如果读者留意这次美伊之战的进展，必会记得在四月一日和二日间，美军进入纳贾夫(Al-Najaf)时，伊拉克人的反应和变化。起先，他们知道联军在纳贾夫城取得重要胜利，完全控制了这城的时候，他们争相出来迎接，夹道欢迎联军进城。但在第二天，联军接到教长的请求，要特别保护他们。联军向纳贾夫清真寺前进时，却换来大群手无寸铁的男士，迎向军队的轻机枪，阻挡坦克的前进，拒绝联军接近清真寺，与前一天的反应完全不同。扰嚷了大半天，才知只是一？误会。幸而当时联军的将领稍作退让，没有强行向清真寺前进，且放下了枪枝，让坦克退后，而不致酿成严重的流血冲突。
到底纳贾夫清真寺是什么地方？这些群众又是谁？为什么他们不怕坦克和机枪的威力，而要阻止美军接近这清真寺？
原来，这都是伊斯兰教的什叶派跟从者。除了纳贾夫清真寺之外，还有在西北六十公里的一个城市，名为卡？巴拉(Karbla)的清真寺，也是什叶派的圣地。他们看这两处地方比穆罕默德的出身地--麦加和麦地那还重要。
什叶派强调穆氏的后裔才有承继权，在其教义中有十二伊玛目(是精神领袖和教权代表，神圣和没有罪性，并引导信众走上正路)。伊斯兰的第四代传人(哈里法)阿里被尊为第一位伊玛目，他的陵墓就在纳贾夫清真寺的中央。661年阿里遇剌身亡而葬在这里，直到786年被巴格达的哈里法拉希德定为圣墓。伊斯兰的社区以清真寺为中心，在旁边设有学校、图书馆、医院、诊所、市集，而清真寺教长也在这社区内居住，而民居则把清真寺团团包围。据闻自八世纪末，这里被尊为圣地后，一直拒？非伊斯兰教徒入内参观(但有时仍会斟情通容)。
由于撒达姆.候赛因的政府以逊尼派为主，而九一年海湾战事中，美国政府鼓励什叶派起义推翻撒达姆，部份什叶派人响应，但联军胜利撤退时，却没有确保什叶派起义者的安全，结果撒达姆严厉对付造反的人。所以，这次战事初期，什叶派对联军的反应都很冷淡，及致联军在纳贾夫取得胜利后，什叶派的教长仍惧怕前政府军的残余势力，所以要求联军的保护。
联军接到教长的要求后，有意开进教长的住区，即清真寺圣地的社区，但群众误会以为联军要占领圣寺，所以誓死要阻止联军的前进。幸而这部队的指挥官能体会他们的宗教热情和敏感，对他们表示尊重和友好，没有强行开进而避免发生不必要的流血事件。
从这小事件我们可以体会，伊斯兰世界有很多敏感地带，西方世界不易了解，如果处理不善，却又可能引发另一次的血仇记录，但愿联军在伊拉克的战后重建工作中，能有智慧的化解这战事的仇怨，为这多事的地土带来和平的希望。
到底纳贾夫清真寺是什么地方？这些群众又是谁？为什么他们不怕坦克和机枪的威力，而要阻止美军接近这清真寺？
原来，这都是伊斯兰教的什叶派跟从者。除了纳贾夫清真寺之外，还有在西北六十公里的一个城市，名为卡？巴拉(Karbla)的清真寺，也是什叶派的圣地。他们看这两处地方比穆罕默德的出身地--麦加和麦地那还重要。
什叶派强调穆氏的后裔才有承继权，在其教义中有十二伊玛目(是精神领袖和教权代表，神圣和没有罪性，并引导信众走上正路)。伊斯兰的第四代传人(哈里法)阿里被尊为第一位伊玛目，他的陵墓就在纳贾夫清真寺的中央。661年阿里遇剌身亡而葬在这里，直到786年被巴格达的哈里法拉希德定为圣墓。伊斯兰的社区以清真寺为中心，在旁边设有学校、图书馆、医院、诊所、市集，而清真寺教长也在这社区内居住，而民居则把清真寺团团包围。据闻自八世纪末，这里被尊为圣地后，一直拒？非伊斯兰教徒入内参观(但有时仍会斟情通容)。
由于撒达姆.候赛因的政府以逊尼派为主，而九一年海湾战事中，美国政府鼓励什叶派起义推翻撒达姆，部份什叶派人响应，但联军胜利撤退时，却没有确保什叶派起义者的安全，结果撒达姆严厉对付造反的人。所以，这次战事初期，什叶派对联军的反应都很冷淡，及致联军在纳贾夫取得胜利后，什叶派的教长仍惧怕前政府军的残余势力，所以要求联军的保护。
联军接到教长的要求后，有意开进教长的住区，即清真寺圣地的社区，但群众误会以为联军要占领圣寺，所以誓死要阻止联军的前进。幸而这部队的指挥官能体会他们的宗教热情和敏感，对他们表示尊重和友好，没有强行开进而避免发生不必要的流血事件。
从这小事件我们可以体会，伊斯兰世界有很多敏感地带，西方世界不易了解，如果处理不善，却又可能引发另一次的血仇记录，但愿联军在伊拉克的战后重建工作中，能有智慧的化解这战事的仇怨，为这多事的地土带来和平的希望。
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