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第四篇 悔改：领受国度的权柄 还记得财务独立的公式吧？悔改+顺服＝自由。本篇要讨论悔改，我们绝大多数人都必须先悔改，才能明白神要我们顺服什么。 作大能的器皿 因主所受的鞭伤，我们得医治。就在祂负伤之处，祂领受医治的能力。这真理也可以用在我们身上，仇敌被容许击打我们的地方，正是我们可以领受医治权柄的地方。例如，遭受过虐待的人特别敏锐于有相同问题的人，而他们对受虐者的怜悯可释出主医治的大能。 属灵的权柄是以怜悯为根基的，当主看到人如同羊群没有牧人一般，祂就作他们的牧人。怜悯之心能释出神的大能，我们生命的每一个伤口都是为了要使我们对同遭患难的人，有敏锐的怜悯之心，好让神医治的大能可以透过我们流出去。 几乎全地之上的每一个人都受这世界的钱财之轭所辖制，并且(或者)因各式各样财务上的偷窃与欺骗而受伤。主要用祂的教会来破除仇敌在财务上的权势，使无数的人得自由。祂容许仇敌在此处使祂的教会负伤，为的是使她有敏锐的怜悯之心，好让我们可以帮助别人获得自由。 在我们可以被用来医治别人之前，必须先使自己所受的伤得医治。作祭司有个要求，就是不能有任何残疾(参未廿一20)。受伤而未医治就造成残疾，有残疾的人对那块地方非常敏感，一点也碰不得。同样的，我们未医治的伤口会使我们不让人靠近那个地方，这会使我们不能为需要我们服事的人代求。因此，属灵上的残疾会使我们失去资格，无法从事最重要的服事。 虽说可以在受伤之处领受医治大能，但仍须先得医治才行。或许留下疤痕，而且一直还会有点敏感，但不至敏感到不让人靠近。疤痕的敏感跟残疾的敏感不同，疤痕的敏感恰好有助于辨认别人尚未医治的伤口。 逃生之路 摆脱目前的财务捆绑的第一原则，不是赚钱，而是付出。如果你听到这句话就畏缩了，证明一定有个伤口需要先治好。我们的仇敌统治它的黑暗国度已有好几千年，它精明的很，知道如何用最强的武器攻击最重要的问题。它把圣经里面一些钥字拿出来，比方『圣洁』、『顺服』、『施与』，让这些字眼变得很讨人厌，连基督徒也不喜欢听。然而，凡得胜的必能恢复这些真理。 教会确实已经被强暴了。强暴是对一个人最严重的暴力，因此对妇女来说，最难复元的伤痛就是强暴。教会已经被带着控制之灵虚张声势的人一再强暴，倘若主可以避免这种事发生，为什么祂不阻止呢？倘若可以事先防范，有哪个慈爱的父亲会让女儿被强暴？我们的天父让祂的独生爱子被人不公正地钉上十字架，因为祂有一个更高的旨意。祂最终的目标是让祂的独生爱子透过教会施行大能作为，除去全地的强暴，让地上永远不再有强暴。 我们必须了解若非主允许，不会有任何不好的事发生在我们身上。祂真的爱我们，甚至比我们爱自己的儿女还更深。若不是为了我们的好处，为了使祂所创造万物更美好，祂不会让任何事情发生在我们身上。我们一定要停止舔舐自己的伤口，要明白神容许我们负伤，为的是让我们可以领受权柄胜过那伤害我们之仇敌，并成为医治其它受害者的器皿。这就是为什么使徒保罗写道： 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(西一24) 这段经文并非暗示基督的工作有未完成之处，翻译作『缺欠』的字也可以翻译作『留下的』，暗示祂让我们因着和祂一样的缘故(除了赎罪以外)而经历患难。我们的患难也有助于救赎的权柄释放到世人中间，这就是为什么保罗指着所受的患难来护卫他的权柄。每一位信徒所经历的患难都有救赎的目的。 尽管主让自己的新娘被强暴，但祂要行一个大神迹，祂要将那一再被强暴的教会，甚至是卖淫的教会带回来，使她再度成为一个纯洁、童贞的处女。在她被强暴的最严重之处，她将被医治，然后获得医治他人的大能。 主在末日要兴起一份事工，不再使祂的新妇受到强暴，他们会为神国的缘故在属灵上自阉。阉人甚至对新妇不能怀有一点欲望，他只有一个目的，就是为王预备新妇，看见王满足他也得到满足。这将是此份将临之事工的本质。他们进入服事不是为了从教会有所得，而是为了事奉教会。 在末日到来之前，主将兴起一群百姓全然跟从祂。然而，可以想见，由于过去强暴的经历，教会一定要过一段颇长的时间才会信任他们。由于财务滥用，许多信徒的回应就是不再奉献了。这是可以理解的，但是，除非他们从这种态度上获得释放，否则很有可能还会留在财务捆绑的底下。奉献是基督教的基础，奉献金钱是我们从偶像的势力下获得释放的主要方法。因此，为了那些大大受伤的人的缘故。我们必须把问题提出来，毫无妥协余地。 今天我们可以脱离一切属灵伤口而得自由，而且绝对不再回顾。我们不需要在那些伤害的影响下度过余生，逃生之路在十字架，而十字架是藉由饶恕而彰显的。 全宇宙中有两大权势企图置我们于死地——上帝与撒但；肯定有一个会成功，你希望是哪一个？我们可以抓住伤口和那些对我们不公的事不放，让撒但来杀害我们。或者我们可以走向十字架，祈求赦免并被赦免，然后让神置我们于死地。我们每个人都必须面对这个抉择，两边各有好处，让我们分别来看看。 如果让撒但来杀我们，会死的比较慢，而且可以保留我们的苦毒与憎恨；甚至可以向那些虐待我们的人报复，让我们获得一些满足，有时这种感觉挺不错。 如果我们让主来置我们于死地，有令人讨厌的一面需要考虑。祂会速斩速决，快得令我们感到一阵极大的痛楚。十字架是会让人很痛的！此外我们必须放弃原本打算报复对方的计划，甚至必须放弃想看到神审判他们的心愿。我们必须完全饶恕，并且真正为那逼迫我们的祷告，还必须去爱我们的仇敌！除非我们像祂一样说：『父啊，赦免他们』，否则祂是不会让我们下十字架的。还有一个最大的问题是，我们的饶恕与爱，很有可能会导致某些仇敌归向主，然后我们就必须永永远远跟他们在一起了！ 不过，让主置我们于死地的好处就比较吸引人了：平安，任何人或环境都夺不走的平安；爱，比憎恨的感觉棒多了的爱；最好的是永生，可以与主、与我们的天父和他所有的天使，与我们所爱的亲友，甚至还有一些以前的敌人，永远在一起。 认识复活大能的方法只有一个，就是死。神呼召我们要天天死，但祂也应许我们只要这么做，必天天经历复活的大能。虽然我们都想上天堂，但在那之前，得做主要我们做的事，把天上的一部分带到地上。神已经把最高的呼召赐给我们，我们已蒙召作祂国度的大使。这表示我们的生活要彰显出神的国，我们有吗？ 最后之战 主说：『收割的时候就是世界的未了』(太十三39)，收割就是把曾经栽种下去的，无论好坏，一律收割。我们也在圣经里看到稗子会先被薅(编注：拔出田草)出来(参太十三30)，主的审判是从祂自己的家先开始，因为倘若祂自己的百姓跟世人一样都活在罪中，祂就不能审判世人了。当审判来临时，祂的百姓跟世人之间必须有所区别，但那将是由于祂的百姓与众不同。 这里的问题比较大，不单是你有没有摆脱某些财务压力，或把债务清偿完毕，也不单是财务独立的问题而已，更包括除灭我们所拜的偶像，成为真正敬拜神的人，就是在圣灵和真理中敬拜的人。我们要站在此坚固的根基上，面对我们这个时代最深的黑暗。 我们真的不能既倚靠目前这邪恶世代的标准、渴望、欲望和作法生活，又倚靠神的国。这并不表示我们不能拥有房子、车子、电视机等等，却表示惟有蒙主允许的我们才能拥有，也表示凡我们所行的『都是为福音的缘故』(林前九23)，还有在作任何重大决定之时，第一个要考虑的，就是主的心意如何。我们也要从现在开始按照圣经清楚记载的话去做。
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