来到锡安山

第一篇 今时代的危机

  祷告:主阿,我们记得经上说『因为祂说有、就有;命立、就立』。诸天和地都是借着你的话而创造的。主阿,我们的祷告就是求你现在说话、现在作事。因为你所说的,就是你所作的。主阿,你权能的话语就是你神圣的命令你说有、就有;命立、就立。求你现在作这件事。奉主耶稣的名。阿们。

通达时务——神儿子即神全部的话

    此时主给我负担要我传讲『主耶稣降世带给我们的是什么,和我们进入的是什么?』有两处经文:『以萨迦支派、有二百族长、都通达时务、知道以色列人所当行的』(代上12:32)。『神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着祂儿子晓谕我们』(来1:1、2)。由此可知,先是有一班人通达时务,即知道现时是什么时候、有何危机或转机;次是知道现时是末世、神的儿子乃是神全部的话(思想心意和作为)!

    由前节圣经之上下文可知,当时的局面有巨大的危机,和极重要的转变。次节经文说明旧时代和新时代的不同——主仆毛根(C.Morgan)称它为基督的危机(或转机)。意即新约时代不是一些事物(things),包括道理、制度、作法、人事物…;乃是一位活的人(A Living Person)、活的基督之彰显和活出来!今日你我所处之时代正面临这个危机或转机!——究竟基督、道理、制度、作法、人事物…,是同样重要呢?抑是只有彰显活出基督重要,其它的仅是工具、皆不重要!

    上两处经文不仅给我们看见,从一个政体制度转变到另一个政体制度之伟大运动,并且指明这运动对我们今日有特别的应用。一件重要的事,即不仅知道时代制度、神圣政经管理之转变,并且洞悉其转变到底是什么!今日我们不仅要知道在神圣的主宰中,有不同的时代、有不同的政经管理,并且洞悉我们所处之时代的特性天理是怎样的!就神而论,今日基督教许多光景都是令人感到惶惑混杂,纷扰烦闷的。许许多多的人不知道他们现在是在那里;不知道何者是对的、何者是错的;何者是真理,何者不是真理…。我们再说,有一件至为重要的事通达时务,知道以色列人所当行的!意即今日我们基督徒要洞悉现在是什么时候,要知道应当如何行,因为现在神所作的事乃是奇异独特的!

    圣经一再给我们看见,神向前的运动从一种局面、地位和等次,转变到另外一种局面、地位和等次;从一种阶段、进程和时期,转变到另外一种阶段、进程和时期。在转变的时候就是一种危机或转机。整个未来的年日,都将系之于这种危机或转机。从神圣一面来看,神正向前运行。从属人一面来看,人已从原初神正道偏离迷失,神在作转回之工作。今日我们正面临这种危机或转机。如果我们要与神同行,我们就必须回到神原初心意之正道上。一面全然离弃所偏向之等次制度、政经管理…,一面按照神的心意,彻底站在新地场、与神同行。这是神的法则!意即新约时代一切的生活行动、工作事奉,都是在灵和真里,亦即在主自己里。真实的基督教会,不是某种的律法制度,乃是属灵的生命!(关于主降世所带进之新时代这件事,请在祷告的灵里,仔细研读主仆1964年在马尼拉所传之两串重要的信息——祂必加增、我必减少——这本书。)

真实的属灵鉴别力——经历的知道(认识)

    我们要知道,人不能借着空虚理论和字句道理,真实学到任何属灵的事。只有借着实际的经历,才能学到真实属灵的事。神是实际的神、是重实行的神。数千年来,神不仅告诉人,并且叫人经历!一切真实的鉴别力都是由实际经历的认识而来。仅仅参加特别聚会,得着丰富的教训和知识,若无实际经历的学习,就都是无用的。有人听道听了几十年,末了,某些事情或环境临到,所听的道都不能应付其需要,因而洗手说无用!遂拋弃一切的教训和知识。这实在是可怕悲惨之事!今日主的工作就是叫我们天天学习经历祂。只有经历主的人才能有属灵的鉴别力,通达时务、知道现在是什么时候,也知道神百姓应当作的是什么!

    关于知道或认识,希腊原文有两个词。一个是藉报告的知道;一个是藉经历的知道。前者是听人报告、或由阅读而来的;后者是个人亲身的经历、是自己生命历史的一部分。例如:『认识你独一的真神和你所差来的耶稣基督、这就是永生』(约17:3)。此处之认识就是经历的认识。前文以萨迦支派的族长,通达时务,知道以色列人所当行的。这种知道就是生命经历的知道。今日你我神的子民,在新约时代里,每一件事都是根据于这属灵生命经历的知道或认识。确知神正在作什么!今日的基督教将新时代搞成神已结束之旧时代的延长!我确信很少很少的基督徒,明白耶稣基督降世真实所发生的事!仰望信托主,藉此特会使我们开始明白!

三种情形之认识基督

    耶稣基督降世划开时代为二:以前旧时代——已结束了。以后新时代——正开始。关于认识基督,有三种情形:一,历史的认识。二,神学的认识。三,属灵启示的认识。主仆见证:当他首次来到主跟前时,就对历史之基督的事有兴趣。如帕勒斯坦、伯利恒、拿撒勒、迦百农的耶稣,耶路撒冷的耶稣,客西马尼的耶稣,加略山的耶稣,末了三年半的耶稣——即历史的耶稣!今日许多人对此种认识,都有兴趣。自然,这种认识并无错误,也是很好。

    以后,主仆有了转变,进入第二种认识——神学的认识、或道理的认识。他学习了许多有关基督的位格,童女生、神格、神性、永远之儿子名分,及一切对耶稣基督的基本信仰——即神学或道理的认识。哦,这种认识需要花很长的时间去研读证明。认识耶稣基督的神格神性,乃是经过极大之争战的!这第二种之认识也是无错误的、美好的。这前两种情形的认识,也可称为两个阶段的认识。但当你我进入极重之属灵逼压、苦难和试炼时,这两种对基督的认识历史的认识和神学的认识,都不能帮助我们经过,更不能使我们得胜有余!因为它们都是客观的认识。

    再以后,主仆有了第三种情形的认识——属灵启示的认识,即保罗所说『神乐意将祂儿子启示在他里面』(加1:16)的认识。这种属灵启示的认识完全是属灵生命经历之主观的认识,而且因基督是无限的,所以是一生进深广阔之认识。在神主宰的权下,主仆一生艰难的经历都是为着整个基督身体,获得这最后至上的属灵认识!以下信息都是为着这属灵的认识。

    如果你我仅仅获得前两种认识——历史的、神学的,却未得着属灵的认识,就你我基督徒的历程,在极严厉之试炼下,不能存活。意即你我尚未摸着、尚未接触到耶稣基督降世所带来伟大时代转变之核心和根本!请记住,今日圣灵的时代,基督的属灵生命(永生)在你我身上经历、彰显活出来,是惟一重要的!历史的基督、神学的基督,皆非惟一重要,仅是次要的。此次的特会就是专一讲说这件事。

耶稣基督里面的属灵启示

    现在我们来看,借着圣灵得着耶稣基督里面的启示——这是至尊、绝对必要、而且是不可缺少的!我曾说,神向前的运动,也就是带我们回到祂原初最丰满的心意。新约圣经建立在什么上面?是历史的耶稣,是神学的耶稣么?不是!虽然历史和神学的耶稣是事实,是基本的,但这新时代、新转机、新运动、新的基督教会之真实根本,乃是集中在使徒保罗亲身遇见主之经历就是『神乐意将祂儿子启示在他里面』!这是整个新时代的性质。这不仅是保罗当初在大马色路上之客观经历,并且是他一生改变的转机!该节圣经原文,不是神向他启示,乃是启示在他里面!(Not to me,but in me)。

    以后保罗祷告说『求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智能和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他』(弗1:17)。真知道,原文丰满的知道。这是里面、深处、开窍的知道,是确实认识了神儿子耶稣基督的意义。真实的基督教会由此开始。否则,必演变成危险的基督教信徒个人、教会团体都是危险的。属灵的认识是超过历史和神学之认识的,是耶稣基督里面的启示!这只能是主所作的。我们都必须求荣耀的父来作!当圣灵开我们的心窍,离开此处时,我们能说:我看见了,我不再和已往一样了。我已由某些事物出去,看见耶稣基督这个活的人了!亲爱弟兄姊妹,这是我所带给你们的信息——那个焦点!

伟大的分界——十字架

    圣经分成两大部分:一部分是旧约,一部分是新约。它们说出伟大的分界,是属灵的分界。新约四福音之真义和代表是什么?首先介绍一个人,这个人是一个危机或转机,祂将旧时代转变为全新的时代——这就是所谓基督的危机或转机!

    四福音的记载虽有不同,但其最后都以十字架为高峰。意即十字架乃是这个人降世所带进之改变的转机!若无十字架,这个人在地上之生活行动、工作教训,对我们来说,就毫无价值。意即历史的耶稣和神学的基督,只有借着十字架的经历才能真正在我们身上发生作用。十字架的结果就是分开旧约和新约。意即一切属乎旧约的到十字架都已经结束;由十字架开始,一切属乎新约的都更新了!

“不是”——“乃是”

    用笔画一十字架,十字架之前面、有一个词——不是;十字架之后面、有一个词——乃是。意即一切属乎旧约的(或旧造的在亚当里的)都不是,都在十字架那里结束、死葬、摆在一边了。由十字架开始,一切属乎新约的(或新造的——在基督里的)都是,而且增长、扩大、达更丰满!仔细研读新约圣经,将不是的和乃是的划出,由其上下文必得着丰富的属灵意义。前文题到有关经历的事,我们需要一生的年日去经历那些不是的,和那些乃是的!这个不是和乃是,可应用于每一件事。在基督徒个人历史之开始就已应用。『这等人不是从血(原文多数)生的、不是从肉体之意生的、也不是从人之意生的、乃是从神生的』(约1:13)。每一个神的儿女之开始,就有这个巨大的不是——乃是。你们可以去研读,后文我们也将题起某些特别的不是——乃是。十字架是伟大之分界线。主耶稣钉十字架乃是为人人(原文万有)尝了死味(来2:9),意即旧造万有都不是,都结束了。主耶稣从死里复活,开始了新的创造,一切在复活里的(出自基督生命的)就都是那个乃是!

    保罗说:在基督耶稣里,受割礼不受割礼、都无关(不是)紧要,要紧的乃是作新造的人(加6:15)。割礼代表整个旧约事物。有人采取旧约事物,有人不采取旧约事物(采取新约事物),其实都是属于同一个境界和范围的,都是属于不是的;只有在生活工作事奉上,彰显一位活的人(活出基督)的,才是属于乃是的。你们可以继续去读。你们将发现每一件事都有一个不是和一个乃是。十字架即代表死和复活。死指明不是的,复活指明乃是的。十字架立在旧约和新约之间,属乎旧约等次的都不是,属乎新约等次的(在基督里)才是!(请研读在基督里一书)。整本圣经讲到人的历史,而人的历史都包括在不是和乃是二词之内。

    在此我们再说,十字架是非常实际和实行的事。十字架不仅是得救恩蒙救赎之途径的道理,不仅是赎罪或其它教训之神学,也不仅是历史中之事实。十字架乃是非常实际实行的事。你我可能知道十字架的一切信息和道理,但你我里面有无真实的分开那些不是的、和那些乃是的,将确证你我有无真实十字架的认识!真实认识经历十字架,必定离弃整个的旧制度、旧体系、旧方式、旧等次!你们也许说我们明白懂得了,十字架就是离弃世俗、世界、不再与人勾心斗角、争名夺利了!不,十字架乃是离弃整个今日基督教世界!使徒曾说『这样、我们也当出到营外就了祂去、忍受祂所受的凌辱』(来13:13)。何谓出到营外、就了祂去呢?按经历,营就是今日基督教属肉体、属物质、看得见的一切组织制度、作法条规…的事物,以及属魂(自我)享受的一切娱乐讲论节目、歌唱舞蹈表演…的事物。经上说,血(属魂)和肉(属肉体)不能承受神的国(林前15:50),意即基督教属肉体属魂的这些事物就是营!一切真正认识经历十字架的人,都是从这个营出去、离弃这个营,而且是专一就了祂(主自己)去!换言之,生活、工作、事奉的一举一动,都是彰显祂、活出祂!其它的一切都不重要,顶多是媒介、是次要。『惟有基督是一切,又在一切里』(西3:11原文)。真正离弃这个营,你我要花相当的时间去学习,而且是付出了重大的代价我们的魂生命经过了极其凄惨、蹂躏之经历!这是十字架的工作:一面从营出去、或出到营外,一面就了祂去、而且甘愿忍受祂所受的凌辱!所以十字架是非常实际的,它使那些不是和那些乃是间之分开距离,愈过愈阔!有一个事实要发生,你我愈出到营外、愈就了祂去,你我就愈感到孤单!不但遭受传统基督教国之误解和凌辱,并且也遭受基督徒同伴的误解和凌辱!

    我们将结束这段开头准备的话,但我们要再说:无论是信徒个人,或者是教会团体,神的生命和目的之进步和发展,都是根据于属灵的鉴别力。希伯来书一再说到让我们向前,让我们离开,让我们谨慎,让我们达到完全(长大成人)…,都是根据于对耶稣基督降世所带来之伟大转变的属灵认识和明白——属灵的鉴别力!

通达时务——对时候之属灵认识

    我们再回到这段经文『以萨迦支派、有二百族长、都通达时务、知道以色列人所当行的、他们族弟兄都听从他们的命令』(代上12:32)。这是一个新的运动,一个转机,一个转折点。当时大卫在营外、在旷野、洞穴里;各支派都有一些少数核心的以色列遗民,离开营,来到大卫这里。他们都是大能的勇士、有胆量、能上阵、能打仗、不生二心的战士。但此处特别记载,他们中间的以萨迦族长,都通达时务,知道以色列所当行的。这是神新的运动,也是神恢复运动之心脏!因为如果他们仅仅凭着一切的勇力、干劲…去行,却不通达时务,也不知道以色列人所当行的,就他们必定破坏整个局面!今日也是如此。如果没有属灵的认识、没有属灵的鉴别力,仅凭人的干才勇力、属地眼光…、去从事主的工作,就其结果,必是破坏神整个新的恢复运动!

    兹举实例证明:1933年左右,一位华人主仆在伦敦遇见另一位有属灵鉴别力之主仆,灵里看见基督是一切。但当时远东之基督教会都是属于传统的不同宗派和公会,该华人主仆又得着闭关弟兄之教训回到圣经里,得着所谓教会之实行:一地一会。遂在中国通行。1948年又在上海强调此事。意即基督是一切,但必须加上一地一会,才能在地上表现得完全!易言之,光有基督不彀,必须加上实行才彀!当时全部学习事奉主的人都接受、都无异议!这种基督加上事物(Christ+things)才能真正表现合一之错误教训,今日许多地方,甚至热心服事主的人都受到影响!在神主宰权下,该位有属灵鉴别力之主仆于1955和57年来远东,又于1964年受邀来马尼拉。特别给整个基督身体看见——钉十字架的基督(Christ crucified),亦即天天在苦难中学习顺从、增加基督,是神的永远目的,解决宇宙一切问题,带进宇宙真正合一!这件事不仅是道理、神学,更是信徒实际实行之经历!那些天天学习经历钉十字架之基督者,都具有这属灵之鉴别力,而且会分辨。犹如以萨迦的族长们一样都通达时务、知道以色列人所当行的!这是神今日正恢复之运动!因着这件事,该华人主仆所遗留下的信徒(广大群众),因根深蒂固受基督加实行(一地一会)之错误影响,竟变成了神今日恢复运动之巨大破坏和拦阻!

    经上说:『你要用精金作一面牌、在上面按刻图书之法、刻着、归耶和华为圣。这牌必在亚伦的额上、亚伦要担当(除去)圣物的罪孽』(出28:36-38原文)。用新约的话解释:只有神儿子耶稣基督是归耶和华为圣的。在神儿子耶稣基督之外的任何人事物,都不能归耶和华为圣!意即一切在基督里的(即生活事奉的一举一动都是出自基督、与基督一同、活出基督的)才能归耶和华为圣!换言之,属灵的鉴别力即除去圣物的罪孽。何谓圣物的罪孽?由圣经和经历可知:彼得在变化山上要为耶稣、摩西、以利亚,同样搭三座棚,这就是圣物的罪孽!哥林多的信徒把保罗、亚波罗、矶法、基督,列为同等,这就是圣物的罪孽!希伯来书清楚给我们看见:神的儿子是神最终的话(思想和心意)!宇宙万有(包括天使、摩西、旧约制度…)都不能与祂相比,更不能代替祂!连新约基督道的开端(如布道活动——懊悔死行、信靠神,教会事奉——各样洗和按手,圣经研读——死人复活、永远审判…)这些圣物,也应当离开(来6:1、2)。因为它们不过是媒介、是过程,其本身不是目的!『应当竭力进到完全(活出长大成人之基督)的地步』才是目的!今日有信徒将这些媒介和过程(如一地一会、说方言…)当作目的,而且与神的儿子耶稣基督列为不可少的,或列为同等地位,甚至排斥反对有异议之信徒,就变成圣物之罪孽了!总之,基督加上任何神曾使用过的人事物…,就是圣物的罪孽!圣经中的人事物、布道活动、教会事奉、圣经神学研读…,都是圣物(holythings),但不能代替在苦难中学习顺从(增加基督),达完全(长大成人)(来5:8、9)!历代以来,仇敌总是千方百计,不仅借着世界和世界的事,并且借着基督教国之制度系统(包括道理实行)和人意组织…,正面来代替伪装,反面来反对破坏神这恢复之运动进入基督的丰满!然而主在宝座上,圣徒蒙恩开启属灵眼睛者,各处都有;虽感孤单却甘愿有分神这恢复之运动到主这里来(诗50:5),犹如当年大卫隐于洗革拉时,有勇士到他那里聚集一样(代上12:1)。哦,这些通达时务之人所作的不是偶然之事,乃是他们看见了其中之深奥渊博之神圣意义。他们明白现时是何时,知道以色列所当行的。请看上下文。当年虽是历史之实例,但有属灵的原则。希伯来书就是该历史实例在本时代之答复!该书说『神在古时(包括以萨迦时)曾说话,但在这末时,乃是在祂儿子里说话(意即祂儿子是末时一切的话;在祂儿子之外、神再也无话)。又早已立祂为承受万有的』。这带我们回到当年,知道以色列所当行的到大卫那里聚集。他是受膏者,是神拣选立定,是将来的君王、治理神百姓的!意即以色列所当行的就是给大卫应该有的地位!但不要忘记,扫罗仍然活着,旧政权仍在管理,总共四十年,何等的试炼!哦,这是以色列人的大难题、大困惑!许多美好似乎是神所预备的机会,一下子就可刺死扫罗;但大卫立刻禁止,完全信服神!『我指着永生的耶和华起誓、他或被耶和华击打、或是死期到了、或是出战阵亡。我在耶和华面前、万不敢伸手害耶和华的受膏者』(撒上24:1-7,26:8-10)!跟随大卫者,献议太多,他们需要舍弃改正自己、给大卫绝对的地位!

    今日正是我们的功课——神所拣选之受膏者尚不在位上,属肉体的仍居首位。主耶稣曾说到麦稗比喻:『不必薅稗子,容这两样一齐长、等着收割』(太13:29-30)。你我里面都有稗子,原因主耶稣尚未得着绝对地位。我的稗子叫你学习忍耐(基督),你的稗子叫我学习忍耐(基督)!所以神特别安排使你我一同聚会事奉!保罗说『患难生忍耐』(罗5:3)。如果主耶稣在你我里面凡事居首位,就需要你我花很长的时间(即四十年试炼的原则)去经历。雅各说『弟兄们哪、你们要忍耐、直到主来。…你们不要彼此埋怨、…那先前忍耐的人、我们称他们是有福的.你们听见过约伯的忍耐、也知道主给他的结局、明显主是满心怜悯、大有慈悲』(雅5:7-11)。何谓约伯的忍耐呢?一切属肉体的、一切属魂(自我)的,都剥夺净光、毫无地位,惟主耶和华是一切!其结局双倍福分儿子的名分!新约的话:基督是一切,又在一切里!主仆曾说基督的学校(即十字架的学校)无毕业生!愿我们准备妥当,一生默默无声,在患难中学习顺从(忍耐),经历活出基督!

    希伯来书说到神的运动,神最终之运动,包括一切部分的、片段的,就是基督的运动!但这运动将要达到最终丰满的完全!属灵的认识就是认识基督是谁?是何意?在神的宇宙中祂代表什么?…哦,基督教会之每一件事和其定命,都是根据于现在对耶稣基督在神宇宙中之等次,有适当足彀经历之了解和认识!这将是对基督教属地之制度作法节目…之蹂躏和毁坏!这也正是对你我属肉体一切活动…之蹂躏和毁坏!一切事物,一切基督教活动,都要分崩瓦解!因为神所要的:不是基督徒事工,乃是活出基督!你们也许不明白我的意思。但要记得,神伟大的“不”都将写在整个基督教的制度组织实行…上!今日基督教的领袖们多多少少都已经有这种增强之感觉,故盼望作某些事来保全基督教。普世教会会议也盼作些拐杖支持基督教的信誉,但都是无用的!不是作些事物,乃是活出基督!请勿错误,当你我在神的路上进入某些属灵之危机时,在某种严厉苦难试炼中,能否站住?能否经过?将证明你我所认为最坚强最丰满的基督教信念理论…之事物,是否有功效?!请记住,最正确的道理、神学、解经、圣经作法和制度…,在惨痛之苦难试炼中、都是无用的!只有活的基督在你我里面居首位才有用处!一切在活的基督之外的事物都是属于不是的!一切活着就是基督者才是属于乃是的!

    祷告:主阿,求你现在给我们翻译解释应用,并赐给我们属灵之明白。我们知道,我们的肉体和自己都是不能的;但你是全能的!我们的心向你敞开、信托。求你使用这些微弱的信息,解释未来你对待管训我们之奇特道路。主阿,开启我们里面的眼睛,并赐给我们属灵的鉴别力。奉主的名祷告。阿们。


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