第四篇 摩西--由爱生出之责任

（出32：31，32；11-14；民14：11-20）

历代神在寻找中保

    “若非有祂所拣选的摩西站在当中（破口）”（诗106：23）。“律法是藉天使经中保之手设立的”（加3：19）。“虽有摩西…站在我面前”（耶15：1）。历代神都在寻找中保、或仲裁者、和解者。摩西就是旧约的中保、仲裁者和解者。我们知道人都有缺点、软弱、错失…，摩西也是如此。由上述经文，当时百姓在西乃山下拜偶像——金牛犊、惹神发怒。神对摩西说，下山罢、因为你的百姓已经败坏了。我看这百姓真是硬着颈项的百姓。我要向他们发烈怒，将他们灭绝…摩西恳求神说，神阿、你为什么向你的百姓发烈怒呢？乍读之时、似乎摩西在恩典和性情上，比神更忍耐、更仁慈、更属灵！其实不是这样。神乃是要试验摩西，要在人间寻找一位中保、仲裁者调停者。这里有一句话“你且由着我”（出32：10），好象此处有三个人：一个是父亲——神、一个是母亲——摩西、一个是儿子——百姓。儿子犯了罪，父亲发怒对母亲说，我要杀死儿子，你且由着我，不要拉着我的手！假若摩西是(中国古时某些)后娘必定说、好啦、杀死罢！愿父的旨意成全。但摩西是亲娘，说、我不能由着你！你不能灭绝这百姓！神寻到了一位中保！新时代主耶稣就是神和人之间的中保（来9：15，提前2：5）。若不是主耶稣作你我的亲娘，你我老早就已经灭亡了！祂爱我们这些属世界不可爱的人，爱到极处（约13：1）！今日许多神的儿女落在仇敌所设之罪恶、世界、肉体、宗派、律法制度…陷阱里，神亦在寻找中保、来服事引领牧养祂的百姓。愿主施恩、使你我在神儿女中间都成为像摩西这样作亲娘的人！

摩西爱神顾念神的荣耀——与神自己一致

    由摩西与神的对话、我们看见、他的心爱神顾念神的荣耀。摩西便恳求耶和华他的神说、耶和华阿、你为什么向你的百姓发烈怒呢、这百姓是你用大力和大能的手、从埃及地领出来的；为什么使埃及人议论说、他领他们出去、是要降祸与他们、把他们杀在山中、将他们从地上除灭；求你转意、不发你的烈怒、后悔、不降祸与你的百姓。其意义就是指明：摩西爱神自己、顾念神自己的荣耀。（1）这百姓是你自己领出来的，不是别人领出来的，是你自己的百姓。（2）这百姓若被杀死在山中、埃及人听见必会议论讥诮你：你们以色列的耶和华神和我们埃及的神、都差不多，都是能说而不能行的！你们的神说、要带你们去流奶与蜜之地，实际把你们杀死在半途，所以你们的神和我们的神都差不多，没有什么分别！这样、你名的荣耀岂不是受到羞辱么？今日各处都需要兴起像摩西这样爱神、顾念神荣耀、与神自己一致的人。

摩西爱护神的家庭——与神目的一致

    经上说：求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列；你曾指着自己起誓说、我必使你们的后裔像天上的星那样多、并且我所应许的这全地、必给你们的后裔、他们要永远承受为业。其意义就是指明：摩西爱护神的家庭——与神目的完全一致。神所以创造万有和人类，其目的就是要得着一个甜美的家庭。虽然中途撒但有所破坏，但神没有放弃祂的目的。祂拣选亚伯拉罕就是为着这件事！今日一切蒙恩的人也都在这个家庭中。摩西的辩由乃是：这百姓若被杀死，你的目的--将来得着一个甜美的家庭、必不能成。的确这百姓若被灭绝、主耶稣不能降生、救赎工作不能实现，神的家庭也就不能成全了。这百姓是成全神目的——神家庭之关键。由此可知、摩西爱护神的家庭——与神目的完全一致。今日各处神的百姓都有不同之过失、差错、亏缺主荣耀之处，你我是站在客观的立场批评定罪审判呢？抑是主观由深处、发出了爱护神百姓的心、与神的永远目的完全一致？首先在代祷上与神再同受生产之苦（加4：19）；其次、抓住此机会（即爱惜光阴、在这苦难中学习顺从、活出基督！）作属灵人（加6：1）；再其次、照神量给之机会在温柔的灵里、交通供应生命；末了等候神的时间来到（编者实际经历、有时需要四十年——路24：49、徒1：4）。神有彀长的时间叫我们学习基督的忍耐！神无意要在地上建立合你我心意什么看得见的事，神乃是要你我在有限的年日中、紧紧跟随圣灵、一举一动活出祂儿子——耶稣基督！这是神圣向前运动的独一事！羔羊无论往那里去，我们都跟随祂！

摩西为神的百姓舍弃生命

    到了第二天、摩西对百姓说、你们犯了大罪、我如今要上耶和华那里去、或者可以为你们赎罪。摩西回到耶和华那里、说、唉、这百姓犯了大罪、为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪、……不然、求你从你所写的册上涂抹我的名！其意义指明：摩西甘愿为神的百姓牺牲生命。由他祷告得知，神百姓实在犯了大罪、无法推诿，按神的律法应该杀死。但他知道神是有丰盛怜悯的神，所以他求神说：倘若你肯赦免他们的罪、那是再好没有了！但如果你此时不肯赦免他们的罪，那就杀死我罢！（1）无论如何、不要灭绝这百姓，因为这百姓是未来成全你目的的。（2）这百姓是我生存的原因，他们被杀死，我活着没有意义、我不要活着！哦、弟兄姊妹、这是何等的奉献、何等的完全、何等的绝对、何等的合一！我们要知道犹太人是全世界最难办的一种人。当初摩西爱他们、顾念他们、第一次为着他们，曾经受到他们的侮辱！他们曾拒绝他说：谁立你作我们的首领和审判官呢？然而摩西仍爱他们、甘愿为他们受死，心与他们在一起！摩西不是作一个工作、或推行什么事工，他对这一切皆无兴趣。他曾说：管理你们的重任、我独自担当不起（申1：9）。意即他的心不在组织人、安排事…这些暂时事物上、乃在百姓这班人实现神目的上。他没有说：这百姓不好、没办法、不能给他们什么地位！不、他的心系在这班百姓身上！

    今日你我如何对待那些拒绝、伤害、攻击我们的信徒呢？仍然爱他们、为他们牺牲、完全奉献、毫无保留么？这实在是我们的挑战！主的目的和愿望也是我们的么？这完全不是教训、讲道、千百件活动、或推动所谓教会事工，乃是心与神的目的一致；不是幻想、空中楼阁、乃是出一切代价与神同行！许多人要事奉主，不过是进入基督教的一些事工而已。若遇见难处、就立刻退去，因为仅仅是作一个工作！可能当初把所谓属灵的工作和神的百姓分开了，仅仅从事大众化、世界性、相当迷人、可表现自己、得人赞扬、所谓成功的一些事工而已。其事奉的动力不是将神的目的系在心上！这不是说你我关心神的百姓，神的百姓就服服贴贴的顺从我们。不，他们的心有时候是冷酷的、可怕的、对你毫无响应、甚至拿石头打你的！这是我们的试验！你我是不是全然交托神的这个永远目的呢？主怜悯我们！神的儿子——耶稣基督、更是这样！祂为我们世人牺牲舍弃一切，但我们世人却拒绝祂，钉祂在十字架上。然而祂代祷说：父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。祂没有生气、没有灰心、更没有苦毒！祂的心爱我们、系在我们身上。保罗也是如此。他说：为我弟兄、我骨肉之亲、就是自己被咒诅、与基督分离、我也愿意（罗9：3）。这是在神面前有能力、有影响力的秘诀！

摩西是神人、神的仆人

    圣经题到摩西有两个名称——神人和神的仆人——比别人都多。这是说出事奉的性质！意即只有是神人者、纔是神真实的仆人！今日就是：活出基督者、纔是真实事奉者！真实的事奉不是到处去组织基督教，从事千百件属地暂时之工作，乃是使人得着基督、充满基督、活出基督！这是主要的。其它的（如道理、教训、讲解、实行、作法、聚会、千百件事务…）都是次要、甚至是不重要的。各处教会虽然按所需要的（徒6：3原文）采用一些次要的服事项目，但都是为着主要的使人得着、充满、活出基督！因为教会是以基督来测量的，而且教会是以该处同配搭服事之弟兄姊妹（核心信徒）所代表的。所以各处教会属灵的度量就是该处核心兄姊活出之基督的度量。许多教会或神的百姓跟随主、走不多远就停住、或偏离神最高心意了，我们各处继续跟随主的人，就不能遗弃撇下他们，仍要在代祷上支持他们（教会——神的殿或家、乃是为万民祷告的殿或家、不是讲道、作千百件事工的殿或家！——可11：17），有机会仍要供应他们。这是基督身体的事奉！不是分宗分派的工作！我们在地上寄居的年日很少，不容我们再作分宗分派的工作。我们需要进入神的心来服事那些具有永存价值的事！（具有永存价值的事就是：一、一切出于基督的；二、一切在基督里的；三、一切与基督一同的——即同死葬、同复活、同坐诸天上者。）

摩西——由爱生出之责任

    前文我们已题说、摩西对待以色列人如同亲娘！以色列人本身不是目的，但借着他们神得着一个甜美的家庭纔是目的！摩西的理由：以色列若失败，万国将要失去。他们得着建立、强壮、向前，万国必要承认神在他们中间。因着他们活在神丰满的同在中，万民必要得着启示和亮光！（参但三、四章）。摩西爱以色列民如同父亲爱儿子，在生命上、命运上都是一个。所以他对以色列民的责任、不是公事公办的忙碌责任，乃是因着爱而生出的责任！这是伟大的爱。若是父母对子女无爱的责任，其结果必是悲惨的！新约圣经说，基督爱教会，为教会舍己；作丈夫的爱妻子也是如此！这是最神圣、也是最深奥、心连心的故事！希伯来书十一章说到摩西（信服神的见证人）：一、拒绝作法老女儿之子——拒绝属地享受；二、拣选与神百姓同受苦害，不愿暂时享受罪中之乐——与基督一同受苦；三、估价为基督受凌辱，比埃及财物更宝贵——跟随羔羊的道路；四、离弃埃及、不怕王怒——舍弃世界一切名利权位；五、恒忍、如同看见那不能看见的主——专为属天永远看不见的基督自己！这些词：他拒绝，他拣选，他估价，他离弃，他恒忍，都是说出了他心上的事！这样的一颗心乃是在神面前有能力、有影响力的立场！今日谁愿甘心与主同行，拒绝属地享受，与基督的苦难有交通，羔羊无论往那里去都跟随祂，舍弃一切世界的名利权位，专为属天属灵看不见的基督有所服事呢？但愿你我都能听见圣灵的这个呼召！