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读经： 使徒行传第十三章２２节：“既废了扫罗，就选立大卫作他们的王；又为他作见证，找寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 撒母耳记上第十六章１-３节：『耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢；你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作主的。撒母耳说，我怎能去呢，扫罗若听见，必要杀我；耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我是来要向耶和华献祭。你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事，我所指给你的人你要膏他。撒母耳就照耶和华的话去行；到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢的出来迎接他，问他说，你是为平安来的么；他说，为平安来的；我是给耶和华献祭；你们当自洁，来与我同吃祭肉；撒母耳就使即西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌，和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里；他回答说，还有个小的，现在放羊；撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来，他若不来，我们必不座。耶西就打发人去叫了他来；他面色光红，双目清秀，容貌俊美；耶和华说，这就是他，你起来膏他ｏ撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他；从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫；撒母耳起身回拉玛去了。” 大卫是神所拣选的王 亲爱的弟兄姊妹，当我们读神话语的时候，恐怕除了我们的主之外，最能摸着我们心的一个人就是大卫。大卫是神所拣选的，他遵行神一切的旨意，是神心目中的人，大卫是满足神心的人。我相信今天在这里的每一位弟兄姊妹里面都有一个渴慕的心，愿望说，我怎样能讨神的喜悦，我怎样能满足神的心，我怎样能被神拣选，在神的手里作个有用的人。所以当我们看见这里有一个人，他不但是神心目中的人，也是我们理想中的那一个人，在我们的感觉里面，不知不觉就发出一个共鸣来。我们说，这个人就是我所要成功的人，因为这个人不但合乎神的心意，也是合乎我里面的要求。 我们都知道，当以色列人进了迦南地，到了神所应许的地方后，他们中间没有王，各人照自己所认为美的去作，结果你读士师记就看见，那些人所以为美的事在神的面前却是何等可憎恶的事。以色列人成了一盘的散沙。他们虽然是在应许之地，但是没有见证。当他们受人压制的时候，神因着怜悯的缘故，兴起士师来拯救他们，但是士师的年代是暂时的，士师所管理的也不是全国的，不过是几个支派，是少数的人。所以我们读士师记，面就有一个感觉，虽然神已经把它的百姓带到应许之地，但是这百姓还没有满足神的心。这百姓还四散的，还是分裂的，还是软弱的；虽然有时也有一点复兴的景象，但是并不长。亲爱的弟兄姊妹，以色列人的毛病在什么地方？以色列人也感觉他们需要王，所以要求撒母耳给他们一个；他们自己就拣选了扫罗来作他们的王。但是这个王不是神所拣选的，他不能叫以色列人变成神所要的以色列国。这一个王像外邦的王一样，他效法列国的王，为着自己预备许多的车马，拣选了许多的仆役来服事他。他在那里是顾到自己的扩大，自己的建立，而不体贴神的心，不能把神的心意作在祂的百姓中。扫罗不是神所拣选的王。 但是神为着祂的百姓，预备了一个王，就是大卫王，他是合乎神心意的人，他在凡事上要遵行神的旨意。所以等到大卫兴起来以后，神在以色列国中所要作的事，在大卫的身上都成功了。结果以色列国就成了合一的国，成了强大的国，为神作了美好的见证。 教会需要神选的属灵领袖 亲爱的弟兄姊妹，今天我们看见教会的光景是不是正常的呢？难道神把祂的儿女从世界里放出来，把我们放在基督的里面，是要我们这样的软弱么？难道神拯救我们脱离了埃及法老的辖制，就叫我们受迦南七族的控制么？难道神在我们身上的拯救不是完全的么？弟兄姊妹，今天我们看见神的儿女里外受压迫？虽然神在祂儿女中也作复兴的工作，但是那些复兴都是很短暂的，也不够普遍；不但如此，我们还要问说，为什么今天神的儿女这样四分五裂，各人照各人所认为美的去作，没有那合一的见证？为什么神在祂百姓身上所要作的事不能作出来？为什么神要建立的国不能建立出来？亲爱的弟兄姊妹，原因就是因为在教会中缺乏一班作王的人。王就是领袖，今天教会所缺少的，乃是一班作属灵领袖的人。今天蒙拯救的人虽然很多，但是如果缺少属灵的领袖，教会。是分散的，软弱的，不能成就神的旨意。所以你看见，今天在教会中间，属灵的领袖是何等的重要。 我在这里所说的不是指着在名义上，在职务上，那些规定的领袖说的，我所说的乃是在教会的里面，需要一批属灵的领袖。今天教会最缺乏的就是属灵的领袖，就是一班作王的人，能带领人的人，能帮助别人的人，能把神的旨意通行在教会中的人，能把神的国度建立在地上的人。他不但自己在神的面前能讨神的喜悦，并且在神的手里能作一个器皿，能为神作事，今天教会就是需要这样的人。 难道神的儿女不知道这个需要么？不，我们都知道。所以今天人在那里喊说，我们需要人来带领我。没有人带领我，我们不晓得怎样往前走。列邦有君王治理他们，带领他们出去打 仗，我们也需要。弟兄姊妹，人在那里喊要领袖，结果就自己拣选领袖了。这些按着人的意思设立的领袖，不是神所拣选的，不是合乎神心意的，他们不能遵行神的旨意，他们都是为着自己，建立自己的势力，建立自己的荣耀，像扫罗一样。 弟兄姊妹，在教会中，我们这些人都是带领人的。换句话说，在众弟兄姊妹眼中，我们就是属灵的领袖。但是弟兄姊妹，我们是不是神所拣选的领袖呢？我们是不是合乎神心意的人？我们是不是在凡上遵行神的旨意？今天我们在教会中是扫罗的光景呢？还是大卫的光景？扫罗也是领袖，但是他是人所选出来的，不像大卫是神所拣选的。扫罗比众人高出一个头，按着外貌没有一个人能与他相比，但是扫罗作王的时候，他是建立他自己，以色列人是何等的可怜。而大卫是神所拣选的人，作以色列人的王，来应付神的需要，也来供给神百姓的需要。 作属灵领袖在于神的怜悯 所以我们需要一同回到神面前来看，一个作领袖的人，应当有什么条件，或者说应当有什么光景。第一，我们要知道，一个人作属灵的领袖，不是在乎自己的定意，也不是在乎自己的奔跑，乃是在乎神的怜悯和拣选。千万不要以为说，今天是我们拣选神，我们比其它的弟兄姊妹更好，更属灵，更爱主，更付出代价，更劳苦；因为我们有这许许多多的表现，所以今天我们就作了领袖。 亲爱的弟兄姊妹，如果你里面有这样的思想，我为你战兢恐惧。我怕说，这样的人如果作领袖的话，所产生的结果定规是扫罗作王。我们需要看见，在一切属灵的事上，神是一切的原因，不在乎人的定意，也不在乎人的奔跑。神不拣选那刚强的人，免得他骄傲，神拣选软弱的人。神不拣选那有的人，神反而拣选那一无所有的人。神不拣选那有智能的人，神反而拣选那像婴孩一样的人。因为神是忌邪的神，祂不能把祂的荣耀分给任何人。如果今天你觉得自己有，自己强，自己高，人也许会拣选你，但是神不会拣选你，你在神面前是完全被弃绝的人。今天我们蒙神的拣选，完全不在乎我们，乃在乎祂的怜悯。 哦，亲爱的弟兄姊妹，这一点我们必须看得清楚。为什么神怜悯我们呢？因为神看我们需要怜悯。神看我们没有，神看我们软弱，神看我们无知；因为我们有这些条件，神就怜悯了我们。有的人不是神不怜悯他们，是他们不需要怜悯。他们以为自己很够，自己已经有了，自己已经强了，自己已经知道。他们要凭着他们的知道，凭着他们的有，凭着他们的刚强，来作领袖，来作王，来率领神的百姓，所以神不怜悯他们，也不拣选他们。 弟兄姊妹，我们在神的面前只有一种光景是蒙悦纳的，就是谦卑。基督的灵就是谦卑的灵。谦卑的意思就是虚心。虚心的人有福了，因为天国是他们的。所以让我们这些人在这里看见，我们今天如果是神所拣选的，在教会中作了领袖，这完全是祂的怜悯；既是祂的怜悯，我们应当更加谦卑。 一个作领袖的人如果骄傲的话，这不但是最难看的东西，并且是最败坏的东西。一个普普通通的弟兄姊妹，如果骄傲，不过影响自己，但是一个作领袖的人，如果骄傲，就影响整个的教会。你看扫罗在那里骄傲，要凭着自己的智能来作事，凭着自己的能力来作事，结果就把以色列国带到一个极退后的地步。所以我要慎重的说，一个作领袖的人如果骄傲的话，这是世界上最难看，并且是最危险的东西。神所拣选的领袖，应当更加谦卑在神的面前，对神说，神阿，我一无所有，我一无所能，我一无所知，一切是你的拣选，所以我在这里仰望。 亲爱的弟兄姊妹，巴不得在我们中间有这一种的光景。如果在你身上有这一种的光景，你就是神所拣选的；如果在你身上有扫罗的光景，你就是人所拣选的。我们怎么知道我们在教会中是神所楝选的，还是人所拣选的呢？就是看今天在我们灵里头的感觉是那一种的感觉。我们灵里的感觉要定规我们在神面前的光景。不错，是神拣选你，是神的怜悯临到你身上，但是神的拣选乃是它主宰的权柄，没有一个人能说，神阿，你要拣选这一个，你不要拣选那一个。往往我们所拣选的是神所弃绝的，神所拣选的是人所弃绝的。我们没有办法来告诉神说，祂应当作什么，这一个是祂主宰的权柄，是在乎祂自己。 人拣选人凭外貌，神拣选人凭内心 当扫罗被拣选出来作王的时候，他的外貌实在高大，比以色列任何的人都高过一个头，全以色列民看见了，都欢呼起来，甚至神的先知撒母耳也说，你们看哪，在以色列中有什么人能与他比呢？弟兄姊妹，人拣选人是根据外貌，这是千古不变的一个原则。不要说在世界上是如此，甚至于在教会中也往往是这样。我们看见一个人有天然的口才，有天然办事的能力，有地上的学问，有钱财、势力，会吸引人，我们就拣选这样的人。我们说，这样的人是天然的领袖。你把他放在任何地方，他都是作领袖的。他在商场里自然就是一个经理。他在学校里，很容易作校长。他在家里，一定是个好家长。他在教会里，一定也是长老。 亲爱的弟兄姊妹，我们人拣选人都是根据外貌，都是根据表面的有，表面的强，表面的知道。世界的人这样的拣选是理所当然的，但是在神的教会里如果对于领袖的拣选也是根据外貌的话，那么你要看见，一个越有的人，一个越强的人，一个越知道的人，一个越有地位，有声望有钱财，有本领，有领袖才干的，这样的人如果到教会里来作领袖，那底下的后果真可怕了。在世界上他会成功，但是在教会里他会建造自己，结果就拆毁了教会。 扫罗在起头的时候，好象也有他的谦卑。我想弟兄姊妹都记得那个故事，当撒母耳看着他说，以色列众人仰望的不就是你么？扫罗也会谦卑的说，我是以色列十二支派中最小的便雅悯支派，在便雅悯支派中我父亲这个家是最小的家。当撒母耳召集以色列人要选王的时候，他们抽签把扫罗抽出来了，但是找不到扫罗，他躲到器皿里了，藏起来了。弟兄姊妹，一个属肉体的人，也会作出谦卑的样子来，他的谦卑乃是因为他没有机会；你给他机会的话，他的骄傲就出来了；你给他权柄的话，他的自己就掌权了。所以等到扫罗作了王，事业兴盛的时候，一连串的事情都出来了，神的旨意有的他能遵行，有的他不能遵行，他只能遵行神的旨意到某一个限度。在许多的事上，他要根据他的自己来遵行。 弟兄姊妹，在神的家中最怕的就是这样的人来作领袖。虽然我得救事奉主，年代不能算太久，但是也不能说太短；在我所看见各地教会的光景，照我自己所经历的，我们不怕在教会中没有天然、才干的人。我们常常听见弟兄姊妹说，如果我们中间有些有才干的弟兄姊妹起来，教会就能办得很好。如果我们中间多几个有博士头衔的人，教会一定很好。如果我们中间有口才的人，我们就不缺少传道人，我们的讲台就很强了。亲爱的弟兄姊妹，在我的里面，我的感觉是完全相反的。我知道什么时候我们以为自己有，自己强，自己能，自己知道，自己能吸引人，自己有口才，自己会办事，我们这样去作领袖，就是建立自己，破坏别人。 我盼望弟兄姊妹对这件事有一个很强很深的感觉。我不怕你们嫌我麻烦，因为这件事情太重要。我盼望你们的里面有一个很深的感觉。多少时候神的百姓被破坏，都是因为你的有，你的能。我常常听见弟兄姊妹祷告说，主阿，我没有，我不能；主阿，求你帮助我，叫我有，叫我能，叫我强，叫我能吸引人，叫我有口才，叫我会办事。我们常常为着自己的软弱叹息。但是保罗说，我夸我的软弱。因为我在什么地方软弱，我在什么地方就刚强。 软弱的是我，刚强的是祂。 弟兄姊妹，巴不得神把我们里面的扫罗废弃。我们一直要看见，我们这一个人如果不除掉的话，神的百姓就没有拯救。感谢赞美神，祂除掉扫罗。 但是神既知道以色列人的需要，为什么不早一点叫大卫作王呢？为什么神让祂的百姓在扫罗王底下四十年之久，这样的吃亏呢？不仅如此，神把以色列人带进迦南地以后，为什么还要经过四百五十年士师的时代呢？士师的时代明明是个过渡的时代，是个不完全的时代，为什么神忍心让祂的百姓残缺软弱，经过四百五十年之久？没有别的原因，就因为神的眼睛察看全地，要寻找一个合乎他心意的人。神所要拣选的人，必须合乎神的条件。神的心比我们还要焦急，还要迫切，但是神一直在那里等候，在那里寻找，结果等到五百年之后，祂才能找到一个人。当我们想到这里的时候，我们不能不在神面前低下头来，仰望祂的怜悯。 神拣选最小的大卫 神吩咐撒母耳说，你要拿膏油放在角里，要上伯利恒去，在耶西的众手中我要拣选一个人，是合乎我心意的，来作以色列的君王。神没有差遣撒母耳到任何的大城去，神差遣撒母耳到伯利恒去。我们知道，伯利恒是一个小城。这就给我们看见，神的拣选不在乎大，反而小的被祂选中。 这是一个很奇妙的原则。我们人拣选人都是在乎大，越大越好，但是神的拣选却是根据小。你去问任何被神使用的人，你去问任何被神兴起来作领袖的人，为什么神拣选他，他就要告诉你说，因为我比众人更小。保罗说，在众圣徒之中，我是最小的；在使徒中，我是末后的。在罪人中我是罪魁，但是我蒙了怜悯。 撒母耳到了伯利恒，耶西的众子来了，神事先没有告诉撒母耳，在耶西的八个儿子中，祂要拣选谁。撒母耳告诉耶西说，把你的众子都带来，你们要洁净自己，然后来吃祭肉。那知耶西只把他的七个儿子带来，却把最小的大卫留在旷野放羊。但是这些得洁净的人，一个一个在神面前都不被拣选。长子以利押经过，他长得很高大，很强健，很美丽，也是一个战的心是想着神；他坐在宝座上作王的时候，他的心还是想着神。他在艰难的时候，他的心是想着神；他在享福的时候，他的心也是想着神。环境可以变迁，日子可以改变，但是大卫的那一颗心在神面前是完全的。你们读列王记的时候，常常会读到一句话说，某某人行耶和华眼中看为正的事，但不如他列祖大卫。虽然他不错，但是他赶不上他的列祖大卫，有一颗完全的心。 哦，亲爱的弟兄姊妹，今天神拣选你，不在乎你外表有什么东西，完全根据你里面有一颗心向着神。你的心向着神是单纯的，不是三心两意的。大卫在伯利恒的野地看几头羊，这是太小的事情，但是他能在那里为神好好的看。他能在那里为神作诗，靠着神打死狮子和熊。当他在宝座上的时候，他是神来建立祂的百姓，他不为自己建立什么。当他逃避扫罗，躲在山洞里，像一条死狗的时候，你读他的诗篇，你将发现他自己流离失所，却想到神没有家。亲爱的弟兄姊妹，在这里有一个人他不为着自己作什么，也不求满足自己的需要，他全颗的心都是为着神的，他这一颗心是何等的美丽。 所以我们今天不必为着自己没有才干，没有口才，没有学问，在这里伤心。这样的伤心反而是为着自己，在神的面前没有价值，是神所轻看的。我们在神的面前应当为一件事来伤心。什么时候我们在神的光中发现自己向神失去单纯的心，我们就要俯伏在灰尘中来伤心。没有一件事比失去这样的一颗心更伤神的心。 亲爱的弟兄姊妹，我们原来的那颗心向着神，是刚硬的，是没有感觉的，是冰冷的，是死的，所以当主来拯救我们的时候，祂替我们把这颗石头的心除掉，给我们换了一颗肉心，有感觉，是软的，也是一颗新的心，是向着神的。但是当我们得救的日子长久了，我们这一颗肉的心，不知道为什么原因，也许这些原因是累积的，今天与主中间发生了一件小事情，明天与主中间发生一件小事情，今天里面有感觉不理它，明天里面有责备也不对付，渐渐到了有一天，当我们想到主的爱，里面也会没有感觉，我们心里所充满的就是世界和自己，那时我们这颗肉的心又变成像铁那样的硬了。 亲爱的弟兄姊妹，我们这一颗心，今天在主面前究竟是怎样的心？人心是比万物都诡诈，坏到极处，没有人能识得透的。我们还以为自己很好，还以为是在这里事奉主，在这里带领弟兄姊妹。我们需要像作诗的人那样说，神阿，求你鉴察我的心思，察看我的意念；看在我桌面有什么恶行没有；引导我生命的道路。(诗篇一百三十九篇)弟兄姊妹，我们每天需要有这样的祷告。如果主给我们看见，我们的心已经变成刚硬，但愿主的灵扎我们的心，叫我们的心再变为柔软。如果我们的心有诡诈，有弯曲，有刚硬，有骄傲，有败坏，让我们在神的面前懊悔。让我们再一次听所罗门所说的话：我儿，要将你的心归向我。 亲爱的弟兄姊妹，人所有的难处都在心里面。主说，人心里所藏的，口里就说出来。其它的问题都是枝节，只有心灵才是大问题。 神选中大卫，因为大卫有一颗心是神所要的。不错，大卫有的时候也体贴肉体，也犯罪，甚至犯很大的罪。但是虽然如此，你去看大卫所写的诗篇，你知道他虽然有软弱，有犯罪，但他几时看见了自己的软弱犯罪，他的心立刻就转向神。他不是说，我已经犯罪了，反正犯罪就算了。你看见当他失败的时候，他说，我的骨头在我里面发酸痛苦，我里面没有平安，神阿，求你洗净我。你所喜爱的是里面的诚实。求你在我里面创造一颗新的心，给我一个新的灵。你看大卫的。心真是到神那里去了。有一次他把扫罗的衣襟割下一角来，这在人看是应当的，但是大卫的，心在那里责备他，因为大卫的心在神面前是一颗肉的心。 哦，亲爱的弟兄姊妹，最感动我的就是大卫的那一颗心。巴不得我们今天在神面前有这样一颗心。但是这不是我们自己能有的，我再说，这不在乎人的定意，也不在乎人的奔跑，是在乎神的怜悯。让我们到神面前，把我们的心摆在抱的跟前，让祂来作工，让祂来光照，让祂来洁净，让祂来打碎。一个破碎的心是神所喜欢的。同时让我们把自己的心从新归向祂，叫我们再一次像贞洁的童女一样，许配己给基督，活在基督的面前。(一九六三年十二月，岷尼拉教会讲道记录。)
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