你们在哪里发现他们,在哪里杀戮他们。」(2：191) 为什么古兰经的经文内有这互相矛盾的句子呢！到底谁是谁非呢？要找出答案就要先了解伊斯兰兴起时的背景了，穆氏在四十岁时(约610年)得独一安拉的天启，在偶像众多的麦加传扬独一神宗教，同时要否定麦加城的众多偶像，但当时的麦加城，正是偶像敬拜的中心，穆氏的跟从者势孤力弱，不要说与麦加城的人抗争，就是自卫的力量也不足，所以这段时期的启示就强调要温和地退避，真主是知道的等。 到622年间，穆氏得麦地那城的人的接待，开始时穆氏的势力仍未强大，他仍希望得到犹太人的支持、承认他是犹太人的先知之一，但犹太人不领情，反而有些犹太的部族偶然会来攻击他们，在这段时期，他的启示内容从退避转而为自卫，抵抗进攻他们，但不要过份。 及至到627年，伊斯兰历史中重要的同盟军战事之后，穆氏又取得麦加城，后又处决了六百名犹太人，没收了他们的农地果园，从此与犹太教决裂而建立了一个阿拉伯色彩的宗教。这时政局已定，穆氏也大权在握，这时期前后穆氏宣布的启示内容就渐渐转变为「你们在那里发现以物配主者，就在那里杀戮他们」了。 今天伊斯兰教神学界中仍有经文废弃论的神学问题在讨论，就是后来的启示是否真能否定前面的启示。如果这废弃论的观念太强，走得太极端，伊斯兰便可能走进了暴戾的胡同巷里去了。如果说那是处境的问题，那样伊斯兰成了当权派时，在什么情况下应全面实行「你们在那里发现以物配主者，就在那里杀戮他们」的教义呢？这些没有确定答案的处境问题，都是伊斯兰世界内产生不安的原因之一。
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