第九篇 基督是伟大之属灵次序

两种的量度——麻绳和量度的竿

    我们继续来看神殿或家之细则。『他带我到那里、见有一人、颜色〔原文作形状〕如铜、手拿麻绳、和量度的竿、站在门口。那人对我说、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳听、并要放在心上；我带你到这里来、特为要指示你；凡你所见的、你都要告诉以色列家』(结40：3-4)。这里给我们看见这人如铜。我们曾说过，四活物之脚像铜，启示录一章主耶稣的脚像铜；铜在圣经中代表公义的审判。这如铜之人站在门口，意即不义者不能进入！属肉体者不能进入。在神的殿或家中，肉体完全无地位。只有像这公义者才能进入，意即进入神殿或家的每一件事都要按着这公义人来测量。

    在此处有两种测量之仪器或工具：一种是麻绳，是没有限定的，是很长很长的，是量较大之对象的。当我们看到四十七章那条河的时候，只能用麻绳去量，因为太深了。这就是保罗在以弗所书里所说的『基督的爱是何等的阔长深高！是过于人所能测度的！』我们乃是来到某些事之跟前，而这些事是远远超过我们人所能测量的。我们曾说过，如果这人是圣灵，就无人能测量圣灵！圣灵是无限的。但在圣灵的无限中，尚有另外的一种仪器或工具——量度的竿，乃是测量较小之对象的。意即测量某些特别、具体琐事的。这是两种不同的测量。一种是无法测量的测量，意即这种测量是无穷尽的。这就是圣灵的伟大丰满！另一种是测量每天之生活行动和工作事奉的。意即测量神殿或家之琐小对象——测量你我之衣食住行、接人待物、一举一动、一意一念…之小事的！所以量度之仪器或工具有两种：一种是基督的伟大丰满，究竟你我进入多少基督的丰满？如结实30倍、60倍、100倍…？另一种是神殿或家之琐事，究竟你我生活工作事奉之一切事，有多少是照着基督的？意即有多少是基督(非自己)起头、经过和完成？这两种测量包括许许多多实际经历，在此无法细说，留给你们去交通和见证。

    我们必须记得，当我们思想圣灵的丰满、或基督的丰满时，不要忘记，这些丰满都要实际应用在我们每天之生活行动上。以弗所书清楚指示我们，头三章说到基督之伟大丰满，是测不透的丰满。第四章开头就应用：『我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称；凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。…』然后接着说，你们作妻子作丈夫的当如何，你们作儿女作父母的当如何，你们作仆人作主人的当如何！这就是说明量度的竿，测量每天的生活和行动。我们必须确认，一切伟大基督的丰满，都与我们每天之琐小事物有关系。我们很容易传讲一些客观的伟大真理——基督丰满、圣灵丰满，却忽略了主观的实际经历之见证！我们必须看见，每一件小事必须受圣灵的测量，像圣灵测量基督的丰满一样。

属灵的教训和益处——道成肉身的基督

    此处以西结所说的这人就是代表圣灵。圣灵专一讲说基督和祂殿或家之广大丰满。圣灵也讲说这神圣生命之广大丰满和流出、以及在琐小事上之应用。同样的一位圣灵，当祂指示伟大之事时，祂也指示细小之事。我们不需要注意量度之竿之字面本身——什么材料、粗细…、这些毫无价值的事！我们乃是借着先知之启示得着属灵的教训和益处。我们要注意：『那人对我说、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳听、并要放在心上；我带你到这里来、特为要指示你；凡你所见的、你都要告诉以色列家』(结40：4)。意即：要看，要听，要放心上，要宣告。然后『你要将这殿指示以色列家』(结43：10)。让我们思想一下：任何一件事要宣告给人，首先我们自己必须有认识有经历。上文说到向先知之指教是特别的：要用眼看、要用耳听。意即对整个事体要非常小心的注意——眼看见、耳听见！你我必须将所认识和经历的这个殿或家很清楚的指示人。这殿或家是什么呢？首先的答复，就是道成肉身！道成肉身(耶稣基督)是这里每一件事的钥匙。福音书清楚给我们看见，道成肉身的耶稣基督，先是由圣灵而生，次是由圣灵受管训(30年)，末了由圣灵受膏(3年半)。三十岁受浸受膏时说：『我们理当这样尽诸般的义』。

    道成肉身——即我们得着了这义人，是照着神心意的人。这义人是标准，每一件事都要用祂来测量。经上说，神使祂成为我们的义(林前1：30)！我们知道，使徒说这话之时乃是因为某些人在教会中丧失次序秩序、没有条理规则，事情不照着神的心意了，所以使徒才说道成肉身的耶稣成为我们的义！教会的每一件事都要用耶稣基督来测量。祂是义者，祂是标准！神曾定了日子，藉祂所设立的人，按公义来审判天下(徒17：31)。耶稣也曾说过：『父不审判什么人、乃将审判的事全交与子。…并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄』(约5：22，27)。这里有一个人形状像铜。这人子是义者，是神量度之标准。神藉祂测量每一件事。这件事我们以后还要再说，但在此时仅仅指出这位如铜之人和祂量度之竿的意义而已。

属灵的人明白圣灵的事

    我们记得哥林多有天然的人侵入打扰教会。这些天然的人就是属魂(属自我)属肉体的人。使徒给我们看见，这种天然属肉体之人在圣灵之事的境界中，毫无地位。『属血气的人(原文属魂、属肉体)不领会神圣灵的事…并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人纔能看透』(林前2：14)。这就是这位如铜之人所作的——领导人凡事(一举一动)都要照着基督！只有照着基督的人能注意，能看，能听。意即只有属灵的人能进入圣灵之事的境界。(一切真正重生得救，有基督的灵住在心灵里的基督徒，都有潜力，照着基督，活出基督这样的属灵人！关健在于是信服圣灵——成为属灵人呢？抑是信服自我——仍旧属魂属肉体？)使徒如何处理这种局面？如何把它们摆直？『因为我曾定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并祂钉十字架』(林前2：2)。保罗带进这义人——耶稣基督，来改正那些不义的事。引进这义人而推弃消除不义人。引进这充满圣灵之人而推弃消除属肉体之人。这正是以西结所说如铜之人和祂量度之竿的意义，所以首先要看见基督，是祂统治掌管一切事。

    其次，『教会是祂的身体』(弗1：23)。教会又称『一个新人』(弗2：15)。保罗说：你们要『穿上新人』(弗4：24)。所以教会乃是照着基督来测量的。基督是教会每一件事的测量。意即教会的讲道教导、行政管理、…大小每件事，都要确定由基督(圣灵的涂膏)起头、经过和完成！绝对不是出于人、由人热心发起的！的确只有这样的教会——基督的身体、照着基督来测量的，在天上才被承认、才蒙称许！以弗所、歌罗西、腓立比所说的教会就是这样的教会！『直等到我们众人…达到满有基督长成的身量(或达到基督的丰满之身量)』(弗4：13)。基督的丰满是何等的阔长深高！

基督就是教会

    我们要确定看见，教会不是一些技艺制度、道理系统、作法组织、差传机构…的事物，也不是地理上的这里那里。真实的教会乃是基督的度量(即彰显基督、活出基督的度量)！如果某处信徒们里面基督增长的度量多于别处，就某处之教会的度量多于别处。因为教会是用基督来测量的。意即信徒生活行动愈多的彰显活出基督，就愈多的表现真实之教会。我们要记住，属灵的度量就是基督的度量，也就是教会的度量。如果你要问：什么是教会？教会在那里？答复：基督就是教会。基督在那里，那里就是教会！那里基督的彰显最丰满，那里的教会就最丰满！我们必须确认教会完全照着这个人——耶稣基督、来测量，但这件事只能借着圣灵的启示、才能真实的看见！一般初信或学习经历圣灵较浅(即缺乏圣灵启示)的弟兄姊妹，都是将肉眼可见之许多外表事物当作教会。但我们大家都在增长的过程中，到了时候，我们就都会看见真实的教会。愿我们彼此代祷，移除舍弃一切阻碍基督增长的事物(即不叫圣灵担忧——弗4：30)，好让基督在我们里面天天增长，以获得圣灵的丰满启示！

    如果我们现在学了基督(弗4：20)，得着了智能和启示的灵(弗1：17)，我们就能按着圣灵的途径真实看见教会。那么、我们看见什么样的教会呢？难道是看见：某些事物么？某些人持守某些道理么？某些人解释圣经有关教会之教训么？某些人聚集在一起之会众等等么？不！绝对的不！当圣灵开我们的眼睛，我们乃是看见基督！看见基督就是看见教会！亦即看见教会就是看见基督！基督不仅是伟大属灵的等次或秩序(The Great Spiritual Order)，更是伟大之属灵活的人(The Great Spiritual Person)！

    宇宙中有一个伟大的属天体系。基督就是这属天属灵之体系的具体表现。基督所是的，基督所思想所认为的，关系到一切事，关系到整个万有。这正是基督所要作的事。所以我们看见，教会乃是一个真实包罗万有之活的人的表现！我们在此既揭露显示这些天上伟大之属灵真理，我们就应当十分的注意并活出基督的生命！我们乃是在神儿子里，被带进了这个广大无限的属天体系！

    当保罗看见了基督的时候，他就开始看见了教会。这两件事是合在一起的；他多看见了基督，他就多明白了教会。其结果，他呈献并介绍给我们这个独一无比的教会！只有保罗告诉我们，教会乃是基督的身体！因为教会是基督的身体，所以我断定说：这必是从属天观点上、借着圣灵之启示，才能看见的！

要看，要听，要放心上

    所以我们来到这些指教，『人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳听、并要放在心上』。这些话在新约圣经中是何意义呢？保罗在以弗所书的祷告，要教会『真知道祂(原文丰满认识祂)』(弗1：17)。以弗所的信徒已经认识主。他们对主有许多的认识。保罗曾经在他们那里住了三年之久，神的整个旨意(the whole counsel of God)没有一样是避讳不传给他们的。所以他们从保罗得着许多教训；但末了保罗仍然为他们祷告，要他们丰满的认识基督。在那个祷告中，特别要他们里面的眼睛得开，可以『知道祂的呼召有何等指望；祂在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力、是何等浩大』。这个知道就是以西结书所说的，要眼看、耳听、放在心上。保罗一直到他程途的末了，他仍然『认识基督、晓得祂复活的大能、并且晓得和祂一同受苦、效法祂的死(即模成祂死的形状)』(腓3：10)。今日你我作基督的仆人，除非你我真实认识经历基督，你我才能真正将基督供应给别人。当初这人叫以西结，要眼看、耳听、放心上，然后对他说：『你要将这殿指示以色列家』(结43：10)，所以以西结的新职事(或新事奉)就是呈献启示基督。换言之，以西结所看见之第一个异象——宝座上的人，末了的异象——这人在教会中。所以以西结和保罗都启示基督和教会——是一切、又在一切里。主仆开头年日仅根据圣经之分析来认识教会，都是头脑的，生命无改变。后来得圣灵开启，才有革命性的转变！以后他能有先知的话，『你要将这殿指示以色列家、使他们因自己的罪孽惭愧』。你我在圣灵里看见基督和教会，才能影响人。字句杀死，灵叫人活。具有正面的启示，事奉才有果效、才能影响人。