|
〖 人性问题 〗 我们向上帝，自己和别人隐藏自己的某些部份，某些思想和感受。我们要建立健全的人格，就必须在上帝面前以及在信心社体中活出真我。 〖 作业 〗 诗篇影射人的感情。它们包括诗歌，赞美诗，祷告，仪文和回应。大多数是为集体崇拜所用。它们是诗词。为了体验其中的感受及其感情的深度，请朗诵每一篇诗篇。 第一天诗篇136(救恩历史)；引言和第一天的『圣经教导』 第二天诗篇90；137(集体的哀歌)；诗篇42(个人的哀歌)；诗篇22(受难的诗篇)第二天的『圣经教导』 第三天诗篇51(大卫的忏悔)；诗篇130(悔罪)；第三天的『圣经教导』 第四天诗篇65(集体感恩)；诗篇116(个人感恩)；第四天的『圣经教导』 第五天诗篇104(赞美诗，自然界)；诗篇23(信靠与默想)；第五天的『圣经教导』 第六天诗篇73(智慧与默想)；第六天的『圣经教导』；阅读并回应『门徒标志』 第七天休息 祷告 每日研读前之祷文： 『我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传予万代。因我曾说，你的慈悲，必建立到永远。你的信实，必坚立在天上。』(诗篇89：1－2) 本周祷告事项： 第一天 救恩历史 第四天 集体感恩，个人感恩 第二天 集体的哀歌，个人的哀歌， 第五天 赞美诗，自然界，信靠与默想受难的诗篇 第三天 大卫的忏悔，悔罪 第六天 智慧与默想 〖 圣经教导/引言 〗 历世历代的犹太人与不同宗派的基督徒都接受诗篇。他们喜爱诗篇的原因不尽相同，也从不同的观点研究诗篇。诗篇的形式与编排是承继于古典的犹太教。诗篇第一篇提出研读律法(『妥拉』Torah)的重要性。第二篇提起上帝所拣选的君王，即弥赛亚。因此犹太民族的两个中心信仰即刻展现眼前。上帝在律法中启示他的旨意以及对弥赛亚的观念——即蒙拣选来执行上帝旨意的那一位。 诗篇可以再划分为五卷，依照五经的形式。自从希伯来民族立国以来，就有了诗篇。有些诗篇是在被掳以前写的，有的在被掳期间，另一些则在被掳以后。现有诗篇的格式源自第二次重建圣殿期间(主前520－515年间)，也是哈该和撒迦利亚作先知的时候。 诗篇也可称为会堂的公祷书。会堂随着犹太人分散世界各地而崛起，这公祷书便帮助他们保持活泼的信仰与传统。 初期的基督徒视全本旧约为己有，但其中特别珍惜诗篇。耶稣最常引用的经文来源有三：申命记(摩西与律法)，以赛亚书和诗篇。新约作者最常引用的是诗篇和以赛亚书。 初期信徒常在会堂内聚集诵唱诗篇。他们一定也在监牢内唱诗，在情感上与信心社体合一：『约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美上帝。众囚犯也侧耳而听。』(徒 16:25)。以弗所书的作者鼓励信徒：『乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。』(以弗所书5：18－19)。 这个星期的研读，希望不是在教导你有关诗篇的种种，而是引导你进到诗篇之中。如果你肯让诗篇帮助你表达内心深处难以表达的感受与思想，那它们将成为你的祷告。主后第四世纪的一位基督徒领袖亚他那修(Athanasius)表示大部份经文都在向我们说话，诗篇则是为我们说话。他们是『心灵之歌』，将我们人生的各种经验尽都影射出来。 这些诗歌，纵使在表达个人的哀痛时，其性质仍是集体的。那些常浸濡在诗章祷文中的人，必会觉察到这历史性的立约社体，忠心敬拜的团契以及权能者膀臂的环绕。我们学习赞美上帝：不单是在我们感觉上帝同在的时候，也在我们经验上帝不在的时候赞美他。在受到最坚苦的试炼时，我们歌唱。即使与其他信徒隔离，无法得到具体支持的时候，我们仍不觉孤单。 〖 第一天：救恩历史 〗 诗篇136篇回述犹太人的救恩历史。留意他们这种集体的经历，语文中所采用的多数和以色列民的合一感。请感受这强而有力的回应：『他的慈爱永远长存』。我们是否惧怕，困扰，忧虑或受压抑？要记得：『他的慈爱永远长存』。上帝在创造中(诗篇136：4－9)，在历史中(诗篇136：10－22)并以他属天的眷顾(诗篇136：23－25)爱着我们。 既然这『救恩历史』的诗歌是在数千年前写成的，你可以试从你个人，家庭或国家的天路历程中，找出某些经历，使你能够回应说『他的慈爱永远长存』。 〖 第二天：哀歌 〗 仔细读诗篇90篇。当你读到下列诗句中的哀伤时，你有何感受？ 诗篇90：1－2 诗篇90：4－6，9 诗篇90：12 诗篇90：17 〖 第三天：忏悔 〗 诗篇51篇是大卫与拔示巴犯罪后的忏悔诗。在你读下列经节时，停下来回想你在什么时候曾经与大卫同感。试述你的回忆。 诗篇51：3 诗篇51：7 诗篇51：10 诗篇51：12 〖 第四天：感恩 〗 诗篇65篇以一个信心的社体，向上帝表达感恩之情。他们为什么事感恩？ 你的会众可以为什么事感谢上帝？ 〖 第五天：赞美 〗 读诗篇104篇。写下在祷告中赞美上帝的新主意。 〖 第六天：智慧 〗 诗篇73篇是一篇默想的『智慧』诗。 在诗篇73：2－3中，当你看见恶人的道路亨通时，你的感受如何？ 在诗篇73：16－18，诗人有什么领悟？ 诗篇73：25－26节，至终什么才是最关重要的？ 〖 门徒标志 〗 门徒不断地与上帝连系并向上帝敞开，将自己全部的思想和感受交托给上帝。诗篇以及诗人为我们立了榜样，大胆地表达了人类所有的情感——从爱到恨，从喜乐到绝望，从祝福到咒诅。有时我们读到那些求上帝咒诅或摧毁别人的诗篇时，我们想要避而不谈或自圆其说。其实我们应正视这诗中所表达的感受，并勇于承认自己也曾有类似的感受和想法。 学习大胆地向上帝表达自己任何的思想或感受，这将有助于敞开自我，信任他人 你较易向上帝表达怎样的感受？ 怎样的感受是你较难向上帝表达的？ 我们的主在十字架上低声轻唤：『我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。』(马大福音27：46)在痛苦中，他似乎以诗篇22篇作为祷告。在圣经中没有别的痛苦可以比得上钉十字架的经历。我们若能在临终时，嘴唇念着诗篇，是何等美好神圣。 〖 若你想知道更多 〗 背诵诗篇23篇。 无数圣诗是取材于诗篇。大多数圣诗集里的圣诗皆源于诗篇。你可以拿出一本圣诗集，将下列圣诗与诗篇对照，享受其中的乐趣。 『善牧慈恩歌』诗篇23 『每日每时』 诗篇51 『千古保障歌』诗篇90 『称谢歌』诗篇100 『荣耀大君王歌』 诗篇104 『与主同在歌』诗篇139 『惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要象一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。』 诗篇1：2－3
|