〖 人性问题 〗
我想，是谁创造了我和这个世界。若是真有一位创造者，他是怎样的一位呢？我为何被创造？地质学家指着石头说它有亿兆年的历史。天文学家谈论光年外的星体。在如此浩瀚的宇宙中，我只是一粒微小的尘土。
〖 作业 〗
大声朗诵创1－2和诗篇。这个星期的作业是特为称颂与赞美而设计，并要建立每日研读与灵修的习惯。
第一天 创世记1：1－24(创造)；创世记2：4－25(第二个创造故事)
第二天 诗篇8(称颂创造主)
第三天 诗篇19：1－6；33(上帝的荣耀)
第四天 诗篇100；约伯记38－39(上帝永恒的爱)
第五天 诗篇150；约翰福音1：1－5(称颂创造主与真道)
第六天 阅读『圣经教导』与『门徒标志』并回应
第七天 休息，思想，祷告与赞美
祷告
每日研读前之祷文：
『你的手制造我，建立我 ，求你赐我悟性， 可以学习你的命令。』 (诗 119:73)
本周祷告事项：
第一天 创造，第二个创造的故事 第四天 上帝永恒的爱
第二天 称颂创造主 第五天 称颂创造主与真道
第三天 上帝的荣耀 第六天 [圣经教导]
〖 圣经教导 〗
希伯来文『创造』的动词是指上帝的活动，不是人的活动(创 1:1)。其中包括两个观念。第一，万物都是上帝从无中创造出来的。第二，上帝命令，安排和设计整个创造。
『地是空虚混沌，渊面黑暗……』(创 1:2)。这一节指出宇宙的空虚，无形的黑暗，有时被指为『纷乱之海』。古代人相信万物源自黑暗，混乱的水－即『深渊』。在这空虚黑暗之上，『上帝的灵运行』(创 1:2)希伯来人不相信创造者是众神明中的一位。他们也不相信物质在上帝之先，即上帝是出自物质。他们更不相信有两位神明：一位是良善的，另一位是邢恶的，而这世界是由这两者的争战所产生的。反之，他们相信独一的宇宙主宰，创造他们，使他们成为立约的子民的上帝，拯救他们脱离奴役。他是这一切的创始者与设计师。
〖 上帝是怎样的上帝？ 〗
上帝说话。上帝用话创造了宇宙(创 1:3)。上帝的说话创造了次序与规律。上帝创造了宇宙以后，并没有离开它，一直与它保持密切的关系。
当耶稣基督来到世上以后，基督徒明白在耶稣里道成了肉身。『道』还成了耶稣的同义词。约翰在写作时脑里浮现着创世记1：3，『太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的……。道成了肉身，住在我们中间……』(约翰福音1：1－3，14)。藉着上帝的道，宇宙被创造，然后这道活在我们当中。
使徒保罗也要基督徒知道上帝在创世记所说的话与上帝在十字架上所说的话相同。『因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，……因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好人。』(歌罗西书1：16，19－20)。基督徒因此明白创造的故事。
〖 奇迹 〗
从开始以来，人们就思想创造的奥秘。我为何在此？宇宙从何而来？有人问，上帝是谁创造的？
长颈鹿与大象使我们感到有趣；阿尔卑斯山脉与黄河使我们不胜讶异；一个新生的婴儿令我们充满惊叹。我们与诗人同问：
『人算什么你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。』(诗 8:4)
我们听到上帝质问约伯，而只能感到无限惊异。(约伯记38－39)，圣经中这两章所呈现的是创造的规律，庄严与奥秘。
在日后的课程里，我们会看到信心与受苦是约伯记的课题，而这两章里记载了约伯对上帝的旨意与管理提出质疑，以及上帝对他的问题的答覆。但这里给我们所看到的是：
·上帝创造的奇迹远远超越人的测度；
·人的意念与上帝的意念有极大的不同；
·人的价值观与上帝的价值现有天渊之别；
·更重要的是，这位创造者既眷顾又爱护他的创造物。
我们要怎样回应呢？只有惊叹，只有敬拜。
圣经并没有去证明上帝的存在。圣经却充满了赞美。故事与诗歌描述了这震撼人心的创造和慈爱怜悯的上帝。圣经以对创造者的称颂及人的种种回应来回答人内心的问题。
圣经不是科学界的『大爆炸』理论，也不是新闻记者对亚当与夏娃的采访；圣经乃是见证对那位宽大，怜悯的创造者的信靠。
〖 创造 〗
在希腊文之『创世记(Genesis)』意即『开始』。希伯来之字面意思为『起初』。第一个创造的描述揭开了整本圣经的序幕(创世记1：1－2：4)。这是一篇用字极力细腻的赞美诗歌，其中包括了上帝立约子民所累积的信仰经验。
第二个创造的描述(比第一个更悠久)(创世记2：4－25)是一个非常古老的故事。它在星光下的营火会中不断的被传诵。经过了许多世代的口传才书写成文。
创造诗歌是以色列人许多世纪以来的崇拜歌曲，今天它们也依然适合我们。这些诗歌唱出美丽，规律与赞叹。
『诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。
这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
无言无语，也无声音可听。
他的量带通遍天下，他的言语传到地极。』(诗篇19：1－4)
七天象征信仰的宣告。若我们把『头一日』或『第二日』视为廿四小时，就未能掌握其中的要点。要了解有关『头一日』，『第二日』等等，我们须要记得『在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。』(诗 90:4)
而且更重要的是，七天是诗歌体裁的象征，它告诉我们，生活要有规律，好象上帝创造宇宙有一定的规律。
有些人对接受圣经与科学有困难。要说圣经不对，或者将信仰与科学研究分开，似乎上帝并不知道诸山怎样形成，婴儿是如何诞生。可是我们是否对于许多科学家是基督徒，是一群有信仰的弟兄姐妹而感到惊异？固为他们知道许多是他们所不明白的，许多问题除了凭着信心是没有答案的。他们把创造诗歌，故事当为信仰的宣告，并不是地质学或生物学。他们晓得创造的主曾经创造并且还在不断地创造，且带来规律。
当小孩子问『是谁创造上帝？』有智慧的父母亲回答说『没有人。上帝就是一切的开始，他创造了你也创造了我和一切所有的东西。』圣经学者也不能给予更好的答案。他们说上帝是从无创造有。圣经只是简单地宣告：『起初上帝创造』。
我们对这被创造的世界当如何看待？经文中的重叠句给我们一个提示：『上帝看着是好的』(创1：4，10，12，18，21，25)。
某些宗教认为这物质世界是邪恶的，人的身体是败坏的。但犹太人与基督徒的信仰却不是如此。一切都是上帝所造的——膝盖与生殖器官，飞鱼与猴子，地心吸力与四季——凡未受罪的玷污的，都是称为好的，是上帝所喜悦的。
让我们藉此思想这位创造者的属性。一切所造既然都是好的，因此上帝一定是非常美好的。
请看在创造的描述中创造者的能力：圣经在描述了以日光照白昼和月亮照黑夜之后，说：『又造众星』(创 1:16)。试想圣经只用这么简单的句子『又造众星』来描述星空中无限的银河系；我们的上帝确是一位伟大的上帝！
一位信徒可能如此问一位拉比：『上帝为什么给我们这伟大的创造诗歌？』他会这样回答：『为的是教导我们在安息日休息。』为什么？因为上帝也守安息，使安息日成为圣日。我们在安息日停止工作，就是纪念我们是上帝所创造的，并且相信既使在我们休息的时候上帝仍会眷顾我们。慈爱的上帝要我们信靠他，要我们休息和享受。
〖 管家 〗
『上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫』(创 1:26)
我们是全宇宙的管家。圣经中的世界是在杀虫剂与污染之前，但这经文的意思十分清楚。
我们必须保持空气清新。
我们必须保持水质纯洁。
我们必须挽救遭严重破坏的树林。我们应该种植树木并且保护动物，因为我们是大自然的管家。我们受托维持自然界的平衡。
我们现在要先看两个创造故事中较古老的那一个(创世记2：4－25)。创造的次序在这里的与先前的有些不同。但是，它同样是一个信仰的宣告。请注意其中生动的象征。
你认为上帝用地上的尘土造人有何意义？(创 2:7)
圣经中记载：H寻生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”K(世记2：7)是什么意思？
依你看伊甸园象征什么？
你认为『分别善恶的树』(创 2:9)的象征，有什么意义？
〖 门徒标志 〗
我们是上帝所创造的。我们身为基督的门徒，深知道自己是属于上帝的。上帝在我们的生命中有主权。
我们要怎样在行为中表现出我们是属于上帝？
试叙述你曾如何惊叹上帝奇妙的创造，使你有非开口赞美上帝不可的经历。
若上帝是为我们的好处创造了世界，上帝的这番心意显明他有哪些属性？
这两则创造故事都很清楚地表明我们要对地球，动物，植物，飞鸟，鱼，水和空气负责任。再读一次诗篇8：6－9，你目前如何执行大地管家的任务？
说明你怎样过安息日。它如何反映你对这位伟大，良善，慈爱，创造与保守你的上帝默默的信靠？你的安息日怎样能够过得更有创意？
〖 若你想知道更多 〗
到公园或空旷的地方走一走，将自己沉醉在天空，树木和流水之间。用一点时间观察，聆听及感受。尽量去看一些你未曾见到的事物，且不断他说：『感谢上帝。』
『因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶。』
——诗篇51：3－4