第二篇 一个新的以色列

    祷告：主阿，不是为着例会节目，乃是我们从心里说：求你擘开生命的饼赐给我。你是生命的饼。今早求你将你自己赐给我们，使这个时刻成为基督的服事。主阿，赐下你的灵，引我们进入一个新的道路。开我们的眼睛，使我们能看见你。主阿，听我们的祷告，奉主耶稣的名。阿们。

神儿子是神最终的话

    『神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着祂儿子晓谕我们、又早已立祂为承受万有的』(来1：1-2)。六十多年来在话语的职事上有分，研读这段话、传讲这段话。虽然已很熟悉，但这段话之活生生的意义，今日远远超过多过往日！按原则，应当是这样。但难处是我的年日不彀长来进深扩大研读希伯来书的这些话。

    就某种意识而言，你我都应当知道圣经(熟悉字句圣经)。但每次来到圣经跟前，你我应当好象不知道圣经，按真实而言、我们毕竟是不知道！我不能将这种意识或观感传达给你们，只能在此作一说明。希伯来书那种广大无限的意识、那种生命活力的感应、那种紧急催促的意味…，我实在很困难的传达交递给你们！我们只能祷告说：主阿，求你赐下你的灵摸我们的眼睛，使我们能看见这段经文之广大神圣的奥义！

    希伯来书开头这几节经文乃是全书之总纲。在古时都是部分的、片段的，这里一点、那里一点，此处一面、彼处另一面…，但现在是完全的，集中在一起的，圆满完成的！意即现在不再有不同之部分、不同之时间、不同之道路和方法了。现在是全部，是一个时间，是一条道路，是最终的完全，是广博的包含一切丰富！该书就是说明在神儿子里万有达到最终的丰满！再无别的能超过神的儿子了！神的儿子就是神最终的话。你我还要寻求、盼望、祈祷什么呢？一切启示、真理…都在神儿子里，只有神儿子(真理)之亮光了！

    我们曾题起新约圣经两个重要的词——不是和乃是。『你们原不是来到那能摸的山，…你们乃是来到锡安山，…』(来12：18-21)。这里清楚说明已往的都是属于不是的。只有在神儿子里的才是属于乃是的。这个乃是指出了另外一种范围疆界之伟大等次、政经和秩序，是奇妙的、是超过我们所能探测和领悟的！弟兄姊妹，我不是言过其实，此段经文需要一整年的时间，来传讲解明它。因为它太丰满太深奥，而且是包括了整本圣经。它给我们看见——不是和乃是的伟大分割！在耶稣基督降世和祂钉十字架所带进之新时代里，你我究竟进入或经历什么？得着或成为什么？我不知道你怎样答复？也许说：哦，我是一个神的孩子，一个基督徒。自然，这问题将有多种和多层的答复。靠主恩力，现在我们专一来解答这问题。

神的干涉——一个神圣的作为

    希伯来书的特别意义，专一讲说十字架的两边——一边不是，另一边乃是。新约其它的书信对神的目的，讲说得更深远、更广阔、更伟大。前述经文：『你们不是来到…』，意即不是来到西乃山！西乃山是往昔以色列人开始构成或建立为以色列国时的地方。从前他们称为希伯来人(即过伯拉大河的人)，后来成为一个民族，在埃及四百年受欺压、几乎成为一族暴徒。后来神藉摩西拯救他们、出埃及、过红海，来到西乃山下。在西乃山下正式成为以色列国！自然，以色列这个名字是由雅各而来的。他们是蒙拣选、被分别、与万国不同的一个国。这是历史中一件新的事，是神发起的神的干涉，神的作为！经上记载：神说，我拣选你；你是我的子民。

    希伯来书开头第一个字就是“神”。这位神在每一次新的运动时祂总是居于首位。创世记开头，『起初神…』这是起初神的行动和作为。是神开始发起；后来以色列国，也是神在世界历史中神圣之干涉而成。创造，以色列国建立，都完全彻底独一是神自己开创干涉而成的！这是旧约。新约也是如此。约翰福音开头说到新的创造：『太初有道，…道就是神，…』；然后说到新的以色列：『这等人不是从血(原文多数)生的，也不是从肉体之意生的，也不是从人之意生的，乃是从神生的』(约1：13)。此处之血，为何是多数呢？圣灵的默示是准确的，首先指明耶稣的生，不是马利亚的血和约瑟的血混和而生的。你我这些天然人，都是父母两种血混和而生的。但你我成为基督人(新以色列)，不是从血生的，乃是从神生的！意即基督徒，神的儿女，都是从神生的，是神的开创干涉，使我们得着神圣生命，是新人类、新民族，是属灵的以色列！

    旧约希伯来文之弥赛亚，和新约希腊文之基督，是同义字，其意义就是神的受膏者。旧以色列人对弥赛亚的一切盼望、期待、观念…，都是狭窄、排外、独占的，仅仅是为他们自己的。但新以色列人对基督(希伯来文之弥赛亚)的一切盼望、期待、观念…，远远超过、大过旧以色列人的，是包括旧以色列人和全人类的！

    新约开头之基督(弥赛亚)，是神新的作为。从神生的新以色列，也是神新的作为。新的以色列有两方面之管治因素和特点。(1)基督的复活。这是历史中独一无二、非常特别之神的作为！普世人都知道耶稣基督死了。只有神的作为、神的干涉，使祂从死里复活！(2)——五旬节(圣灵降临)。这也是神的作为、神的干涉，使旧造的人由死复活、成为新的以色列！今日许多人对五旬节有狭小限制之认识。如酒醉、说方言、哭或笑、异梦、异象…，其实，五旬节乃是神的作为和干涉，产生一个全然新的族类(新人性)！这新民族完全是独一无二、与普世人不同的另一种人基督人(即活出彰显基督之人)！这都是神的作为和干涉，先是神的儿子由死复活，后是神的众子由死复活！

继增之亮光——新时代之继增认识

    由使徒行传开头可以看见：对于基督之意义，先是使徒们开始有光而转变，以后是信徒们有光而转变。当时使徒们虽是基督徒，但仍是犹太教徒彼得约翰仍在申初献晚祭时，上圣殿去祷告。以后他们里面逐渐有光，那些旧约规条就不再有什么地位，而在家中祷告了(参徒3：1，12：12)！这是新时代、新日子之晨光发射出来，愈照愈明！当时使徒们并未将这里面的亮光化为一种教训系统或真理制度，而对人说：你们必须离开那个公会、那个宗派、那个团体，或你们必须从那些系统和制度里出来，不要参加他们的遗传节目…！不，不！使徒们没有这样作！他们都是跟随里面的亮光，很自然的表现发现自己不属旧时代了。有的基督徒尚未得着彀强的亮光，他们仍然为着律法热心(徒21：20)。原则是：先有里面属灵的分开，而后有外面的表现。这不是反对或赞成这个或那个，乃是认真跟随圣灵活的引导！今日也是这样。没有人告诉信徒必须离开他们的公会宗派、教会使团、组织机构等等的；乃是圣灵在信徒里面亲自作工运行，使人知道当如何行！经中所说，跟随羊群的脚踪，不是指着跟随这宗那派，乃是指着教会(羊群)专心跟随主。主耶稣亲自教导门徒『只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白(原文作进入)一切的真理』(约16：13)。基督徒的开始和一生过程，都需要学习敏锐摸着圣灵的感觉引导，并随从圣灵而行。跟随各宗各派之羊群脚踪，乃是危险的，不能叫信徒得建立的！

    我们知道，神的工作在旧造里是开始自外面，但在新造里乃是开始自里面。今日是属灵的时代，我们可能没有想到，一切都是由里面开始。当初彼得从未想到要去哥尼流家。他曾与主争辩说：『主阿、这是不可的』（徒10：14)！后来彼得调整自己，投降跟随圣灵，完全改变了。这是彼得的新日子！他的书信证明那些分散各处寄居的基督徒就是属灵的宫殿！所以在新时代、新日子里，属灵的亮光是愈照愈明！这是圣灵首先的运动。亲爱弟兄姊妹，请持牢这件事！这是生机之事，是里面生命之运行。这不是律法规条，你必须或不须。——你必须离开这个或那个，才能进入神的丰满。完全不是这样。这种离开某某某…之主义确是危险的！一切都要从心灵里、摸着圣灵的指引而行。是神发起、是神运行、是对个人里面所发生之事的新明白！

    主仆见证许多年前，曾有这种转机。不是道理、作法、圣经解释、或有关什么人事物…的问题，乃是怎样或在那里遇见主、满得属灵生命供应的问题！先是灵里的转变，后是外面身体的跟随！请千万不要把这种经历当作一个教训或道理，予以结晶化而成为一种制度！我的意思乃是：圣灵的时代乃是圣灵的运行。我们都要遵重圣灵的运行。虽然跟随圣灵向前的运行总是会造成一些分别，但完全不是肉体的分裂！主仆曾答复一信徒的问题——某地方有许多基督徒的聚会，我应当参加那一个聚会？原则上是跟随圣灵的指引——意即经过交通接触，那里最能给你看见和经历神所要的(即得着基督并充满基督)，和如何达到神所要的(即钉十字架，不仅得救赎并且天天经历死而复活)，那里就是你应当聚集的地方。此外，原则上你我应当固定在一个地方聚会事奉，才能学到真实的属灵功课，不可作『流荡的星』(犹13节)！实在是这样。

    从行传开始，我们发现属灵的亮光(包括书信)都是继续增长的。意即对基督复活意义之启示和对圣灵降临意义之启示，都是增长的。这种增长的启示不是一些新的事物，乃是原初那些事物之根(即神的儿子耶稣基督)！所以神向前的运动，就是回到原初去。这种继增之启示是在两个词之下不是和乃是，而且都是在心灵里面发现经历的！这新日子继续向前，达到荣耀之高峰新耶路撒冷从天而降，主耶稣再来！你和我正是这条路上之特征，继增亮光，和头脑意识。

    哦，说到这里，整本新约圣经都在我里面发光。这继增的亮光——即对新时代之意义的了解或明白，都在增长。保罗自从得着耶稣基督的启示，都一直在增长的亮光中。他说：现在的耶路撒冷和她的儿女都是为奴的，要赶出去。不是现在的耶路撒冷，乃是在上的耶路撒冷，她是我们的母！这是保罗的话，多么有亮光！后来又说：在基督耶稣里，不是受割礼或不受割礼，乃是一个新的创造！他用了一个很有意义的词『神的以色列民』(加6：16)。神的以色列民包括一切从神生的犹太人和外邦人。加拉太书之争战就是为着这件事！不是旧的以色列，乃是新的以色列。这新的以色列是出生自天上的、天上之耶路撒冷是他们的总部！我们要确认神这个新的运动——都是在乃是这一面的。

    旧以色列人的悲惨故事是什么呢？一，他们弃绝主耶稣。『祂到自己的地方来、自己的人倒不接待祂』(约1：11)；『他们便极力的喊着说、把祂钉十字架。…祂的血归到我们、和我们的子孙身上』(太27：23、25)。二，他们的闭关独占排外主义(exclusive-ism)——我们是神的选民，惟一的民！『原来犹太人和撒玛利亚人没有来往』(约4：9)；『彼得因怕奉割礼的人、就退去与外邦人隔开了』(加2：12)。…因此，主耶稣说：『我告诉你们。神的国、必从你们夺去；赐给那能结果子的百姓』(太21：43)。神的国由旧以色列夺去，赐给新的以色列！旧以色列的悲惨故事就是从神运动的这个新时代被搁置了。二千年来证明如此！但还有多久？我们不知道，只能让在神手中。其实这种闭关独占排外主义，老早就已演变产生。旧约先知约拿就是这样，他从未想到神的怜悯会临到尼尼微。他认为：我们是受割礼的子民。我们是神话语之开始和结束。你们必须来站在我们的立场上才是，否则，你们都不是，必须出去！当初神拣选他们，不是要他们闭关独占排外，乃是要他们在万国中成为一个国——彰显耶和华神是何等伟大的神！主耶稣当年所遇见的难处就是这个犹太主义。保罗的争战和受苦也是由于这个犹太主义！

    新以色列完全是属灵属天的事。如果将属灵属天的事带到地上，变成暂时之事，就毫无价值！在神主宰的作为和运动中，若将祂属天属灵的国(活的基督)弄成暂时的模型或代表(属地事物)，祂就要倾覆混乱和粉碎！一百年前，凯撒皇帝进耶路撒冷不进旧门，遂在城墙开一新门进入。研究预言者说：凯撒就是弥赛亚！？真的么？后来阿仑巴(Allenby)将军进耶路撒冷，结束土耳其的统治。预言学校坚持--这就是外邦人的末时到了！？真的么？一位神所爱的人从比利时到罗马，看见摩索利尼，对他说“你就是最后的凯撒，为要重建罗马帝国的！”当时也在一记念碑上划图--恢复之罗马帝国和其周围十国。真的么？这都是将圣经属灵属天的事弄成属地暂时之事！今日有基督徒试着按照新约圣经的榜样和作法来建立地方教会，结果，没有一个时期比现在更混乱！原因——他们要建立一些属地事物、组织一些基督徒运动或机构…，他们困惑、彼此之间也不知道要作什么？这并非言过其实——这正是神向一切属地暂时的吹气，为要得着一个基督属灵的表现！意即生活工作事奉都是彰显基督、活出基督！

    我们必须确认：基督降世所带进之属灵的阔长深高，乃是今日我们应当进入的！这个新的以色列，因着基督，远远大过旧的以色列，不再患闭关独占排外主义之病症了！希伯来书说：神早已立祂为承受万有的！以弗所书说：万有要在基督里同归于一！意即神最终之疆界和范围，没有别的，只有基督万有都表现基督！启示录说：城外的，有那些犬类…虚谎的。不论城外是在那里，但不在城内！城内说出了神最终的疆界和范围！

儿子名分之意义——超越的基督

    希伯来书开头说到在这些日子的末了，神是在儿子里说话，其主要的概念是什么？儿子的概念就是丰满！神圣的思想——父的丰满是在儿子里。长子就是说出父的丰满！儿子的名分是最终的！该书前几章特别讲到儿子的超越--早已立祂为承受万有的！兹将超越的目录列下：

    超越天使——经中说到天使的事奉、访问、拯救、活动…。一个天使之气在一夜之间，歼灭围困耶路撒冷之全军！请思考藉天使作的事。儿子超越过一切天使。超越摩西——摩西在神的全家尽忠。…儿子超越过摩西。

    超越约书亚——约书亚不能领人进入安息。…儿子给人真安息。

    超越亚伦和他祭司职任——亚伦和会幕事奉皆属于不是的。儿子都超过了。

    超越旧约——那些日子以后，另立新约。儿子是整个新约。

    超越一切祭物——祭司天天站着献祭，不能除罪；儿子献一次，就坐下了。

    不是——乃是。一切遗传的、历史的、代表的、制度的、照圣经榜样的…，都是属于不是的；一切在基督里(出自基督、与基督一同、与基督联合)的，处处彰显活出神儿子的，才是属于乃是的！今日我们所进入的就是在基督里——生活工作事奉之一举一动，都是活出神的儿子！

寻求与神之关系弄正确

    圣经罗马书有一个词——因信称义。这是神学、道理、基督教传统的话。需要花时间来解释这个词，而且常常叫人困恼。但近年来有扩大翻译本圣经(Amplified)将称义之词，扩大翻译为与神的关系弄正确，或与神的关系弄对(Right standing with God)。意即因着相信主耶稣，就与神的关系弄对了。义在旧约圣经中多用铜来表示。一题到铜，就叫人感到冰冷、无兴趣。所以称义这个词不容易叫人领会。与神的关系弄对就比较容易领会。今日全世界的人对神都有意识，虽然不知道这位神是怎样的。保罗在雅典就曾遇见过(徒17：23)。基督徒的福音，就是引领人与神的关系弄对、弄正确！

    我们再说：希伯来书开头有一位儿子，是与神的关系弄正确的。已往无人与神的关系是绝对正确的，但现在这位儿子与神的关系是绝对正确的。神说：这是我的爱子！这话的奥义，请思想，请默念！该书接着说：这儿子要领许多的儿子进入荣耀(来2：10)！以后就详细说到在儿子里，如何与神的关系弄对之途径！简单言之，这途径就是经历十字架：因受苦难得以完全(来2：10)；神的话分开魂与灵(来4：12)；因所受的苦难，学了顺从，得以长大成人(来5：8、9)；义人因信而活(来10：38，12：12)；万灵父的管教和训练(来12：10)；出到营外，就了祂去(来13：13)。

    这封书信实在是荣耀的！伟大的！包含一切的！奇妙的！我们仅仅摸着一点点。暂停在此。求主帮助！。

    祷告：主阿，求你赐下圣灵现在来摸我们的眼睛，使我们能看见。求你借着所传的信息，确实使我们开启，从心里说：我看见了主，我在某些新而奇特的路上看见了神的儿子和神正在作的工！主阿，我们现在明白我们是谁是神新的、最后的以色列民！教导我们更多经历其意义！求你现在打印记在上面，使我们的心所想的，和口所说的，都蒙保守，免散会后不久而丧失。主阿，帮助我们不仅是参加聚会和听见信息，并且是我们自己生命的转机！奉主的名祷告。阿们。